4,649 matches
-
demonstrațiile făcute, pentru a garanta validitatea judecățiilor emise. Credem că sociologul are datoria să își invite cititorii (sau auditorii) în "laboratorul" său, pentru a-și putea da seama de construcția cunoștințelor care le sunt comunicate ca fiind valabile. Limpezimea ne întunecă judecata. Unii pretind că ceea ce este clar este și prea puțin profund și că un anumit grad de neclaritate sau o mare complexitate sunt semnul unei gândiri geniale. Suntem convinși că un lac de munte poate fi în același timp
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Câte-o cugetare. Bucurii, durere Le transmit prin versuri, Unele mai bune, Altele - eresuri. Rima-i excelentă, Versu-i deslușit. Totuși îmi rămâne Visul neîmplinit. Vârsta a treia Celor de vârsta a treia Li s-a blegit pălăria, Li s-a-ntunecat vizorul, Nu mai tremură fiorul, Căci s-a terminat umorul Și s-a șubrezit piciorul. Vorbesc tare, merg încet, Se-nțeleg prin interpret, Le bate vântu-n buget Și nici unul nu-i discret. Și-apoi, discreți dacă ar fi, La ce
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
poposit la Bârlad. Bătrânul meu prieten mi-a spus: nimeni n-are voie să se îndoiască, atâta vreme cât e îmbrăcat în haina de oștean și luptă pentru țară. E dovada că acolo la țară trăiesc sufletele viguroase pe care nu le întunecă non valorile rotativei politice de la Centru. Subliniind acum, ceea ce i spusese G. Tutoveanu a tunci, amfitrionul și conducătorul de azi (1931) al ziar ului „Curentulʺ, Pamfil Șeicaru, încheia: „Războiul a creat o credință nouă, o dumnezeire nouă: patria. Și mâine
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
situații asemănătoare, agronomul simte nevoia singurătății și a unui sever examen de conștiință. Vinovat, se condamnă sever pentru egoismul său ("nu văzuse pentru că nu-i convenise să vadă; și la dânsul totul se altoia pe egoismul esențial omului: interesul îi întunecase luciditatea") și mai ales pentru iubirea purtată Silviei ("dragostea e exclusivă și egoistă"), ce-i alteraseră grav simțul realității, făcându-l să-și piardă încrederea în sine, adică "ultimul refugiu al sentimentului personalității". Drept urmare, iată că Bizu trece de la o
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
109. Transformarea personajului istoric într-un "arhetip" cu mare putere de fascinație s-ar fi datorat (crede Mihai Zamfir) existenței câtorva "date minimale" pe care se articulează mitul (ca narațiune exemplară), și anume: 1. viața scurtă, thanatofilia; 2. finalul vieții întunecat de nebunie, adică de "pierderea facultății primordiale a creatorului inteligența"; 3. "imaginea fizică angelică"; 4. "universalitatea și proteismul preocupărilor", în acord cu idealul renascentist al lui uomo universale; 5. fascinația pentru ocultism și ezoterism, adică pentru "construcțiile universale totalizante"; 6
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
reușită a se face cunoscut în lumea în care tot-deauna se găsesc și oameni care se înșeală ori care nu pot prinde adevărul revoltător și une ori aproape incredibil. Grație acestei fatale stări de lucruri, multi misei s-au văzut întunecând pentru un timp oare-care strălucirea dreptăței și a adevărului. Mai mulți studenți valoroși de aci sunt deciși pentru expulsarea din mijlocul lor a acestui element introdus prin lingușiri și umilire, element necinstitor, pentru a'l reda iarăși societăței nemernicilor de
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
unor mari scriitori și asistând la nașterea literaturii. În cronica din 18 decembrie 1962 renunță pentru o clipă la principiul conform căruia "o judecată estetică asupra operei, nu pare la locul ei când legături prea strânse de familie riscă să întunece o elementară obiectivitate"256 ca să consemneze una dintre etapele reintegrării operei lui E. Lovinescu în circulația valorilor. Memoria tatălui este eternă, nu și coordonatoare. Este adevărat că autoarea deține aceleași convingeri, dar ele țin de concizia în gândire și expresie
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
călători și o staționare de aproape două minute, trenul a pornit din nou, silențios, lăsând în urmă peronul aproape pustiu. Soarele s-a ascuns deja după orizont. Pe cer se observau semnele unui amurg liniștit. Încă puțin și se va întuneca complet. După o liniște relativă, discuția, întreruptă accidental, a reînceput. Dacă vreți să vizitați satul, cred că trebuie să angajați un ghid! Nimic nu mai este cum a fost cândva. Noroiul a fost înlocuit cu asfalt, căruțele cu cai au
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
de vite, unde în fiecare an, de Sfântul Petru se organiza câte un iarmaroc de toată frumusețea. Tot acolo joia, țăranii din satele și comunele învecinate își vindeau produsele lor. Locuitorii din zonă, în special copiii, nu numai după ce se întuneca, chiar și ziua, speriați de părinți, nu aveau curajul să treacă prin aceste locuri primejdioase despre care circulau fel de fel de zvonuri, care de care mai înfricoșătoare. Unii îi considerau foarte periculoși, deoarece printre ei ar fi mulți geambași
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
s-au opus, dar până la urmă dragostea ne-a unit. În timp ce-și ținea pledoaria în favoarea iminentei căsătorii, observă cum o grimasă de neîncredere apăru pe obrajii doamnei Borza care-și schimbaseră culoarea, deveniseră mai livizi, privirea i se întunecase brusc ca după o mare înfrângere, parcă ar fi vrut să le spună: Am avut mare încredere în voi, însă acum m-am lămurit... Nu sunteți cu nimic mai breji, tot atât de superficiali!... Nu deosebiți binele de rău!...". Nu au terminat
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
lor Lucrare metodico-științifică pentru obținerea Gradului didactic I în învățământ 38 Activitatea catehetică a Sfinților Apostoli urmărea, mai ales, să-i îndepărteze pe catehumeni de vicii, de păcate și să-i pună în situația morală favorabilă practicării virtuților creștine. Păcatele întunecă sufletul omului, pe când virtuțile creștine îl luminează și îl împodobesc pe acesta. Dacă primul mod de viețuire, acela de vicii și păcate, este asemenea întunericului (Cf. Romani 13, 12), al doilea, acela în virtutea creștină, este asemenea luminii; primul îi deschide
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
luat-o pe unde bănuiam că este cărarea. Trebuia să străbatem un șes până la poalele dealului Sasova, să urcăm și să coboarâm dealul , apoi să urcăm dealul Râșcanilor, să trecem prin pădure și abia atunci să coborâm în Dănești. Se întunecase de tot dar becurile din gară încă mai luminau drumul nostru. Toți călătorii mergeau repede, abia mă puteam ține de ei. Pantofii soră-mei de la carei împrumutasem îmi îngreunau mersul pentru că-mi erau largi, iar cele două sacoșe pe care le
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
folosească vehicule trase de cai pentru transport 2261. În decembrie, "New York Times" publica un articol în care se descriau condițiile de la București. "Restaurantele, holurile hotelurilor și birourile guvernamentale sînt friguroase și întunecate... La asfințit, adică în toiul după-amiezii... orașul se întunecă, fără să se aprindă nici un neon sau vreo lumină în vitrinele magazinelor. Cea mai importantă valută din economia locală sînt țigările Kent. E foarte important să ai Kent, de exemplu, dacă te duci la un spital; altminteri, e puțin probabil
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
pentru că vom fi osăndiți de dreptul Judecător pentru mânie și ură (cap. 22). Cartea a IX-a, însumând 13 capitole, combate păcatul tristeții care trebuie înlăturat din întreaga viață sufletească și religioasă pentru că mintea celui stăpânit de tristețe se întunecă și privește la frați posac, fără liniște și răbdare, ajungând la disperare. Cassian arată că tristețea e folositoare doar când ne stăpânește din căință pentru păcatele săvârșite sau din dorința desăvârșirii dând, spre întărire, un citat din Sf. Apostol Pavel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
către bine se datorează tot Ziditorului, care ne-a făcut pentru El după cum reiese din analiza Convorbirii duhovnicești XIII. Această scânteie însă, se poate perverti într-atât încât poate refuza cu totul colaborarea. La Cassian, chipul lui Dumnezeu e doar întunecat și nu distrus în omul căzut și astfel, liberul arbitru continuă să funcționeze. ,,Chipul și liberul arbitru sunt premisele faptului că omul poate dori sfințenia și e capabil de a intra în legătură cu Dumnezeu”. Ortodoxia este categorică atunci când afirmă existența unor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în această specialitate. Astfel, credem că sunt importante contribuțiile sale la structura gândirii psihiatrilor din România. Am arătat, anterior, exagerările lui determinate de un anumit umanitarism romantic, care nu lipsește însă și altor psihiatri ai timpului. Aceste exagerări nu pot întuneca însă locul important pe care îl deține Zosin în istoria psihiatriei românești. El este cel dintâi psihiatru specialist practician care, la noi, corelează psihiatria cu un sistem filozofic social. Evoluția ulterioară a psihiatriei românești a resimțit această conjunctură. Această perspectivă
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
al celui fără nume ar putea "doborî păsările de pe crengi". O invocare-descântec adresată lui ("Limpedele meu mire") introduce într-un superb fascinans: "Întoarce-te, / Întoarce-te mai repede, / Spune zilelor să te lepede / Apelor să te lunece, / Stelelor să te-ntunece. / Îbchide ochii, florile / Pe care le privești se sting. / Păsările pe care le privești apun, / Apele se fac mai mici / Nu e vina ta că nu ești de aici. Închide ochii, / Nu e vina ta, limpedele meu mire, / Tu ești
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Godeni, sat "vechi și frumos"; liniile determinante, canonice, ale ethosului ei de acolo provin! Umblasem pe câmp și pe prund și prin păduri. Ajutasem la tot ce pot fi ajutați niște părinți care muncesc de cum se luminează și până se-ntunecă. Avusesem ca toți copiii din sat nostalgia urcării pe munte (...). Văzusem miei născându-se și miei înjunghiați de Paști. Văzusem cai frângându-și picioarele în pădure sub copacii pe care erau puși să-i tragă..." Detalii ca acestea o fac
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ȘI DREPTATEA " Cine privește în afară visează ; cine privește înlăuntru se trezește" (Carl Jung) La început, totul era perfect. Venim pe lume cu amintirea acestei perfecțiuni întipărită în inima noastră. Ea menține conexiunea cu spiritul. Experiențele din lumea aceasta pot întuneca amintirea aceasta, ne pot umbri cunoașterea binelui și avem nevoie de înțelepciune pentru a-l distinge întotdeauna. Cum spunea Soloviov, binele este îndreptățit prin el însuși și oferă un sens scopului nostru aici, fără de care nu putem trăi la adevăratul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
teama evreilor, care la rândul ei îi împinge în agitație pe toți partenerii, puși sub presiune și obligați să reacționeze cât mai repede. Un cerc vicios care generează un soi de isterie ce ajunge să banalizeze antisemitismul și să ne întunece perceperea adevăratelor probleme. Masa de informații care ajunge în redacții întreține, bineînțeles, bulimia. Imaginile și textele copleșesc, la rândul lor, publicul. Violența nu este doar percepută în imaginea oferită a lumii, ci și trăită într-un fel de intimitate. Astfel
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
starea de spirit în care se află iudaismul și care-i rămâne specifică. În plus, provenit dintr-o familie evreiască din Africa de Nord, acest tânăr a fost transformat în simbol al sefarzilor din Franța. Aceștia, deja tentați în ultimii ani să întunece în exces istoria strămoșilor lor pe pământ islamic, plătiseră prin moartea lui, precum frații lor așkenazi, tribut antisemitismului, alăturându-se astfel, de drept, cohortei de victime. Unii n-au întârziat să-l considere pe Ilan Halimi un martir în sens
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
antiteză a ceea ce fusese regimul nazist în Europa. Prin acest proces, își regăsea și ea inocența pierdută, iar americanii moralitatea, făcând din datoria de memorie față de victimele Holocaustului propria lor datorie. O datorie care ștergea în același timp toate paginile întunecate din istoria lor, de la masacrarea indienilor până la războiul din Vietnam. United States Holocaust Memorial Museum, a cărui creare a fost votată în 1980 de Congresul american, este inaugurat de Bill Clinton în 1993. Construit la Washington și orientat către Casa
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
e unică, subînțelegând că ea este într-un fel superioară moral? Cazul francez pune, poate, problema mai mult decât altele. Conștientizând genocidul evreiesc și recunoscându-și partea de responsabilitate, Franța nu a evitat până de curând să scrie alte pagini întunecate din istoria ei, ca sclavia și mai ales colonizarea și decolonizarea, aceste din urmă subiecte îndeosebi rămânând sensibile și explozibile din punct de vedere politic în societatea franceză? Nu doar că Holocaustul s-a instalat ca o nouă religie civilă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
resimtă nici o greutate a superiorității lui, pentru că el nu impune, ci se impune, e un model care lucrează pentru ceilalți și nu invers, nu e preocupat de acumulări, ci mai curînd dăruiește, se bucură de succesul altuia; cel ce se întunecă de invidie numai înțelept nu poate fi, ci demn mai degrabă de milă. Astfel, la modestie ca o comoară, se adaugă mila. Din milă se naște curajul. A treia comoară este cumpătarea. Din ea se naște dărnicia. Înțelepciunea nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Să le așezăm ca o piatră de temelie la nivelul conștiinței noastre peste care să putem clădi ceva durabil și credibil. În acele vremuri tulburi, unii dintre noi au fost cuprinși de o vrajă neagră și străină care le-a întunecat mințile. Au fost aruncați într-un somn greu, iar din coșmarul lor s-au fabricat realități apăsătoare, sub a căror împovărare, au fost strivite destine nevinovate. În aceste timpuri, peste cei mai mulți dintre noi s-a înstăpânit, însă, frica născută din
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]