KorAP: Find »[drukola/base=prost & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...126 127 128 ...163 >

4,062 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225

-o de la Platon. Există ideile pure, știința pură, rațiunea pură, cunoașterea pură... Și există de asemenea proștii puri, adevărații proști sau simplii proști, care nu-s altceva decât proști, fără nicio combinație cu altceva care să nu fie prostie. Esența prostului pur e că habar nu are de prostia sa, se crede sincer deștept și cu cât e mai mare prostia pe care o repetă - fiindcă prostiile nu se spun, ci se repetă -, cu atât crede că enunță o sentință mai

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
habar nu are de prostia sa, se crede sincer deștept și cu cât e mai mare prostia pe care o repetă - fiindcă prostiile nu se spun, ci se repetă -, cu atât crede că enunță o sentință mai profundă. De aceea prostul pur e prost pozitiv, agresiv sau ofensiv, spre deosebire de prostul impur, care nu-i decât negativ și defensiv. — Și proștii ăștilalți? - l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
deștept și cu cât e mai mare prostia pe care o repetă - fiindcă prostiile nu se spun, ci se repetă -, cu atât crede că enunță o sentință mai profundă. De aceea prostul pur e prost pozitiv, agresiv sau ofensiv, spre deosebire de prostul impur, care nu-i decât negativ și defensiv. — Și proștii ăștilalți? - l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
o repetă - fiindcă prostiile nu se spun, ci se repetă -, cu atât crede că enunță o sentință mai profundă. De aceea prostul pur e prost pozitiv, agresiv sau ofensiv, spre deosebire de prostul impur, care nu-i decât negativ și defensiv. — Și proștii ăștilalți? - l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
agresiv sau ofensiv, spre deosebire de prostul impur, care nu-i decât negativ și defensiv. — Și proștii ăștilalți? - l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
negativ și defensiv. — Și proștii ăștilalți? - l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
l-am întrebat. — Ai să vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu că ceilalți îi consideră proști și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
vezi. În patria asta a ta, ca și în toate celelalte de pe lume, au existat, există și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu că ceilalți îi consideră proști și se recunosc ca atare și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
și vor exista proști, dar până acum am fi crezut că toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu că ceilalți îi consideră proști și se recunosc ca atare și ei înșiși, când sunt singuri, în fața oglinzii propriei lor conștiințe. Nu-i atât de sigur că

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
toți acei proști erau în imensa lor majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu că ceilalți îi consideră proști și se recunosc ca atare și ei înșiși, când sunt singuri, în fața oglinzii propriei lor conștiințe. Nu-i atât de sigur că niciunul nu se recunoaște. Cred mai degrabă că omul, în forul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
majoritate proști impuri, vegetativi și defensivi, proști care se știu ca atare și fac pe deștepții ca să se apere. — Există însă vreun prost care știe că e prost? — Evident! Sunt mulți, foarte mulți proști care știu că ceilalți îi consideră proști și se recunosc ca atare și ei înșiși, când sunt singuri, în fața oglinzii propriei lor conștiințe. Nu-i atât de sigur că niciunul nu se recunoaște. Cred mai degrabă că omul, în forul interior al conștiinței sale, înclină să se

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
am spus eu -, e un mic animal inofensiv care ia, prin mimetism, înfățișarea unuia dăunător, își zbârlește coada și adoptă un aer de ferocitate când se vede atacat și încearcă să înfricoșeze prin spaima lui. — Exact. Ei bine, așa e prostul negativ sau defensiv. Când i se năzare o prostie, și el știe că așa este, când se pregătește să repete unul din locurile comune ale bunului-simț pur, oglindă a trivialităților, o proclamă solemn și emfatic, de parcă ar rosti un aforism

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
proprie, dar numai pentru ca altcineva, la fel de prost ca el, să pice în laț. Mă credeți prost? Păi eu, ca să mă apăr, mă voi preface că mă cred deștept, sau mai degrabă om de bun-simț. Și foarte bine face. Așa e prostul defensiv sau negativ. Iată însă că aici, în țara ta, încep să apară proști pozitivi și ofensivi, proști puri, proști care nu doar simulează că se cred avizați, ci se și cred ca atare. Și ofensiva asta, să n-ai

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
credeți prost? Păi eu, ca să mă apăr, mă voi preface că mă cred deștept, sau mai degrabă om de bun-simț. Și foarte bine face. Așa e prostul defensiv sau negativ. Iată însă că aici, în țara ta, încep să apară proști pozitivi și ofensivi, proști puri, proști care nu doar simulează că se cred avizați, ci se și cred ca atare. Și ofensiva asta, să n-ai niciun dubiu, a ajuns la modă. Am văzut că destul de mult timp înainte de izbucnirea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
ca să mă apăr, mă voi preface că mă cred deștept, sau mai degrabă om de bun-simț. Și foarte bine face. Așa e prostul defensiv sau negativ. Iată însă că aici, în țara ta, încep să apară proști pozitivi și ofensivi, proști puri, proști care nu doar simulează că se cred avizați, ci se și cred ca atare. Și ofensiva asta, să n-ai niciun dubiu, a ajuns la modă. Am văzut că destul de mult timp înainte de izbucnirea războiului și când nimeni

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
apăr, mă voi preface că mă cred deștept, sau mai degrabă om de bun-simț. Și foarte bine face. Așa e prostul defensiv sau negativ. Iată însă că aici, în țara ta, încep să apară proști pozitivi și ofensivi, proști puri, proști care nu doar simulează că se cred avizați, ci se și cred ca atare. Și ofensiva asta, să n-ai niciun dubiu, a ajuns la modă. Am văzut că destul de mult timp înainte de izbucnirea războiului și când nimeni nu vorbea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
pe compatrioții mei asupra pericolelor pe care le comportă pentru noi acea Kultur cu K cvadricornut. La începutul lui 1913 am început să dau alarma. — Ei bine, ai citit pesemne în cartea Politik a sus-numitului Treitschke ce spune el despre proști. Într-un pasaj din capitolul 50 al primei cărți spune că ai impresia că limitele prostiei umane s-au lărgit mult în secolul al XIX-lea, și în alt pasaj, din capitolul 60, că secolul al XIX-lea a manifestat

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
în secolul al XIX-lea, și în alt pasaj, din capitolul 60, că secolul al XIX-lea a manifestat o colosală stupiditate - Stupidität e cuvântul folosit de el - în rândul învățaților. Și adaugă: „Niciodată oamenii n-au fost atât de proști ca în ziua de azi.“ Și altădată vorbește de partidele prostiei - Parteien der Dummheit -. Expresia „partidele prostiei“ e admirabilă! Și să se mai spună că prusacii sunt lipsiți de simț psihologic! Cert e că Wundt, cu psihologia lui experimentală sau

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
aici? Cam așa ceva. Începe să capete conștiință de sine. Toate bietele făpturi fictive care nu bănuiesc că sunt proaste, toți cei care nu s-au îndoit niciodată nu doar de propria-le existență, dar nici de propria lor importanță, toți proștii puri, sau proștii pozitivi și ofensivi se grupează sub stindardul prostiei, pe care o numesc bun-simț. Iar lozinca și indiciul prostiei sunt acum acestea: interesul național mai presus de orice! Și cum ignoră respectivul interes, ceea ce numesc astfel nu este

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
Începe să capete conștiință de sine. Toate bietele făpturi fictive care nu bănuiesc că sunt proaste, toți cei care nu s-au îndoit niciodată nu doar de propria-le existență, dar nici de propria lor importanță, toți proștii puri, sau proștii pozitivi și ofensivi se grupează sub stindardul prostiei, pe care o numesc bun-simț. Iar lozinca și indiciul prostiei sunt acum acestea: interesul național mai presus de orice! Și cum ignoră respectivul interes, ceea ce numesc astfel nu este decât o formă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
lozinca și indiciul prostiei sunt acum acestea: interesul național mai presus de orice! Și cum ignoră respectivul interes, ceea ce numesc astfel nu este decât o formă a relei pasiuni a prostiei. — Care e invidia - am încheiat eu. — Într-adevăr. Pe prostul pur personalitatea celuilalt și tot ce e subiectiv îl supără. Clar! Căci el nu e altceva decât un obiect, un obiect pe deplin apt de a fi clasificat, ordonat și organizat împreună cu altele. Sesamul actual al acelor oameni e cuvântul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
prin voința mea de autor. — Da, să se sinucidă! Nu însă cum am vrut eu să mă sinucid și tu nu m-ai lăsat. Trebuie să se sinucidă prin eforturile lor disperate de-a scăpa de prostie. Datoria morală a prostului ca om este de-a înceta să fie astfel sau de a transforma principiile bunului-simț în concluzii ale simțului propriu, cea de a regândi pe cont propriu locurile comune, fapt prin care încetează a mai fi comune, cea de a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
pentru că nu găseai alt mijloc de a-mi da genialitate. Ai creat în locul unui om un homuncul, și aspirația mea la omenie, la umanitate a fost să mor. M-am afirmat murind. Și așa ar trebui să se afirme și proștii aceia. În loc de-a căuta să oprime personalitatea aproapelui, ar trebui să se străduiască a și-o exalta pe-a lor până când ar plesni. Nu găsesc altceva de făcut decât să turuie împotriva anarhiei latine, fără a-și vedea însă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
nu-i oare un adevăr formularea atribuită nu știu cărui general, și anume că victoria nu e decât credința că ai învins? - i-am spus. — Da, dar e o prostie generală. Mai degrabă victoria constă adeseori în a te crede învins. Doar prostul se crede invincibil. Amintește-ți ce se întâmpla aici, în țara ta, în timpul războaielor civile cu amărâții aceia care au început prin a se declara invincibili, deoarece împotriva credinței, ziceau ei, nimic nu are putere, iar apoi, văzându-se învinși

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
e totdeauna. Dacă n-ar fi b în loc de c și nu s-ar fi oprit în l, atunci s-ar fi oprit în z. Și stai să asculți toate raționamentele curat prostești de speța asta. Și nu uita nici că proștii nu mai sunt legiune, ci sunt partid. Și iarăși Augusto Pérez mi-a dispărut în norul negru. Și când m-am întors din vis, mi-am spus: Cine pune ordine și logică și coerență, adică organizare, în toate astea? Salamanca

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]