9,041 matches
-
destinate realizării practice a operațiilor care conduc la atingerea obiectivelor urmărite. În acest sens, procedeul reprezintă o tehnică de execuție mai limitată; un detaliu sau o componentă particulară a metodei. Ca elemente structurale ce concretizează o metodă, procedeele se subordonează finalităților de urmărit prin intermediul acesteia și în cadrul ei își păstrează importanța numai atât timp cât situația o justifică. Folosirea unui exemplu, bunăoară, relevant și menționat la locul potrivit în cadrul unei expuneri, dezbateri sau conversații poate să concretizeze foarte bine o idee, un concept
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
a situațiilor de instruire. Formulele moderne, suple, pot constitui o soluție practică, eficientă pentru succesul activităților instrucționale. În ceea ce privește formele de organizare a instruirii, au fost înregistrate numeroase perspective de abordare. În scopul interpretării subiectului anterior din perspectiva disciplinelor juridice, a finalităților, a conținuturilor și a metodelor utilizate, am recurs la structura trinivelară prezentată în lucrarea Instruirea școlară (Iucu, 2001): frontal, grupal, individual. Organizarea frontală: pornește de la perspectiva tratării clasei de elevi ca și cum toți elevii ar fi egali între ei. Această formă
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
2. Seminarul" Seminarul este o formă de organizare specifică a activităților didactico-științifice din învățământul superior, desfășurată sub coordonarea și îndrumarea unui cadru didactic, în fața unor grupuri mai restrânse de lucru, fundamentată pe relații și interacțiuni grupale ori individualizate și având finalități preponderent acțional-formative. Etimologia termenului „seminar” provine din latinescul seminarium și desemnează o pepinieră. Din punct de vedere istoric, seminarul a fost practicat secole de-a rândul și s-a impus în conștiința cadrelor didactice, a studenților și a absolvenților ca
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
proiectare curriculară dezvoltat de didactica modernă și postmodernă este centrat pe obiectivele activității instructiv-educative. Prioritară devine corespondența obiective-conținuturi-strategii-evaluare. Principiile modelului de proiectare curriculară sunt următoarele: a) principiul analizei necesităților societății: urmărește definirea competențelor funcționale ale procesului de învățământ care reflectă finalitățile/macrostructurale ale sistemului educațional; b) principiul analizei necesităților elevilor/studenților: urmărește definirea obiectivelor pedagogice ale activității didactice care reflectă prioritățile microstructurale ale procesului de învățământ; c. principiul analizei conținutului instruirii urmărește definitivarea programelor școlare bazate pe cunoștințe și capacități esențiale
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
curriculum”, în Pedagogie, Editura Polirom, Iași. D’Hainaut, L. (coord.), 1981, Programe de învățământ și educația permanentă, Editura Didactică și Pedagogică, București. De Landsheere, V., De Landsheere, G., 1979, Definirea obiectivelor educației, Editura Didactică și Pedagogică, București. Dimitriu, E., 1982, „Finalitățile educației”, în D. Todoran (coord.), Probleme fundamentale ale educației, Editura Didactică și Pedagogică, București. Eggen, P.D., Donald, P., 1996, Strategies for teachers: Teaching Content and Thinking Skills, Allyn & Bacon, Needham Heights. Filipescu, Nicolae, 1994, Drept civil, Editura Actami, București. Gafni
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
unii dintre cei mai Înzestrați scriitori ai noștri. Așa se explică și răsunetul discuției, la care au luat parte atât scriitori cât și critici”. NATURALISMUL - DUȘMANUL REALISMULUI SOCIALIST Răstălmăcit În cele mai neașteptate feluri, umplut cu o ideologie și o finalitate cu totul străine de esență, intenție și procedee, naturalismul va fi pentru o vreme noul sac de antrenament al pugiliștilor din ringul literar. Considerat ca purtător al ideologiei burgheze, deci reacționar, deci primejdios, obiectivist, factor deviant și sursă de escamotare
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
totalitare. Programul RS s-a bazat pe câteva norme și principii de creație; fiecare principiu Înlocuiește și se opune altuia din complexul literar interbelic, considerat nu inadecvat ci nociv ideologiei și practicii artistice, ambele (practică și ideologie) fiind direționate către finalitatea educativă, utilitară a operei: formarea omului nou, a comunistului, atașat cauzei socialismului, „dușman neîmpăcat” al capitalismului și imperialismului. În felul acesta, RS Își accentuează caracterul opozițional, statutul de ripostă, de replică generală, dată formulelor literare anterioare (autohtone și străine) , sau
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
umanismul socialist (opus imperialismului și capitalismului „putred”); caracterul popular (opus ermetismului, elitismului, subiectivismului, evazionismului ș.a.); viziunea r-s bazată pe filosofia materialistă (opusă celei idealiste, identificată Îndeosebi În „decadentism” și modernism - cele două fețe ale „putrefacției” culturii burgheze). Desconsiderarea, negarea finalității estetice a operei, au dus la nașterea unei literaturi autarhice, sufocată de șabloane tehnice, de constrângeri ideologice, uniformă și repetitivă În toate structurile sale: tema, viziune literară, tehnică, tipologie. Încercările, puține, de altfel, de a ieși din metoda partinic-călăuzitoare de
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Aceste obiective au fost canalizate În trei direcții: elaborarea și conștientizarea bazei teoretice a RS, a complexului programatic și principial al noului curent sau metodă de creație; analiza constantă a fenomenului literar concret, călăuzirea fermă a acestuia spre tematica și finalitatea partinică, demascarea promptă a abaterilor de la canon și a influenței literaturii „decadente”, În scopul apărării purității r-s, precum și revizuirea moștenirii literare românești și universale prin prisma ideologiei de partid. Cele trei direcții aveau la bază experiența sovietică În domeniu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
ele sunt legi, adică necesare corelații, în opoziție cu generalizările inductive. Considerațiile asupra facultății de judecare transcendentală, formulate în cele două „Introduceri” la Cpj, pot fi citite din această perspectivă. Kant pune în relație această facultate cu un concept al finalității naturii. „Finalitatea naturii” se exprimă în conceperea experienței ca sistem de legi, un sistem care se constituie prin subsumarea unor legi particulare date unor legi mai generale, care însă nu sunt date41. Spre deosebire de intelect, facultatea de judecare acționează potrivit „principiului
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
legi, adică necesare corelații, în opoziție cu generalizările inductive. Considerațiile asupra facultății de judecare transcendentală, formulate în cele două „Introduceri” la Cpj, pot fi citite din această perspectivă. Kant pune în relație această facultate cu un concept al finalității naturii. „Finalitatea naturii” se exprimă în conceperea experienței ca sistem de legi, un sistem care se constituie prin subsumarea unor legi particulare date unor legi mai generale, care însă nu sunt date41. Spre deosebire de intelect, facultatea de judecare acționează potrivit „principiului afinității legilor
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
urmăresc acest țel sunt pătrunși de convingerea că în univers există o ordine inteligibilă, accesibilă, cel puțin în principiu, minții omenești. Despre această convingere Einstein va spune că reprezintă cel mai puternic și mai nobil impuls al cercetării științifice. În finalitatea ei ultimă, cercetarea științifică se sprijină, așadar, pe un crez care nu poate să fie la rândul său întemeiat în mod rațional. Este crezul pe care Einstein îl numea „religiozitatea cosmică”2. În secolul XX, teza că știința teoretică își
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
distincte care au fost conferite acestei expresii de către comentatori și interpreți. S-a susținut adesea că rigorismul moral este o consecință a viziunii lui Kant asupra sensului și țelului ultim al existenței omenești. S-a afirmat că el a văzut finalitatea ultimă a existenței în îndeplinirea datoriei, și nu în obținerea fericirii, înțeleasă ca deplină mulțumire a omului cu propria lui stare. Kant nu a opus însă fericirea respectării stricte a îndatoririlor morale. Punctul lui de vedere a fost unul mai
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
și a obținerii confortului și „orizontul misterului în vederea revelării acestuia”.) Modul cum acționează omul în primul orizont - susține filosoful - îl deosebește mult de animalele superioare în ceea ce privește mijloacele și resursele utilizate, dar nu în mod esențial din punctul de vedere al finalității acțiunii sale. Specific umană ar fi abia existența în orizontul creației spirituale. Acei oameni a căror existență nu se desfășoară și în acest orizont - numărul lor poate fi foarte mare - nu sunt „ființe omenești depline”. Blaga avertizează că această teză
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
asemenea surse de autoritate, apropierile dintre mecanismele instituirii autorității lor sunt de-a dreptul izbitoare. Funcționarea acestor mecanisme devine posibilă pe baza acceptării a cel puțin două presupoziții. Prima este că viața individului își capătă sensul cel mai înalt și finalitatea supremă prin subordonarea ei deplină față de o cauză colectivă, o cauză care prin însăși natura ei nu poate fi decât obiect de adeziune necondiționată, și nu rezultat al reflecției critice 17. Ți se pare că faci uz de rațiune pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
examen critic temeiurile care ar fi de natură să legitimeze cauza însăși și pretenția că ea ar reprezenta un imperativ absolut. Se lasă să se înțeleagă faptul că adeziunea individului la o cauză suprapersonală, în măsură să confere sens și finalitate existenței sale, s-ar realiza prin puteri originare ale sufletului situate dincolo de sfera de acțiune a judecății raționale. Pentru toți aceia în care asemenea puteri sunt treze și active, subiect de discuție și de controversă va putea fi nu cauza
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
officium liberum) de „slujirea lui Dumnezeu pentru răsplată” (officium mercenarium). Omul luminat este cel ce îl slujește și îl venerează pe Dumnezeu străduindu-se să dea ascultare legii morale 28. Astăzi, la noi, o înțelegere foarte răspândită a sensului și finalității practicilor religioase stă într-un contrast ironic cu ideea kantiană a luminării. Mulți credincioși înclină să perceapă prezența divinității înainte de toate în evenimente excepționale, ieșite din comun, cu deosebire în miracole. Numeroase mărturii par să indice o evoluție a religiozității
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de acordaj și alte practici și, fără Îndoială, vor mai apărea și altele În viitor. Totuși, acum, după ce am descoperit tehnicile originale ale dr. Usui, acestea pot fi integrate practicii Reiki, astfel Încît avem la dispoziție chiar mai multe instrumente. Finalitatea cărții de față este să arate potențialul enorm de a Îmbina cele două sisteme de vindecare ce se Înrădăcinează adînc În filosofia și Înțelepciunea orientale, dar care evoluează În strînsă legătură cu Înțelepciunea reunită a multor Maeștri și Practicanți japonezi
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
În partea a III-a vom vedea ce posibilități are de oferit al Doilea Grad Reiki. Partea a III-a Dezvoltarea Înțelegerii - al Doilea Grad Reiki Capitolul 9 Pregătirea În Al Doilea Grad Reiki Al Doilea Grad Reiki are ca finalitate continuarea autovindecării și a evoluției, dar și extinderea cunoașterii și a abilităților tămăduitoare pentru a-i ajuta pe ceilalți să se vindece și să evolueze. Reiki 2 este văzut ca un Nivel al Practicantului și Îl recomand oricui dorește să
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
vi-l amintiți decît să existe riscul să renunțați. De obicei, vi se cere să nu revelați simbolurile (sau mantrele acestora) sub nici o formă și nici unei persoane care nu a făcut deja Reiki 2, cu toate că puteți discuta despre natura și finalitatea lor fără a Încălca regulile tradiției, la fel cum le puteți folosi numele. Acest lucru Înseamnă că trebuie să aveți grijă să nu fiți văzuți În timp ce desenați simbolurile sau să nu fiți auziți În timp ce le rostiți mantrele sacre. Cu cît
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Este, probabil, cel mai flexibil din cele trei care se oferă la Reiki 2. Poate fi folosit singur sau În combinație cu oricare dintre celelalte două, de obicei desenîndu-se după acestea, pentru a transmite puterea de activare a energiei Reiki finalităților lor combinate. Principala sa funcție este de a amplifica puterea energiei Reiki și de a o aduce În situația concretă („aici și acum”). În tradiția japoneză e numit Simbolul Concentrării, Întrucît concentrează Reiki deasupra și În interiorul oricărui lucru pe care
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
și o anumită autodisciplină, dar, după o vreme, vi se va părea destul de ușoară și va deveni un element obișnuit al vieții de zi cu zi. În toate formele de meditație, există o concentrare și o liniștire a minții. Inițial, finalitatea acestora este de a reduce și, În cele din urmă, de a elimina bruiajul vieții zilnice și tensiunile mediului În care trăim, oferind un refugiu În interiorul căruia avem libertatea de a intra În legătură cu ființa noastră lăuntrică. Acest lucru ne ajută
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
cu premisele demonstrației. A îngădui unui text să rămână descusut, a nu plumbui cu grijă toate fantele înseamnă a nu fi un meseriaș demn de respect. Expresivitatea operei de artă, „utilitatea” ei estetică - deși sună barbar, ne putem imagina o finalitate în zona sublimului - depind de încheierea perfectă a mișcării circulare începute odată cu soneria telefonului care-l anunță pe detectiv că, undeva, în apropiere, s-a produs o crimă. În viziunea lui Chandler, literatura trebuie scrisă așa cum muzicianul înnegrește o partitură
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
asasinii înșiși, cât aparenta lor dezordine - absența unei motivații egale cu enormitatea faptei lor - semnifică sau confirmă permanenta ruptură a ordinii morale (Lehman, 1989, p. 129). Punând accentele în acest fel, observăm că Somnul de veci schimbă în mod radical finalitatea oricărui roman polițist - așa cum fusese înțeles până atunci. Orice răspuns la întrebarea „Cine e făptașul?” devine de importanță secundară în raport cu evidența că într-o lume precum cea străbătută de Marlowe este greu să nu devii un asasin. Fiecare dintre personajele
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
să corespundă altor seturi de probleme recunoscute (abuz asupra copilului, neglijare, exploatare, trafic de copii, prostituție infantilă, abandon școlar, morbiditatea infantilă etc.). Amplificând un trend inițiat încă de la începutul anilor ’80, serviciile sociale oferite copiilor în perioada tranziției, a căror finalitate era să le asigure tuturor oportunități egale, s-a restrâns dramatic (Zamfir, 2005, p. 8). În acest sens, Strategia națională privind reforma sistemului de protecție a drepturilor copilului, aprobată prin HG nr. 625/2000, a trebuit să se dezvolte sub
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]