8,611 matches
-
fapt el ajunge fiară. Omus secundus Deus - maximă iluministă și marxistă - Este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii an aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face Ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu Este o
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face Ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu Este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu Este rodul căutării omului ci Este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
Se uită că religia creștină nu Este rodul căutării omului ci Este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere a noastră în Iisus Hristos se realizează în Biserică. Acesta e mesajul Ortodoxiei și puterea ei unică: accesul la duhul înfierii. Modurile
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
ne ajute și să ne lumineze mințile, cele acoperite de umbra păcatului și a morții!... Cu alte cuvinte așadar, pentru Biserică, viața omului nu are doar o dimensiune istorică, temporală, ci și una eternă, perenă, veșnică. Totuși, viața veșnică sau mântuirea depinde de faptele noastre săvârșite în istorie, în raport cu semenii noștri. De aceea, libertatea în acțiune are nu numai o consecință terestră sau socială, ci și una transcendentă, spirituală sau eshatologică cu scopul de a ne menține în această corabie duhovnicească
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
cel venit în Milet, trimis ca misionar din Antiohia, era foarte bucuros să mai stea de vorbă cu tinerelul cel atât de doritor de a discuta probleme de o așa mare însemnătate, cum ar fi viața și moartea, cerul, ori mântuirea. Artemios auzise, pentru prima oară, de un Dumnezeu, care e mai mare ca orice zeu din lumea Elladei. Ba mai auzise și de un profet, Isus Hristos, fiu de Dumnezeu care venise pe pământ, să moară, ca oamenii să trăiască. Erau
PROVIDENŢA (1) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359838_a_361167]
-
acea poiană, făcea niște plecăciuni ca în fața unei imaginare mulțimi și recita tare din Psalmii lui Davidsau deborda cu o memorie uimitoare din Apocalipsă: <Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai părăsit? Departe sunt de mântuirea mea cuvintele greșelilor mele...Nu Te depărta de mine, că necazul este aproape, și nu este cine să-mi ajute...Uscatu-s-a ca un vas de lut tăria mea, și limba mea s-a lipit de cerul gurii mele și în
NEBUNUL DIN VIS de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 660 din 21 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359860_a_361189]
-
la cheremul atâtor nemiloși. Invierea lui veșnică simbolizează renașterea speranței, dar și anunță triumful celui Bun, Vrednic și îndrituit la iubirea și recunoașterea mulțimilor; cu alte cuvinte, aflarea Liderului autentic, prețuit pe drept cuvânt, singurul care poate conduce mulțimea la mântuire pe drumul către o împărăție superioară, aceea în care Răul nu mai are putere. Lucia OLARU NENATI Săptămâna Mare 2011 Botoșani Referință Bibliografică: DESPRE ÎNȚELESUL ÎNCĂ PUȚIN ÎNȚELES AL JERFEI ȘI ÎNVIERII / Lucia Olaru Nenati : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
DESPRE ÎNŢELESUL ÎNCĂ PUŢIN ÎNŢELES AL JERFEI ŞI ÎNVIERII de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359953_a_361282]
-
În clipa în care elefantul călca pe scândurile acelui pod se auzeau zgomote mari. Atunci puricele foarte satisfăcut a exclamat: „Ai, măi, ce tropăim!". Da! Asta suntem noi cu realizările noastre. De la Dumnezeu vin toate și sănătatea și inteligența și mântuirea și Viața și Calea și Adevărul! Slavă numai Lui! Sunt foarte de acord cu filozoful grec Epictet care le cerea studenților să îi arate progesul vieții personale a fiecăruia și nu cărțile citite, atrăgându-le mereu atenția să nu confunde
DESPRE INTERFERENŢE SPIRITUALE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1115 din 19 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359926_a_361255]
-
în India“ (Marius Radu, Adevăratul chip al lui Iisus este în noi, în „Formula As“ din 27 apr. 1998, p. 11). Așa s-ar explica faptul că religia creștină se apropie de budism, de brahmanism și de hinduism prin misiunea mântuirii și credința în trinitate (Kernbach, DMG, p. 120). Se pare că textul lui Ioan este autentic și că adăugarea din Evanghelia lui Matei „și pe această piatră îmi voi zidi Biserica mea“, pe care se bazează catolicismul pentru a-și
DESPRE NUMELE PETRU de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359977_a_361306]
-
oameni care „astâmpără” mânia lui Dumnezeu - cu bună dreptate pornită împotriva noastră - prin sufletul lor nobil și curat, prin simțirea lor profund românească, prin suferințele pe care, cu stoicism, le îndură în fiecare zi - așteptând cerurile să se deschidă, spre mântuirea neamului românesc. Aici, unde fiecare frunză a legendarilor codri aduce, în aerul proaspăt, vești despre vremuri demult apuse ori trecute în uitare, tulburați de buciumul care sună misterios, „plăieși”, din toate colțurile Vrancei, s-au adunat să se bucure, la
EDITURA ARMONII CULTURALE, 2011 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359614_a_360943]
-
inimii mele. Cartea este o cronică a trecutului, prezentului și viitorului unei comunități cu oameni foarte aproape de zei.” Preotul Radu Botiș a mai lansat încă o carte specifică domeniului de activitate al domniei sale „Aspecte pedagogice și catehetice în lucrarea de mântuire a Domnului Iisus Hristos”, un mic tratat de religie, morală, pedagogie, ce are la bază ideea că mântuirea omului nu este posibilă fără cunoașterea învățăturii Mântuitorului. Cartea vine să umple un gol de cunoaștere religioasă, determinat de comunism, cât și
ZILELE ORAŞULUI ULMENI 2011 de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359578_a_360907]
-
Preotul Radu Botiș a mai lansat încă o carte specifică domeniului de activitate al domniei sale „Aspecte pedagogice și catehetice în lucrarea de mântuire a Domnului Iisus Hristos”, un mic tratat de religie, morală, pedagogie, ce are la bază ideea că mântuirea omului nu este posibilă fără cunoașterea învățăturii Mântuitorului. Cartea vine să umple un gol de cunoaștere religioasă, determinat de comunism, cât și de ritmul alert și trepidant, uneori abrutizant al societății contemporane supuse din ce în ce mai mult robotizării și internetizării. Fiind scrisă
ZILELE ORAŞULUI ULMENI 2011 de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359578_a_360907]
-
RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 343 din 09 decembrie 2011 Toate Articolele Autorului Valoarea duhovnicească a Sfintei Euharistii - Temelie a Bisericii, a unității ei și a mântuirii omului în Iisus Hristos Teologia noastră ortodoxă care este moștenitoarea bogatei tradiții patristice urmărește, pe parcursul întregii sale învățături, înaintarea spirituală a creștinului pe drumul desăvârșirii în Hristos, prin curățirea de patimi și prin dobândirea și cultivarea virtuților cu scopul atingerii
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
întregii sale învățături, înaintarea spirituală a creștinului pe drumul desăvârșirii în Hristos, prin curățirea de patimi și prin dobândirea și cultivarea virtuților cu scopul atingerii comuniunii desăvârșite cu Domnul nostru Iisus Hristos. Cunoaștem faptul că credinciosul nu își poate dobândi mântuirea fără contribuția și osteneala proprie, fără solicitarea și antrenarea întregii sale ființe în vederea desăvârșirii. Încadrarea și integrarea voinței pe calea înaintării spre Dumnezeu are mare nevoie de ajutorul și de contribuția Harului Divin. Prin Harul și cu ajutorul Sfintelor Taine efortul
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
I Ioan 1, 8-9), fapt care presupune dezlegarea de păcat, iertarea și deci restaurarea în curăție, în vederea reluării efortului intrerupt de păcat și în vederea împărtășirii cu Trupul și Sângele Domnului” . Accentuând consecințele căderii în păcat a omului și văzând în mântuire un dar exclusiv al lui Dumnezeu făcut persoanei umane, protestantismul de diverse nuanțe a respins capacitatea de realizare a căinței din partea omului, precum și posibilitatea reînnoirii și ștergerii păcatelor sale personale prin Harul Duhului Sfânt. “El nu vede necesitatea și posibilitatea
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
comuniunea cu Sine și cu Biserica. Astfel, Taina Spovedaniei sau a Mărturisirii redeschide credinciosului calea spre împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului, cale care a fost închisă de păcat, dar de asemenea, prilejuiește contribuția proprie a credinciosului în scopul dobândirii mântuirii, a comuniunii celei veșnice cu Hristos Domnul, contribuție care, deci, este pecetluită în Taina Sfintei Euharistii. Cele două Taine ale Sfintei Spovedanii și ale Sfintei Împărtășanii sunt astfel, legate între ele în procesul acesta al mântuirii și desăvârșirii creștinului, existând
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
credinciosului în scopul dobândirii mântuirii, a comuniunii celei veșnice cu Hristos Domnul, contribuție care, deci, este pecetluită în Taina Sfintei Euharistii. Cele două Taine ale Sfintei Spovedanii și ale Sfintei Împărtășanii sunt astfel, legate între ele în procesul acesta al mântuirii și desăvârșirii creștinului, existând, în acest fel, o relație indisolubilă între ele. Euharistia este comemorare a Golgotei și, desigur, actualizare a ei, prezență a lui Hristos care se jertfește nesângeros, încadrând și cuprinzând în jertfa Sa și jertfa credincioșilor, aducându
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
o anticipează și pe care le desăvârșește și le pecetluiește prin unirea euharistică cu Hristos, mereu nouă și permanent activată în creșterea bisericească care conduce și înaintează spre Parusie și Înviere pe de o parte precum și spre desăvârșirea, sfințirea și mântuirea fiecărei persoane umane, pe de altă parte. Dacă Sfânta Taină a Botezului constituie începutul încorporării credinciosului în Hristos, iar Sfânta Taină a Mirungerii reprezintă o accentuare și o amplificare a acesteia, Sfânta Euharistie realizează deplina comuniune cu Hristos, încorporarea desăvârșită
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
organelor văzute, preoților care sunt slujitorii Bisericii, prin care lucrează efectiv El Însuși, dar în mod nevăzut, pentru ca aceștia în calitate de slujitori și iconomi ai Tainelor (I Corinteni 4, 1), să lucreze în Biserică, împărtășind în forme sensibile Harul nevăzut spre mântuirea oamenilor. Nu există și nu poate exista Euharistie și nici o Taină fără preoție sacramentală , care este altoită în arhieria veșnică și de maximă eficiență a lui Hristos. Euharistia, ca orice Taină, are carcater sacerdotal, preoțesc. Acțiunea euharistică ca factor esențial
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
extinde permanent Biserica, Trupul lui Hristos, prin trupul sacramental al Lui, pe care ea îl comunică neîncetat Bisericii și fiecărui membru în parte al ei. Dacă vom vorbi, în continuare la împărtășirea cu Hristos Euharistic - ca mijloc și scop al mântuirii omului vom constata că împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos care duce la o încorporare perfectă în Trupul Său tainic ca prelungire în Duh a Întrupării, cuprinde jertfa noastră de dăruire în iubire, în jertfa lui Hristos către Tatăl
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Hristos pe cel s-a întâlnit cu El, ci e în stare să primească și moartea pentru El, știind că rămânând cu El va trece prin moartea cu El, la învierea cu El . Așadar, Euharistia - „Taina patimii Domnului și a mântuirii noastre” este garanția plenitudinii ontologice a omului, care își are început în condițiile vieții actuale și va culmina cu învierea fiecăruia dintre noi pentru că pâinea pe care o frângem este leacul nemuririi și doctorie pentru a nu muri, ci a
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
ne îmbrăcăm în „omul cel nou” care este El Însuși, în Biserica Sa, „plinirea Celui care plinește toate în toți” (Efeseni 1, 23), și care putem și trebuie să devenim și noi pentru străbaterea ființei noastre de lumina Sa spre mântuire. Viața reală este, din această pricină, o viață euharistică, viață care este restaurată prin Hristos prin care este desființată prăpastia de netrecut dintre om și Dumnezeu, între ei instaurându-se un dialog al iubirii care constituie fundamentul cel intim și
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
lui Dumnezeu nu mai este pâine obișnuită ci Euharistie, constituită din două lucruri, unul pământesc și celălalt ceresc, tot așa trupurile noastre care participă la Euharistie nu mai sunt stricăcioase, pentru că au speranța învierii” . Împărtășirea cu Hristos în Euharistie este mântuirea noastră. Este mântuirea noastră fiindcă este hrana noastră sfântă care ne înnoiește ființa prin sălășluirea în ea a Cuvântului vieții Cel Înviat șezând de-a dreapta Tatălui întru slavă și oferindu-ni-Se cu fiecare săvârșire a Euharistiei, cu fiecare invitație
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
mai este pâine obișnuită ci Euharistie, constituită din două lucruri, unul pământesc și celălalt ceresc, tot așa trupurile noastre care participă la Euharistie nu mai sunt stricăcioase, pentru că au speranța învierii” . Împărtășirea cu Hristos în Euharistie este mântuirea noastră. Este mântuirea noastră fiindcă este hrana noastră sfântă care ne înnoiește ființa prin sălășluirea în ea a Cuvântului vieții Cel Înviat șezând de-a dreapta Tatălui întru slavă și oferindu-ni-Se cu fiecare săvârșire a Euharistiei, cu fiecare invitație spre a mânca
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Ea susține creșterea permanentă a creștinilor în Hristos, în Trupul Său tainic - Biserica - în comuniunea iubirii cu Hristos și între ei, Euharistia fiind prin aceasta un sacrament al împăcării , al iubirii și a unității profunde a oamenilor în Hristos, a mântuirii în El și prin El, așa după cum am mai spus în acest studiu. Unitatea creștină trebuie să se răsfrângă asupra lumii întregi, pentru ca să se pregătească în acest chip unitatea eshatologică pe care Sfânta Împărtășanie o prefigurează, Împărăția lui Dumnezeu cea
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]