3,725 matches
-
dovleci într-o abundență luminoasă. Stăteam pe bârnă, fixam cîte o șindrilă și în tot timpul ăsta domnul Chamberlin, M. Daladier, Ducele și Führerul își aranjau târgul lor de cabaline (20). În timp ce White își repară acoperișul, găsește locul potrivit ca să mediteze la evenimentele mondiale, și, făcând aceasta, trece de la modul narativ la cel discursiv. Până la sfârșitul articolului el continuă să penduleze între cele două moduri. Făcând distincția dintre modul discursiv (pe care Mencken îl folosește cu preponderență) și opunându-l modului
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
mult cinci pot fi numite preponderent discursive. Dintre ele patru sunt o digresiune formală despre viața catârilor în adâncul minei (598-99). Al cincilea paragraf este cel în care ajungem la un punct culminant al discursului în care Crane comentează și meditează asupra sensului celor văzute de el în subteran: " Fiorul măreț și mistic este forma lumească a adâncului din mină" (599). Mai mult, două din paragrafele dedicate vieții catârilor sunt numai formal discursive. Pentru că ele au rolul de a zugrăvi, ca
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
de interesante - ei bine, din păcate, jurnalismul rămâne tot jurnalism". Îngâmfat, a întrebat: "Oare ce s-a întâmplat cu noul jurnalism?". Fenomenul de condescență critică față de jurnalismul literar narativ este destul de nou; privilegiind romanul ficțional tradițional în defavoarea noului jurnalism, Powers meditează asupra răspunsului criticii în ceea ce privește jurnalismul literar în secolul al XX-lea, în ciuda practicii sale răspândite. În cel mai bun caz, atitudinea critică față de noul jurnalism a fost ambivalentă. Câteodată însă a fost complet ostilă. Mai mult decât atât, nu numai
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
organizație (întărite de "oamenii lui Solcanu", aduși iresponsabil, și a căror prestație electorală mă scutește de orice comentariu) care, instinctiv, se vor opune necesarei primeniri a partidului democrat la Iași. Aici cred că e timpul ca și conducerea centrală să mediteze asupra celei mai bune decizii pentru partid și să analizeze lucid dacă cei care votează în numele organizației reprezintă cu adevărat voința cetățenilor care au cauționat victoria PDL-ului. Cred că Dan Cârlan mai are viitor în politică. Dacă are demnitate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care votează în numele organizației reprezintă cu adevărat voința cetățenilor care au cauționat victoria PDL-ului. Cred că Dan Cârlan mai are viitor în politică. Dacă are demnitate, dacă își asumă greșelile, dacă se retrage un timp la mănăstire pentru a medita la omeneștile lui păcate. Altfel e ceva indecent și scandalos în poziția lui de etern răstignit între vorbele goale însoțite de justificări puerile și sentința usturătoare a votului cetățenilor. 31 ianuarie 2009 Ziua de 24 ianuarie este, de un secol
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
provocat tocmai pentru că venea de la un intelectual raționalist, este aceea a lui Adrian Marino, cel care vedea Europa ca fiind "elină în adâncime, romană în extensie și creștină în înălțime". În prag de sărbători pascale, poate nu ar strica să medităm puțin asupra sensului profund al acestei definiții. Datorăm antichității grecești nu numai întemeierea filosofică a gândirii occidentale, reflecția rațională, spiritul poetic sau vocabularul Fizicii și metaFizicii, ci și un sens integrat, corporal și spiritual, al frumuseții, al libertății interioare și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
că mi-a luat ceea ce aveam mai drag!") nu-și va mai aduce aminte nimeni săptămâna viitoare, necum de gestul neomenesc de frumos făcut de o tânără care a încercat să nu fie asemeni gloatei. E trist că ajungem să medităm la cele omenești doar în preajma nenorocirii. Sorina Florinela Ferari o chema pe tânăra studentă. Cred că până și îngerii au primit-o cu surprindere pe această tânără care a încercat să răscumpere cu puritatea și inocența sacrificiului ei tarele unei
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
specifice a membrilor găștii. Azi, aș spune doar "cu mâinile curate... ne-au spălat creierele"". 28 noiembrie 2013 1 Decembrie reprezintă, ca Zi Națională, nu numai un moment de bucurie și chermeză publică, ci și un bun prilej de a medita asupra modului cum construim narațiunea istorică despre trecut și cum o punem în evidență în muzee. În acest an, pentru că nu am putut da curs invitației colegilor de la Istorie la seria de manifestari de astăzi și mâine, sunt mai curând
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
e aproape cu neputință să găsesc tonul potrivit pentru a vorbi despre un istoric pentru care discreția, moderația și reținerea augustă sunt principii de viață, în ciuda unei clocotitoare interiorități. Mă voi mărgini, de aceea, în acest flash contemporan, doar să meditez (așa cum domniei sale îi place dintotdeauna) asupra trecutului prin grila unui concept care să-mi ofere pretextul unei reflecții cu țintă teoretică mai înaltă decât o banală descriere a faptelor. Disecam zilele trecute împreună cu soția mea, care traduce un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a fi respectate. Invitații speciali de la inaugurare, precum și cetățenii care s-au perindat- în acel sfârșit de săptămână când Palatul a fost deschis publicului spre vizitare au avut șansa să vadă câteva piese memorabile din tezaurul arhivelor ieșene și să mediteze, poate, la faptul că, indiferent de vremuri și de apăsări politice, dreptatea și memoria se cuvin a fi respectate, pentru că ele, chiar și în ape tulburi, se decantează inevitabil în timp. Dincolo de expoziție și de definitivarea la termenul stabilit a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a câștiga, în ciuda unor auguri care i-au fost mereu nefavorabili, pariul cu posteritatea. Nu e vorba să facem aici, deși poate ar merita la un astfel de ceas festiv, evocări encomiastice sau cine știe ce jocuri propagandistice, ci doar de a medita un pic la modelul de decență și stabilitate, de calm și respect pentru țară și valori pe care ni-l oferă, măcar de două decenii și jumătate, Regele Mihai. Și de a îi identifica parțial pe cei cărora acest model
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
mai complicate și aș îndrăzni să spun că, dincolo de travaliul serios și argumentat pe care istoricii se cuvine să îl asume în privința unei chestiuni atât de delicate și de controversate a istoriei recente, avem obligația, toți cetățenii acestui oraș, să medităm la derapajele genocidale care ne marchează, vrem nu vrem, istoria locului și, prin ricoșeu, identitatea. E un gest de igienă morală pe care ar trebui fiecare dintre noi să-l facă în singurătatea propriei conștiințe. În 1995, am mai scris
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ale interpretării În mai multe feluri a laturii ei sonore. Ritmul, cum s-a mai spus, este iambic; ipotetic, putem porni de la o aranjere iambică a silabelor În ambele catrene, dar e dificilă și nepotrivită o asemenea interpretare. Autorul a meditat din punct de vedere formal, asupra acestui aspect și se pare că a făcut aceasta pentru a realiza latura sonoră pe un portativ pe care se succed cele două silabe muzicale așezate undeva În preajma notelor „do” și „re”, note joase
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
unul În scalv, altu-mpărat, Acoperind cu noime sărmana lui viață Și arătând la soare-a mizeriei lui față Fața - căci Înțelesul iacelași la toți dat.” Poetul nu este chemat să dea un răspuns gravelor probleme care frământă veacul... el doar meditează pe seama zădărniciei lumii, pe seama absurdității condiției acesteia... Și nu cred că situația poate deveni alta, odată cu abolirea unui sistem social. „Lumea-i cum este și ca dânsa suntem noi...” Conștiința estetică eminesciană la 1874, când apărea poemul, era fundamental deosebită
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Îi sperie. Aceștia se Întorc de unde au plecat, renunțând la dorința de a mai ajunge Împărați. Prâslea, cel mai mic dintre frați, trăiește o adevărată dramă la cele Întâmplate, de aceea se retrage În grădină, și o noapte Întreagă a meditat pe seama a ceea ce ar dori să facă el. Povestitorul introduce fantasticul și așa are loc Întâlnirea dintre erou și Sfânta Duminică. Aceasta Îi călăuzește pașii, sfătuindu-l cum să facă. El se angajează să plece la Verde Împărat, dacă i
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Îngustată” până Într-atâta?". Orizontul lui Iona se reduce la o burtă de pește, dar zărește „alt orizont”, o altă „burtă de pește uriaș", „un șir nesfârșit de burți. Ca niște geamuri puse unul lângă altul", ilustrand limitele Împrejurărilor vieții. Meditând asupra relației dintre om și divinitate, Iona nu are nici o speranță de Înălțare spirituală, deși „noi, oamenii, numai atâta vrem: un exemplu de Înviere", astfel, fiecare se va duce acasa ca „sa murim bine, omenește", Însă „Învierea se amână”. Drama
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
experiența traducerii Kalevalei apar și la Iulian Vesper în Un demers poetic: traducerea Kalevalei. Traducerea acestui cântec popular finlandez a reprezentat și pentru Vesper o adevărată provocare și totodată o necesitate. Traducerea Kalevalei a fost un proiect la care a meditat îndelung, încercând să apropie traducerea cât mai mult de forma originală a textului, alegând varianta de 8-9-10 silabe, chiar dacă inițial s-a îndepărtat puțin de metrul original. Începe traducerea epopeii în anul 1954, urmând să o finalizeze în 1956. Anii
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
o altă casă-muzeu a scriitorului, locul unde acesta s-a născut. Este cu mult diferită de cea în care a trăit Kivi, prin faptul că e mai mare și mai luminoasă. Această vizită a fost și un prilej de a medita asupra volumului de text pe care îl citesc finlandezii, fiecare orășel având propria sa publicație. 266 Ioan Meițoiu, Soarele alb de la miezul nopții, București, Editura Albatros, 1985, p. 75. 267 Ibidem, p. 80. 268 Ibidem, p. 86. 269 Ibidem, p.
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Nu era un motiv, era o scuză. Unii spun că fumează pentru că și prietenii lor fumează. Ești chiar atât de prost? Atunci, roagă-te ca prietenii tăi să nu înceapă să-și vindece migrenele tăindu-și capul! Mulți fumători care meditează asupra fumatului ajung până la urmă la concluzia că este doar un obicei. Nu e la drept vorbind o explicație, dar, după ce- au fost eliminate toate explicațiile raționale obișnuite, nu mai rămâne decât această scuză. Din păcate și explicația asta
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
în care moartea este fotografiată în paginile revistelor din întreaga lume, se cumpără și se vinde, este premiată în funcție de talentul celui care a reușit să o surprindă de multe ori în cele mai mici detalii. Bătrânul fotograf al lui Reverte meditează la trecutul său, dar și la tragica natură umană. Pe niște pereți fisurați, Faulques pictează o frescă circulară, încercând să obțină ceea ce clișeele fotografiei nu i-au permis niciodată să obțină: „atemporalitatea haosului“. Calmul aparent al pustniciei sale de pe țărmul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
aplauze toate acele grupări românești ce deșurubează stabilimentele oficiale. 14. A se acorda o diplomă de merit domnilor Roman Polanski și Pascal Bruckner pentru că au nășit apariția unuia dintre cele mai importante ansambluri muzicale din patria noastră. 15. A se medita la această vorbă din bătrâni: „cea mai amară dintre lunile posibile este Luna amară“. 16. A se reține (pentru viitorime) următoarele nume: Mihnea Blidariu (trompetă, voce, chitară), Petru Gavrilă (chitară), Sorin Moraru (bass), Nick Făgădar (voce, chitară), Răzvan Ristea (tobe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
a stimula memoria, afectivitatea, atenția și motivația elevilor. Astfel, prin intermediul unei intonații bogate și rafinate, profesorul accentuează anumite aspecte cheie ale unităților de învățare care sunt considerate relevante cu scopul de a fi reținute, de a face analogii, de a medita asupra lor. Mai mult, intonația poate fi considerată drept un indicator al competenței relaționale: dacă intonația plată poate traduce un fond afectiv sărac, inhibiții în comportamentul social, timiditate și incapacitate de exteriorizare a propriilor sentimente, intonația dinamică este specifică profesorului
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
credințelor și valorilor are în multe cazuri un efect neașteptat pentru client. Acesta va primi răspunsuri obiective din partea consilierului cu privire la situațiile povestite, dar va avea și "revelații" personale legate de aspecte asupra cărora poate nu a zăbovit și nu a meditat până la acel moment. Schimbări se vor produce nu numai în modul de acțiune a unui client, ci și în modul său de a percepe anumite aspecte. Paradigme și stereotipuri se vor schimba. Cum orice proces de schimbare produce sentimente de
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
pe Selena, fie și prin intermediul mass-media ca mine, care nu am avut ocazia să o cunosc cât era în viață, cu toată apropierea noastră în ce privește vârsta îl rețin în primul rând. Păstrez, încă, în gând și nu am renunțat să meditez la momentul când, pe o scenă asaltată, la propriu, de fani, al căror elan întru apropiere și participare la concertul Selenei devenise violent și periculos pentru toată lumea (erau în jur de 100.000 de persoane în pubilc), Selena nivelează emoțiile
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care John Jay Chapman citise în ziarele din New York. E vorba de "linșarea deosebit de brutală a unei persoane de culoare"68. Cu toate că, spune Black, Chapman "nu fusese asociat personal cu persoanele sau locul implicate în atrocitatea"69 respectivă, pastorul a meditat la eveniment și, când s-a împlinit anul, a întreprins o călătorie la Coatesville cu scopul, anunțat familiei, de a "oficia o slujbă religioasă și a susține un discurs în memoria îngrozitorului eveniment"70. În Coatesville, însă, Chapman a întâlnit
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]