6,119 matches
-
amintind de prozodia folclorică se dezvoltă idei noi, cu caracter filosofic. Titlul poeziei sugerează revenirea poetului în spațiul copilăriei, unde are prilejul să revadă codrul și să reflecte cuprins de melancolie asupra trecerii timpului. Concepută ca un dialog între doi interlocutori (poetul și natura), poezia Revedere are două planuri distincte: umanul ("trecerea") și natura, reprezentată prin codrul personificat ("veșnicia"). Cele două planuri sunt marcate prin dialog cuprinzând întrebările poetului și răspunsurile codrului, dialog care, în linii mari, reliefează condiția efemeră a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Catrina, soția sa, se amplifică, divergențele cu Guica se desfășoară într-un plan confuz, aceasta văzând în fratele ei, un spoliator, un tată nedrept". Fiind sociabil și inteligent, este apreciat de prietenii săi, la fierăria lui Iocan, unde își fascinează interlocutorii, prin magia cuvântului. Întors de la munte unde fusese să vândă porumb, Ilie Moromete relatează cu mare efect ce s-a întâmplat, în timp ce fiii mai mari concluzionează "că a omorât caii și căruța de pomană și că și-a bătut joc
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Eugen Simion), un narator mitic, menit să creeze iluzia inițiatică a întâmplărilor exemplare. Recurgând la o anume strategie a oralității, face ordine în labirintul încâlcit al ideilor. Vorbește singur, deoarece "nimeni nu merita să-i asculte gândurile", se adresează unui interlocutor imaginar, un interlocutor ideal. Pe Ilie Moromete îl părăsesc fiii, dar și iluzia unui timp benefic, pe care altădată părea că îl stăpânește. Dacă la început glasul lui era domol ("glasul lui picură liniștit și încet"), mai apoi "glasul lui
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
narator mitic, menit să creeze iluzia inițiatică a întâmplărilor exemplare. Recurgând la o anume strategie a oralității, face ordine în labirintul încâlcit al ideilor. Vorbește singur, deoarece "nimeni nu merita să-i asculte gândurile", se adresează unui interlocutor imaginar, un interlocutor ideal. Pe Ilie Moromete îl părăsesc fiii, dar și iluzia unui timp benefic, pe care altădată părea că îl stăpânește. Dacă la început glasul lui era domol ("glasul lui picură liniștit și încet"), mai apoi "glasul lui devine turbure și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
hoția domnească". Dintr-o altă perspectivă, cea a îndatoririlor bisericești (cucernic, ziditor de lăcașuri sfinte, severitatea morală în familie), acest despot pare mitropolitului Dosoftei, un om de stimă. Fin cunoscător al psihologiei umane, Duca-Vodă știe să caute punctul vulnerabil al interlocutorului și să-l lovească necruțător. De multe ori recurge la arta disimulării: " Întorcând spatele marelui episcop și coborând glasul, ca sfântul să nu-i vază obrazul și să nu-i audă șoaptele, isprăvi printr-o poruncă plină de cumințenie". În
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în felul ei de a fi se ghicește un element care-ți spune că a fost măcar cândva o persoană sexy. În plus, nu se miră de nimic; în viața ei a văzut destule, așa că nu se scandalizează când un interlocutor îi povestește o scenă rușinoasă. Ea delimitează instinctul sexual de cel matern, își cunoaște propria plăcere și recunoaște plăcerea altuia, dar când este cazul, știe să poarte de grijă cuiva. Când se confruntă cu un grup de băieți, femeia îl
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
sunt clare, ceea ce îi apropie fiind pasiunea pentru gazeta liberală și, deci, limbajul politic și savant, practicat cu sfială de primul, căci se confruntă cu competențele superioare ale lui Ipingescu și Venturiano, și cu îndrăzneală de către Leonida, care are ca interlocutor pe Efimița. Dar mediul se schimbă, așa cum se schimbă și familia de personaje, trecând de la căpitanul din garda civică la pensionarul în halat și cu scufie. Schimbarea e mai evidentă în Scrisoarea pierdută, când intră în scenă notabilii unui județ
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
și sport se pot determina atitudini și comportamente care să faciliteze în timp o reeducare mai eficientă și să dea posibilitatea creării punților de socializare acestei categorii sociale. Comunicarea umană este un fenomen complex și dinamic definind relația prin care interlocutorii se pot înțelege și influența reciproc prin intermediul schimbului continuu de informații, divers codificate, ceea ce reliefează dubla condiție a partenerilor în actul de comunicare, condiție interschimbabilă, de emițător și receptor. Comportamentul și comunicarea sunt formele esențiale de interrelaționare și exprimare a
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
doi, un, doi, un, doi... Respirație! Trebuie să câștigi la maraton"63. În film, Tiossido nu se mulțumește cu statutul de executant. Replică să "De la cataclism, nu mai are loc niciun maraton."64 aduce, pe lângă un nou statut personajului (de interlocutor, capabil să realizeze feed-back-ul și nu de simplu ascultător), si o nouă perspectivă, inexistentă în piesa, asupra circumstanțelor în care se desfășoară acțiunea. Cimitirul se află în groapă săpata de bombă nucleară. Multe din obiceiurile de dinainte s-au schimbat
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
grand oeuvre."105 2.1.1. m. Nașterea lui Emanou În piesa 106, Emanou își povestește adesea propria istorie. Tot el este acela care îi relatează Dilei momentul venirii sale pe lume107. În film însă, Emanou se adresează rar unui interlocutor unic. De cele mai multe ori predică mulțimii, fără a spune vreodată ceva despre trecutul său. Aici, Fodère îi va dezvălui lui Topé cum s-a nascut Emanou 108. Spre deosebire de alte momente în care a preferat prezentul teatral, în realizarea filmica a
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
propriu, cu umanismul care îl va însoți toată viața și în numele căruia, chiar și acum, la 99 de ani, se simte încurajat să creeze și coordoneze fundații de ajutor pentru copii și tineri. A plătit cu sânge, așa cum mărturisește unui alt interlocutor prieten, "pentru că am fost nevoit sa ma refugiez pentru nu știu câți ani în munții Córdoba, nevrând să mai știu de nimic, pentru că mă descalificaseră. Era pe atunci la modă un fel de progresism, iar eu păream, cu ideile mele, un reacționar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care Unamuno 7 nu a reușit să i le înțeleagă niciodată; în sfârșit, Darío nu era doar cel mai mare poet de limbă spaniolă, ci și purtătorul de cuvânt al unei generații întregi și al unui continent, cu alte cuvinte, interlocutorul adecvat pentru cenaclurile de pe "rive gauche" unde în acea epoca "se făceau și desfăceau reputațiile internaționale". E de înțeles că Darío pleacă la Paris atât de entuziast, cu gândul că nu se mai întoarce niciodată, convins că acolo va cuceri
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
paralelă extremă unde legăturile noastre cu Occidentul au rămas accidentale, rare și nesemnificative"17. Exotism și Occidentalism, astfel s-ar rezumă realitatea cultural-literară a sfârșitului secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, iar Darío nu realizează că interlocutorii săi francezi trăiesc deja în altă lume, în care se stabiliseră condițiile de reprezentare a ceea ce înseamnă latino-american, care nu aveau nimic în comun cu ceea ce puteau oferi scriitorii de pește Atlantic. Spus în alți termeni, în Parisul anilor 1900
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
reflectări asupra relațiilor de dependență între cultură latino-americană și cultura populară a marilor metropole postcoloniale. Aceste caracteristici inseparabile: renovarea aspectelor formale, tehnicile narative și tratarea limbajului că organism viu, stabilirea de spații imaginare care participă la faptul mitic, dialogul fără interlocutor, folosirea monologului interior și a rupturii, toate acestea demonstrează forță pe care o capătă expresivitatea în acea epoca. În operele romancierilor latino-americani ai exploziei literare din a doua jumătate a secolului al XX-lea se simt influențele scriitorilor că Joyce
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Cioran pune la încercare înseși bazele pe care s-a clădit creștinismul. Moartea unei religii survine atunci când ea este prea bine asimilată, când nu mai are mistere, când nu mai poate reprezenta o provocare vie. Dumnezeu, spune Cioran, nu este interlocutorul omului, ci al singurătății acestuia, confident al celor mai profunde "mâhniri" ale creației sale. Nu crede nimeni în Dumnezeu decât pentru a evita monologul singurătății. Decretează: "Singurătatea fără Dumnezeu este nebunie curată"54. Rugăciunea este un monolog, fără îndoială, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
spiritul treaz. Meditația dominantă a lui Cioran se face pe marginea raportului om-Dumnezeu. Cioran atacă că pe un punct vulnerabil tocmai umilință predicata de creștinism, ca fiind un punct de ruptură cu omul modern, care revendică dreptul de a fi interlocutorul lui Dumnezeu. Unamuno spune că "Dumnezeu era și este în mințile noastre de gen masculin"63, deci, modul său de a judeca și condamnă oamenii era tipic masculin, "nu al unei ființe umane mai presus de sexul sau, ci ca
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
prietenoasă a confidentelor, el trezește pasiuni, este un seducător care are oroare de stridente, de excesul de exteriorizare și de lumină. Tangoul nu este numai o formă muzicală, ci cuprinde în el "o întreagă atitudine a omului, existențiala, filosofica, este interlocutorul sau: " Spune, tu, tango, emoția, / tu, suflet al mahalalei"". Marisa Donadio, în El băile de tango, historia y evolución, vorbeste despre tangou că despre cântecul popular al orașului, în măsura în care exprimă, într-un fel involuntar, dar semnificativ, acel ceva profund, transcendental
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
negative pe care le poate aduce comunicare incorectă. Spuneți-le elevilor că vor învăța diferite lucruri care îi vor ajuta în această privință. Activitatea „Întrebări deschise versus întrebări închise” Momente teoretice. De multe ori succesul unei conversații depinde de capacitatea interlocutorilor de a o întreține si de a o face să fie eficientă. Un rol aparte în comunicare îl au întrebările deschise si închise. Întrebările deschise sunt acele întrebări care nu cer un răspuns scurt, dar invită interlocutorul să dea un
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
depinde de capacitatea interlocutorilor de a o întreține si de a o face să fie eficientă. Un rol aparte în comunicare îl au întrebările deschise si închise. Întrebările deschise sunt acele întrebări care nu cer un răspuns scurt, dar invită interlocutorul să dea un răspuns amplu. Avem nevoie de aceste întrebări pentru a încuraja o discuție si ele se folosesc cel mai des la începerea medierii, atunci când părțile sunt invitate să povestească despre ceea ce s-a întâmplat. Aceste întrebări permit părților
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
referă mesajul. De exemplu: „Eu mă simt furioasă atunci când tu mă întrerupi, deoarece mi se creează impresia că ție nu îți pasă de părerea mea.” Dacă am folosi mesaje de genul: „Nu mă asculți niciodată până la urmă si ești un interlocutor insuportabil”, este foarte simplu să-ți dai seama că generezi mai degrabă un conflict, deoarece acest mesaj este perceput mai mult ca un atac la cealaltă persoană. Mesajele focalizate pe „Eu”, în afară de faptul că sunt prezentate într-o manieră ce
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
foarte simplu să-ți dai seama că generezi mai degrabă un conflict, deoarece acest mesaj este perceput mai mult ca un atac la cealaltă persoană. Mesajele focalizate pe „Eu”, în afară de faptul că sunt prezentate într-o manieră ce nu ofensează interlocutorul, îl predispun pe acesta la cooperare prin faptul că ne asumăm o parte din responsabilitate. Folosirea acestor mesaje în situații de conflict ajută la o comunicare eficientă fără a-l pune pe interlocutor în situație de defensivă. De obicei, structura
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
prezentate într-o manieră ce nu ofensează interlocutorul, îl predispun pe acesta la cooperare prin faptul că ne asumăm o parte din responsabilitate. Folosirea acestor mesaje în situații de conflict ajută la o comunicare eficientă fără a-l pune pe interlocutor în situație de defensivă. De obicei, structura obișnuită a mesajelor focalizate pe „Eu” este următoarea: Eu simt/sunt....... atunci când........, deoarece.......... Distribuiți sau citiți elevilor lista situațiilor de mai jos. Rugați-i ca fiecare să descrie situația folosind mesaje focalizate pe
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
de încurajare, calmare prin diferite gesturi cu semnificație pozitivă.) * De ce ar trebui, ca si mediatori, să fim conștienți de gesturile noastre? Ascultarea activă. Ascultarea activă înseamnă nu numai faptul că noi percepem ce spune cealaltă persoană, dar si faptul că interlocutorul nostru vede clar că el este ascultat si poate să explice liber ideile sale în cazul când nu a fost înțeles. Această percepție de a fi ascultat poate fi transmisă prin intermediul mai multor lucruri, cum ar fi gesturile, exclamațiile, poziția
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
Arată persoanei că o asculți folosind limbajul non-verbal: Tonul vocii (viu, si nu plictisit) Expresia feței (a arăta interes, a încuraja vorbirea prin mimică) Gesturile (a da din cap în semn de acord etc.) Contactul vizual (a privi în ochi interlocutorul) Poziția (a sta cu fața la interlocutor, puțin înclinat spre el) Rezumă cele mai importante gânduri si simțăminte Nu întrerupe Abține-te să oferi sfaturi Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu Încearcă să fii empatic
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
folosind limbajul non-verbal: Tonul vocii (viu, si nu plictisit) Expresia feței (a arăta interes, a încuraja vorbirea prin mimică) Gesturile (a da din cap în semn de acord etc.) Contactul vizual (a privi în ochi interlocutorul) Poziția (a sta cu fața la interlocutor, puțin înclinat spre el) Rezumă cele mai importante gânduri si simțăminte Nu întrerupe Abține-te să oferi sfaturi Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]