3,339 matches
-
a țării, din care n-au lipsit greutățile și convulsiile, provinciile istorice reunite au participat activ la realizările epocii, beneficiind totodată de pe urma lor. Prin întreaga sa evoluție materială și spirituală, România se încadra și mai intens în civlizația europeană. Drumul ascendent pe care a mers societatea românescă în numai 22 de ani de libertate națională a întregului teritoriu, drum presărat cu probleme dificile de natură internă și externă, a fost oprit în mod brutal la începutul celui de al doilea război
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
profit, influența fiscalității fiind semnificativă de la Început. La rezultatul net al exercițiului se adaugă cheltuieli calculate (amortizări și provizioane) neplătibile la o anumită scadență și se scad veniturile calculate (reluări asupra provizioanelor). Această metodă numită „analitică” (de I. Pantea) și „ascendentă” (de P. Brezeanu) arată compoziția pe elemente a indicatorului. În măsura În care CAF nu ține cont decât de operațiile de gestiune curentă, operațiile excepționale de capital (veniturile din cedarea activelor) vor fi excluse din calcul. CAF = rezultatul net al exercițiului (rezultat net
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
etichetându-i „dreptiști” de care societatea nu are nevoie. De altfel, atitudinea negativă a puterii comuniste față de intelectuali urmează să ia o amploare și mai mare În timpul „Revoluției Culturale” (anii 1966-1976), când aproape toate mecanismele și pârghiile de mobilitate socială ascendentă intergenerațională sunt distruse pentru intelectuali. În aceeași perioadă, Mao are o nouă tentativă de menținere a politicii pe linii populiste, Încercând să delegitimeze și să distrugă toate elementele culturii „tradiționale autoritare”, precum și valorile confucianiste, ele fiind considerate ca aparținând vechiului
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
considerate ca aparținând vechiului sistem ierarhic și tradițional. În acești ani, societatea chineză Înregistrează, de altfel, o puternică ascensiune socială a acelora care provin din familii de muncitori și de țărani. O consecință neprevăzută a sporirii pârghiilor de mobilitate socială ascendentă era „deprofesionalizarea” administrației, În măsura În care din ce În ce mai multe persoane cu studii medii au ajuns În poziții de conducere birocratică. Se poate afirma, de asemenea, că adevărații beneficiari ai acestui „mare pas Înainte” (Tang și Perish, 2000, 21) erau locuitorii mediului urban și
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
veți reuși”) din punct de vedere social În viață: mai bine ca părinții dumneavoastră?/mai puțin bine ca părinții dumneavoastră?/la fel de bine ca părinții dumneavoastră?”. Răspunsurile la această Întrebare confirmă analizele și proiecțiile fondate pe studiul cohortelor. Sentimentul de mobilitate ascendentă este foarte larg răspândit la bătrâni (59%) și la generația-„pivot” (60%), În timp ce la tineri doar o minoritate (32%) se exprimă În favoarea acesteia. Fiind la Începutul carierei lor, tinerii Își exprimă incertitudinea față de o mobilitate ascendentă Într-o proporție mult
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cohortelor. Sentimentul de mobilitate ascendentă este foarte larg răspândit la bătrâni (59%) și la generația-„pivot” (60%), În timp ce la tineri doar o minoritate (32%) se exprimă În favoarea acesteia. Fiind la Începutul carierei lor, tinerii Își exprimă incertitudinea față de o mobilitate ascendentă Într-o proporție mult mai mare decât cea a părinților sau a bunicilor lor. Acest fapt este evidențiat de ponderea celor care nu se pronunță În această problemă: 17% tineri față de 6% părinții lor și de 8% bunicii lor. Chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
6% părinții lor și de 8% bunicii lor. Chiar și În cazul În care se emite presupoziția că cei care ezită (adică cei care nu s-au pronunțat) ar evolua spre o apreciere pozitivă - atitudine, practic, imposibilă - nivelul de mobilitate ascendentă, ajuns la aproape 50%, ar rămâne inferior față de cel al generațiilor anterioare. Întotdeauna există posibilitatea de mobilitate Între generații, subliniază C. Attias-Donfut, și, de aceea, „este riscantă și nesigură comparația generațiilor situate În faze diferite ale ciclului lor de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
dintre generații este legată de tipul de schimbare socială” (Wiame și Muxel, 1996, 650). Continuitatea dezvăluie nu doar transmiterile ce trec de la părinți la copii, ci și pe cele care merg În sens contrar, de la copii la părinți. Aceste „transmiteri ascendente” reușesc chiar să Înlocuiască „transmiterile descendente” atunci când se inversează relația de ajutorare și de daruri sub efectul vârstei și al evoluției pozițiilor sociale corespunzătoare. Transmiterile cu dublu sens reprezintă una dintre cheile mecanismelor de schimbare. De fapt, schimbul social este
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
economică ce tinde să scadă pe măsură ce veniturile părinților cresc. De fapt, sumele de bani transferate de către persoanele În vârstă descendenților reduc și mai mult propriile lor disponibilități financiare. După părerea noastră, această mișcare dublă, pe de o parte, În sensul ascendent al generației intermediare către bătrânii mai săraci și, pe de altă parte, În sensul descendent al bătrânilor mai bogați către generațiile următoare, tinde să reducă diferențele dintre nivelurile de viață atât Între cele trei generații, cât și intragenerațional („nivelând” diferențele
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
În casa părintească, reciprocitatea se exprimă prin Îngrijirea părinților și prin creșterea nivelului economic (ca urmare a câștigurilor obținute de către copil). În opinia sociologilor francezi, acest aspect se regăsește mai frecvent În cazul copiilor aflați pe scara unei mobilități sociale ascendente (Attias-Donfut, 2000, 672). În concluzie, putem afirma - fără să părăsim viziunea maussiană - că reconviețuirea este o formă de restituire a darurilor, diferită În timp, copiii achitându-se, astfel, de ajutorul primit de către părinți În cursul tinereții lor și care le-
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
bine decât bărbații legăturile dintre generații, deși toți oamenii manifestă aceeași tendință de a se concentra mai mult asupra noului cuplu și asupra copiilor comuni. În plus, sub efectul concurenței cu noile filiații, introduse prin noua căsătorie, relațiile cu generația ascendentă (a vârstnicilor) se degradează. Nu putem Însă să nu recunoaștem că, În ciuda tuturor evenimentelor neplăcute ce pot afecta (sau chiar afectează) o filiație și deși sunt slăbite prin separare și recompunere conjugală, legăturile dintre generații rezistă, În ansamblul lor. Concluzia
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
al generațiilor” (Attias-Donfut, 2000, 677). Introducerea protecției sociale a remodelat statutul diferitelor generații, a modificat funcționarea familiilor, precum și organizarea lor economică. Ea a contribuit la inversarea istorică a sensului dominant al circulației bunurilor: dacă În trecut beneficiarii avantajelor erau generațiile ascendente, astăzi de aceste avantaje profită generațiile descendente. Jocul Între transferurile publice și cele private Între generații implică o reducere moderată, dar reală a inegalităților sociale, atât Între generații, cât și În interiorul generațiilor de tineri și, respectiv, de vârstnici. Singură, doar
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
publice și cele private există o circularitate determinată de complementaritatea lor: cu cât transferurile publice sunt mai mici, cu atât cele private sunt mai mari și invers. Solidaritatea privată Întărește solidaritatea publică. Mișcarea dublă, pe de o parte, În sensul ascendent al generației intermediare către bătrânii mai săraci și, pe de altă parte, În sensul descendent al bătrânilor mai bogați către generațiile următoare, tinde să reducă diferențele dintre nivelurile de viață atât Între cele trei generații, cât și intragenerațional („nivelând” diferențele
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
generației intermediare, compusă din bărbați și femei a căror vârstă era cuprinsă Între 49 și 53 de ani și care aveau cel puțin un părinte (În viață) și un fiu (sau o fiică) adult. Au fost chestionați atât membrii generației ascendente, cât și cei ai generației descendente. A fost stabilit un eșantion național de familii În care existau cel puțin trei generații ce trăiau pe teritoriul francez metropolitan. În total, au fost anchetați 4 668 de membri din 1 958 de
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
pe care se aplică ; le exaltă, dimpotrivă, potențialul spiritual ascuns. Discernămîntul înseamnă aici a identifica într-o temă ceea ce e carență, balast, închidere, a separa și a fixa aceste aspecte în negativul lor, pentru ca, astfel degajată, tema să fie răsucită ascendent, să devină vector spre zenit. Ce teme definitorii ale modernității tîrzii suportă un atare tratament? Care ar putea fi avantajele ei proprii în materie de cunoaștere metafizică, de căutare spirituală? E aproape inutil să spun că nu mă refer aici
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
diferită de o alta, are propria compoziție, propriul destin, propriile trăsături spirituale, psihice, corporale. Ființele umane nu i se înfățișau lui Origen ca dominate de diversitate pe nivelurile lor individuale și din ce în ce mai similare pe nivelurile lor înalte. Pe măsură ce era parcursă ascendent, verticala ființelor nu înregistra o trecere de la varietate la omogenitate. De-a lungul întregii verticale, ființa își păstra diferența proprie, originalitatea, adînca singularitate. Dar, în condiția lor originară, fiecare dintre aceste organisme unice, perfect ajustate în componentele lor, contemplau aceeași
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
operă ordinea divină, ele puteau fi tentate cîteodată să se construiască ca expresii ultime, și nu ca oglindiri dinamice ale acestei ordini. Continuitatea descendentă care proiecta legea divină în organizarea socială putea anestezia cîteodată conștiința rupturii de nivel pe drumul ascendent al participării omului la absolut. Mai cu seamă cînd o religie devine religie de stat, divinul riscă să fie privit drept capătul de sus al lumii și al societății, cel care, în continuitate cu ele, le dă nu numai legitimitate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
desfășura pulsiunile, crizele, excesele, căutările dintotdeauna. Reacționînd față de o inadecvare devenită flagrantă, modernitatea a ales să schimbe centrul de greutate al simbolismului religios. Cu o privire nouă, ea s-a concentrat mai ales pe întrupările simbolismului, nu pe utilizarea lui ascendentă. I-a căutat expresiile în legile naturii și în complicata compoziție a sufletului individual. Etica faptei creatoare de istorie, dezbaterile conștiinței, raportarea încrezătoare sau melancolică la rațiunea omenească au devenit domeniul unde simbolismul își înscria sensurile. Dar, înscrise în efortul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
număr din ce în ce mai mare, de cetățeni ai țărilor democratice, să poată ajunge la concluzia că instituțiile poliarhiei nu sunt suficient de democratice. Dacă așa stau lucrurile înseamnă că nivelul acceptabil la care criteriile democratice pot fi considerate atinse, vor urma linia ascendentă pe care au căpătat-o în secolul XX. Este foarte adevărat faptul că poziția lui Dahl a fost puternic influențată de Schumpeter. Totuși există cel puțin două diferențe importante între cei doi. Pe de-o parte, spre deosebire de Schumpeter, Dahl este
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
muncă din cadrul organizațiilor, în condițiile acțiunilor factorilor exogeni și endogeni, care determină modificări importante, pentru realizarea obiectivelor urmărite în condiții de performanță superioară. Suportul coordonării îl constituie comunicarea, definită ca procese de transmitere de mesaje informaționale, pe fluxuri descendente sau ascendente, între manager și subordonați. Coordonarea, precum comunicarea, se regăsește în două ipostaze, și anume, coordonarea bilaterală, ce se desfășoară între un manager și un subordonat, cu avantajul transmiterii de mesaje nedistorsionate și dezavantajul supradi mensionării bugetului de timp al managerului
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
în calice majore, la rândul lor unite în pelvisul renal. Acesta drenează în ureter, elementul anatomic care leagă rinichiul de vezica urinară. Nefronul este format din: corpusculul renal, tubul proximal, ansa Henle (care are două ramuri în formă de U - ascendentă și descendentă, separate prin țesut interstițial medular) și tubul distal. Nefronul se continuă cu tubul colector. Corpusculul renal (corpusculul Malpighi) este format din glomerul, capsula Bowman și aparatul juxtaglomerular (Fig. 39, Planșa II). Corpusculul renal are doi poli: vascular (format
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
ex. litiaza renală) sau la pacienți imunodeprimați. Microorganismele implicate sunt frecvent multirezistente la antibiotice. IV. populația afectată: persoane tinere, gravide, pacienți diabetici, purtători de sondă urinară etc. Etiopatogenie Pătrunderea microorganismelor în tractul urinar se poate face pe două căi: 1. ascendentă - situația cea mai frecventă, cu punct de plecare digestiv. Sursa de infecție este flora fecală. Escherichia coli (E. coli) este implicată în 95% din cazuri. Germenii colonizează uretra, pătrund și se multiplică în vezica urinară. Dacă sunt depășite mecanismele locale
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
coli) este implicată în 95% din cazuri. Germenii colonizează uretra, pătrund și se multiplică în vezica urinară. Dacă sunt depășite mecanismele locale de apărare și există factori favorizanți funcționali sau anatomici, infecția se propagă la ureter, pielon, interstițiu renal. Calea ascendentă este mai frecvent mecanismul de producere a ITU la femei, deoarece uretra este mai scurtă, actul sexual favorizează contaminarea, contraceptivele modifică ph-ul vaginal normal. 2. hematogenă - situație mai rară în care focarul de infecție provine din sfera ORL, dentară, cutanată
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
urmează constant cursurile și seminariile de sociologie, etică și politică ale lui D. Gusti și ale asistenților săi mai tineri, T. Herseni și H.H. Stahl. Vizibilitatea și dezirabilitatea sociologiei era, de la sfârșitul anilor ’20, începutul anilor ’30, pe o pantă ascendentă, adunând câțiva dintre cei mai promițători savanți ai perioadei, cum ar fi cei doi menționați mai sus, dar și M. Vulcănescu, C. Brăiloiu, Fr. Rainer etc. H.H. Stahl îl descrie pe Golopenția în cei mai favorabili termeni în cartea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
medie cu 10% mai mare în SUA decât în Canada. Așa cum rezultă din histograma prezentată în fig. 2, proporția americanilor care consideră prea blânde pedepsele pronunțate în justiție este în creștere continuă, spre deosebire de cea a canadienilor, care, având același trend ascendent, fluctuează în intervalul luat în considerație (Fig. 3). Fig. 3. Proporția cetățenilor americani care consideră că sentințele judecătorești sunt prea blânde (după J.V. Roberts, 1992, 148) Pentru oamenii politici și pentru magistrați, cunoașterea opiniei publice despre pedeapsa capitală a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]