6,831 matches
-
devenite clasice, adică raiul, respectiv iadul, ca rezultat al unei singure șanse, oferite de o singură viață și aceea predestinată, deci cu un handicap din start, fapt ce provoacă o criză în perceperea/acceptarea unei Ființe Supreme, de o milostenie infinită. Alternativa prezentată îndeobște este repetarea vieții, deci posibilitatea de a repara greșelile și a obține în final raiul sub forma Nirvanei; cu alte cuvinte amânarea verdictului și întârzierea acestei evoluții, motiv pentru care creștinismul a respins-o . Deși nu acesta
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
partea (+) apare gaura neagră, care aspiră materia indiferent de formă (energie sau substanță) (fig. II.8 − VIII). 9. Se repetă etapa a 7-a, însă simetric, ș.a.m.d. Interfața dintre cele două părți ale segmentului material al Universului este infinită. În consecință, nu există un singur punct de contact, ci o infinitate, alternând ca sens; în partea noastră a segmentului material putem “vedea” multe găuri negre − tot atâtea centre, poate galactice, în antiparte − dar și multe galaxii, ce coincid cu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și corelată a priori cu limita de observabilitate considerată ca suprafața pe care o observăm așa cum era în momentul Big Bang-ului. E interesant de arătat aici că, în cosmogonia tibetană (v. ) este surprins același aspect, al existenței unei pluralități infinite de “universuri” finite în timp și spațiu, prin “univers” noi înțelegând perechea galaxie−gaură neagră. În altă cultură, cea hindusă, se subliniază că Krishna, identic cu Brahman, căruia i se atribuie calitatea de creator al tuturor lumilor materiale și spirituale
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
viitoare. Ca și pe celelalte plane, începe o disipare, a informației de ordin intelectual de astă dată, determinată, ca toate celelalte genuri de disipări, de faptul că omul, în fapt o concentrare locală de informație, se află într’un mediu infinit și, ca urmare, diluat la infinit. Activitatea terestră din punct de vedere intelectual va determina durata rămânerii pe acest plan [26], pentru a atinge momentul dispariției corpului intelectual (v. fig. II.10 − D). “Materialul” intelectual intră și el într’un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o părticică a Universului; iar în final, când omul ajunge în segmentul spiritual al Universului, el constată că de fapt acolo e (alt)ceva ce trebuie valorificat, deci îl așteaptă munca, iar nu “pensionarea”, pentru că evoluția nu încetează; ea este infinită, nu finită. Or, discrepanța dintre cele două scopuri enunțate, unul subiectiv, altul obiectiv, face pe oricine să afirme în mod ortodox purificarea omului (1) dar, fără să vrea, să accepte ca pe o consecință cel puțin, slujirea Universului (2) ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la mine (Krishna, n.n.)”. Putem imagina, “deasupra” Universului spiritual, un altul încă mai spiritualizat (v. fig. II.16), aflat în același raport cu Universul spiritual ca și cel discutat până acum dintre Universul spiritual și cel material, în cadrul unei evoluții infinite a Universului. Cât privește Universul material, el scade mereu ca densitate a materiei în urma procesului de reîncarnare, intrând în ciclul următor (v. §II.3.2) mai mic ș.a.m.d. Mulți autori plasează în acest regn Divinitatea; dar, se impune
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
logic, alta, comentariu ce ia în considerare doar un singur exemplu. Anume, Brahman, Inexprimabilul, ca și dumnezeu de altfel (e vorba doar de o diferență de nume este situat desigur la infinit , el fiind Realitatea Unică, Cauza Primă a Universului infinit. El este, prin urmare, de neatins, citând Moliftele lui Vasile cel Mare, arată în acest sens: “nimenea din oameni nu l’a văzut, nici poate (s.n.) să-l vază”. </footnote> atât pentru noi (finiții), cât și reciproc. Conform , “el nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un principiu virtual ce rezultă ca o consecință a evoluției/spiritualizării carrierului, dar de neatins, întrucât ar însemna finitul evoluției atât a carrierului cât și a Universului, deci moartea (v. și §II.6). Sau, cum se exprimă : “Dumnezeu este ființa infinită a cărei măsură nu poate fi dată de nici un element, pentru că el este absolut, în timp ce orice element este relativ. Esența lui dumnezeu este de a fi nici finit, nici definit. El este dincolo de orice localizare, este spiritul suprem, iar spiritul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iudaism există o relație de identitate: ambele venerează același dumnezeu, dar revelat de Christos, respectiv de către Moise). Și, pentru un om realist nu este greu a asocia acestui statut de Învățător, adică de zeu, pe toți aceia care reflectă Divinitatea infinită în specificul unui popor; precum Soarele se reflectă de fiecare dată întreg în mai multe vase cu apă (utilizând exemplul filosofului hindus) , dar diferit colorată. Putem aminti un Mahomed, un Zoroastru sau un Zamolxis, conform căreia “societatea este materia primă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a religiei de bază, iudaice). Dar curba Gauss tinde asimptotic la infinit, deci fiecare religie cuprinde întregul, cel puțin virtual, deplasând însă centrul de greutate într’un punct specific religiei respective; rezultă astfel o asimetrie aparentă (căci baza e totuși infinită) sau reflectarea diferită a manifestării ereziilor de dreapta ori de stânga a fiecărei religii (în practică) (pentru că vârful curbei reprezintă forma de bază a religiei, iar ereziile”. </footnote> se repartizează pe curbă mai mult sau mai puțin îndepărtat de vârf
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în practică) (pentru că vârful curbei reprezintă forma de bază a religiei, iar ereziile”. </footnote> se repartizează pe curbă mai mult sau mai puțin îndepărtat de vârf). De fapt (adică virtual, ca posibilități), cele trei curbe sunt simetrice, întrucât au baza infinită, deci un raport a/b (de fapt = ∞/∞) specific fiecăreia nu are sens; vârful curbelor, adică centrul de greutate, este diferit (din punctul de vedere al finiților) și totuși același (pentru Infinit). Aceasta reflectă de fapt unicitatea Adevărului reflectat de fiecare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
adoptă aceeași poziție ). Și, pentru ei, sufletul supraviețuiește morții fizice intrând într’un fel de rezervor de “substanță” psihică de unde este luată cantitatea necesară în cursul ontogenezei unui alt om . Pentru șamani și, implicit, populațiile corespunzătoare, există o Putere veșnică (infinită, n.n.) neinteresată câtuși de puțin de oameni. Zeii ce o subpun sunt la fel de neinteresați. Abia zeii minori (de ordinul 1, ori semizei, n.n.) sunt cooperanți, iar aceștia sunt forme spirituale, legate de nivelul de evoluție (s.n.) la care au ajuns
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este deajuns. Este necesară însușirea descoperirilor și practica în echipă. Sensibilitatea chirurgului este permanent încercată. Jean Louis Faure nota: "sufletul chirurgului nu caracterizează niciun alt om pentru că în cazul său, amprenta emoțiilor puternice, adesea tragice și dureroase, de o varietate infinită, prin diversitate îi permite să suporte fără a dezarma repetarea neîncetată". Chirurgia scurtează viața pentru că este o muncă grea, cu mari răspunderi, încordări și emoții, muncă exercitată în condițiile unui șoc afectiv cronic. În încercarea de a caracteriza această muncă
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
fi 36, 37, 45 și nu putem lua o pereche de pantofi care are mărimea 36,3 sau 36,4. Cu alte cuvinte acest tip de variabilă ia doar anumite valori. În schimb o variabilă continuă există într-un număr infinit de valori pe un anumit interval (de exemplu vârsta unei persoane trece printr-un număr infinit de valori diferite de la naștere până la moarte, de la 0 la 104 ani spre exemplu). Ținând cont de cele două clasificări putem grupa variabilele în
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
3 sau 36,4. Cu alte cuvinte acest tip de variabilă ia doar anumite valori. În schimb o variabilă continuă există într-un număr infinit de valori pe un anumit interval (de exemplu vârsta unei persoane trece printr-un număr infinit de valori diferite de la naștere până la moarte, de la 0 la 104 ani spre exemplu). Ținând cont de cele două clasificări putem grupa variabilele în patru categorii. În tabelul nr. 1.1. vom prezenta această clasificare mixtă. Tabelul nr. 1.1
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
au distribuțiile frecvenței asemănătoare modelului teoretic. În timp ce distribuțiile empirice normale sunt asemănătoare modelului teoretic, ca și formă, mediile și abaterile tip diferă în funcție de valorile variabilelor reprezentate de distribuție. Modelul se bazează pe presupuneri teoretice, că axa x este o scală infinită și o variabilă dată este localizată pe o anumită porțiune a axei. Diferențele în deviația standard influențează înclinația curbei. O deviație standard mică indică faptul că observațiile sunt dispuse mai mult în jurul mediei. O deviantă standard mare apare atunci când majoritatea
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
saturație Există două versiuni ale acestui tip. Ambele structuri cauzale din figura 8.12. au 2 factori ortogonali, dar coeficienții de saturație sunt diferiți. Cu toate acestea, rezultatele matricelor corelațiilor dintre variabilele observate sunt identice. În general, există un număr infinit de configurații diferite care pot conduce la aceeași matrice a corelației. Figura nr. 8.12: Modelul de analiză factorială cu un indicator comun celor doi factori .8 X1 F1 .8 X2 .6 X3 .4 F2 .8 X4 .7 X5 Un
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
doar punându-și numele pe ele."93 Oricât de sofisticate ar fi noile meserii și profesii, oricâtă pregătire ar solicita, este imposibil de admis ideea că americanii vor îmbrățișa doar acele meserii și profesii noi, supuse unui proces de sofisticare infinită. Este pur și simplu eronată supoziția că toată populația unei țări, mai ales de dimensiunile SUA, poate activa doar în domeniul managementului, publicității, al inovației sau în cel al științei și tehnologiei. Criza economică globală reprezintă o developare severă a
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
lui fiind cel mai bine caracterizată de Ființă; în vreme ce toate fiintele limitate se definesc prin esență, Dumnezeu nu se poate defini decât prin existența, căci El este pur si simplu Ființă, absolută, independentă de orice cauza, neschimbătoare, peste timp, fiind infinită. Chiar dacă evreii din secolul al XIV-lea î.H. nu puteau înțelege întreg conținutul Tetragramei și al definiției ei, aceasta conține o revelație latentă ce avea să fie interpretată în secolele viitoare. După o analiză foarte amănunțită a celei de-
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
q (2.1.3.2.), deși este în toate listele tradiționale, nu se află ca atare în Coran, ci sub formă de verb la imperfect, persoana a III-a singular (yabq"). Ideea existenței neschimbătoare a lui Dumnezeu, a dăinuirii lui infinite este exprimată și în Biblie, de pildă în Psalmul 102/101,27: „Ele (i.e. cerurile și pământul) vor pieri, dar Tu rămâi și toate că un veșmânt se învechesc și ca pe o haină ce o schimbi le vei schimba
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
În afară de acestea, fiecare activitate este structurată pe niveluri și, ca atare, diferă prin specificul ei, cea pentru Învățământul primar de cea pentru Învățământul gimnazial, cea pentru ciclul liceal de cea pentru treapta universitară sau postuniversitară ori pentru adulți, În genere. Infinita varietate de situații este, implicit, izvorul unei mari diversități de proceduri de lucru; ea pledează În favoarea pluralismului metodelor de instruire și de educație; justifică practicarea unor modalități dintre cele mai diverse de organizare a Învățării, căci stimularea personalității, a multilateralității
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
disponibilă (folosirea calculatorului, a unor tehnici noi de Învățare); - proiecte de absolvire: care Încorporează activitatea pe parcursul unui ciclu școlar; proiecte de an, de semestru etc. Îmbinarea organică a Învățământului cu cercetarea și activitatea practică, productivă face posibilă realizarea unei game infinite de proiecte cu adevărat creative În folosul individual sau social (instituțional). Importanța crescândă a activității pe bază de proiecte a dat naștere, mai nou, unor proiecte-contract sau proiecte-comandate, Întărind responsabilitatea Între contractanți, Între executori și beneficiari. În mod practic, realizarea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
demonstrație a faptului că trebuie aplicată o altă procedură. Să o urmărim însă pe cea folosită, încercând să identificăm alternativa. Criteriul împărțirii (diai/resij) este principiul unităților multiple definite. Acestea se opun în primul rând multiplicităților nedefinite, care sunt sau infinite, sau indefinite. Încălcarea lui invalidează împărțirea viețuitoarelor în oameni și animale sau a oamenilor în greci și barbari, deoarece partea rămasă, animalele sau barbarii, nu are nici o definiție pozitivă, rămânând indefinită, și, prin aceasta, nu este nici determinată numeric. Dacă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
preia puterea absolută, legile sunt doar un substitut al deciziei autoritare, ca în exemplul în care medicul lasă prescripții în perioada cât lipsește, dar le poate schimba când revine. În lipsa altui criteriu sau sistem de referință, decizia politică are autonomie infinită. De data aceasta putem urmări mai îndeaproape deturnarea intențiilor: omul politic a fost definit într-un sens relativ și determinația lui e graduală (el e mai bun decât ceilalți). Foarte încrezător într-o ordine naturală care duce cu necesitate înspre
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
asupra vieții, cu numeroasele sale puteri, care a avut inițial doar câteva forme sau una singură; și, în timp ce această planetă a continuat să se învârtă în funcție de legea gravitației, de la un început atât de simplu s-au dezvoltat și se dedezvoltă infinite forme atât de frumoase și de minunate (1859, p. 490). Într-un anumit sens, Darwin este exponentul acestui determinism. Și totuși, într-un alt sens el reprezintă primul inițiator al alternativei de abordare a naturii, deopotrivă probabilistică și nondeterministă. Sau
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]