11,108 matches
-
de berar era una foarte respectată și că cei mai buni berari erau femei. În vechiul Babilon, femeile berar erau de asemenea și preotese. Zeițele Siris și Nimkasi erau patroanele berii, iar unele tipuri de bere erau rezervate exclusiv unor ritualuri divine. În 2100 î.Hr. Hammurabi, al 6-lea rege al Babilonului, a inclus reglementări privind activitatea tavernelor în marele lui cod de legi. Aceste reglementări aveau în vedere distribuția berii și erau creeate astfel încât să protejeze consumatorii. Pedeapsa prevăzută pentru
Bere () [Corola-website/Science/296771_a_298100]
-
sau cete de călăreți, organizați din punct de vedere juridic în societăți, a căror misiune este păstrarea și promovarea tradițiilor din Șcheii Brașovului și Brașuvechi, prin urmare se poate susține ca junii îndeplinesc totodată o funcție ceremonială, reluând și practicând ritualuri vechi în fiecare an. Cel mai cunoscut eveniment tradițional al Junilor este „Ziua de călări” sau „Coborârea în Cetate” cum mai este cunoscută defilarea călare a cetelor de juni prin Șchei, dar și pe străzile cetății Brașovului. Sărbătoarea lor din
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
romanității. În fiecare an, în Șcheii Brașovului, în prima duminică de după Paștile Răsăritene, adică în Duminica Tomii, atât brașovenii, cât și turiștii asistă la „Ziua de călări” ca la un eveniment tradițional unic, o manifestare fastuoasă cu elemente de mit, ritualuri precreștine, dar și ceremonial creștin, toate fiind specifice gândirii mitico-religioase a românilor. În dimineața sărbătorii junii se adună la casele serjilor. Apoi se merge la stegar, sutas, armașul mic, armașul mare, ultimul la care ajung fiind vătaful. În jurul orei 11
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
atestă că în anul 1931 existau șapte organizații ale junilor, cea mai veche fiind cea a Junilor Tineri. Ultimul grup înființat este cel din 1924 grupul Junilor Dorobanți, format numai din bărbați căsătoriți. Obiceiul junilor este considerat drept unul din ritualurile de inițiere în rândul feciorilor, el fiind inclus în ciclul „cetelor”. Înțelesul termenului de „june” în Transilvania este cel de "tânăr fecior neînsurat". Legat de acest ritual este și un obicei (de care bătrânii își mai amintesc încă) care se
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
Dorobanți, format numai din bărbați căsătoriți. Obiceiul junilor este considerat drept unul din ritualurile de inițiere în rândul feciorilor, el fiind inclus în ciclul „cetelor”. Înțelesul termenului de „june” în Transilvania este cel de "tânăr fecior neînsurat". Legat de acest ritual este și un obicei (de care bătrânii își mai amintesc încă) care se încadrează în cultul soarelui, de care pomenea și cronicarul german, ca simbol de nemurire pentru strămoșii daco-geți. În ziua de Rusalii, bărbații, femeile, copiii și tot ce
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
mai multe grupuri de juni, după cum urmează: Junii Tineri, Junii Bătrâni, Junii Curcani, Junii Dorobanți, Junii Brașovecheni, Junii Roșiori și Junii Albiori. Junii Tineri reprezintă vechea ceată a feciorilor, adevărați întemeietori ai obiceiului, fiind prezenți pe tot parcursul anului în ritualurile junilor. Atributul de „tânăr” li s-a alăturat pentru a desemna deosebirea între cei necăsătoriți, care, prin căsătorie erau obligați să iasă din rândurile companiei. În trecut, Junii Tineri, erau îmbrăcați în haine obișnuite românești: o cămașă albă, lungă până
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
de Kent, Alexander Deuchar, a convocat Marele Conclav al Cavalerilor Sfanțului Templu și Mormânt și al Sf. Ioan de Ierusalim. În mod controversat, în 1836 ""a fost propus ca si non-Masonii să fie acceptați în Ordin și în același timp ritualul a fost adaptat pentru a permite acest lucru."" Înainte, numai Masonilor Cupolei Regale cu o poziție socială bună le era permis să se alăture. Numai Marele Conclav Regal putea admite non-Masoni, iar acești oameni nu erau niciodată membri ai vreunei
Cavalerii Templieri scoțieni () [Corola-website/Science/310887_a_312216]
-
lumi, dar fiind trufaș își persecută fiul (Prahlada)care îl adora pe Vishnu iar acesta din urmă îl ucide. Mitul subliniază că Shiva a rămas fără domnie un milion de ani. În cultul lui Shiva are importanță principală așa-numitul "ritual de seară" - pradosha. Reprezentările plastice ale lui Shiva sunt diverse. Adesea este înfățișat cu 5 chipuri, cu părul vâlvoi adunat în creștet și deasupra cu simbolul fluviului Gange. O altă reprezentare îl descrie ca având pielea neagră (ca și Krishna
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
Chira urmărește strictamente intrarea într-un rol magico-simbolic, însușirea unei funcții spirituale cu un impact nemijlocit în chiar viața comunității sătești. Elementele fixe și cele mobile, geometria care se revarsă în natură, natura însăși căreia i se dezvăluie geometria secretă, ritualurile magico-poetice, modificările optice și sonore în funcție de regimul astronomic și meteorologic, iată doar cîteva dintre coordonatele acestei ambițioase instalații. Care nu e doar opera unui artist, ci și utopia unui raționalist fantast care mai crede în forța exorcizatoare a artei, în
Sculptori români contemporani (IV) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14315_a_15640]
-
eternitate... Rămînînd din ea numai învelișul mineral... adăpostul... această ciudat de gratuită lucrare în aparență;... învelișul unor vietăți dispărute și care par a se trage din Mausol, spune S., un Mausol înmormîntîndu-se singur încă din viață... În timp ce ședința înaintează în ritualul ei stalinist, S. se uită insistent în oglinda venețiană înaltă cu rama barocă, aurie. Să fi fost un impuls, doar, dat de posaca fantezie a lui S., punînd în mișcare un mecanism întreg de comparații, deducții, asocieri?... Nu mai urmăresc
Sala cu oglinzi (Delatori, demascări...) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17005_a_18330]
-
indicație importantă mai ales prin conotațiile ei. Căci definește, practic, esența acestei cărți, care e una fundamental poetică. Propriu, vorbind, acțiunea nu prea contează aici: un personaj bizar, Abăza, comite un șir de crime de o cruzime crescândă, după niște ritualuri ridicole. S-ar zice că suntem în plin policier, numai că, paradoxal, nimeni nu investighează vreodată aceste cazuri. Ele sunt doar relatate, dintr-o perspectivă, la rândul ei, stranie, căci naratorul pare a fi un însoțitor inert al lui Abăza
Abăza dezlănțuit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3668_a_4993]
-
de amor ale lumii ei, în care mișună derbedei, femei pierdute și vardiști. De unde farsa existențială a cucoanei Masinca Drânceanu, creată parcă anume a absorbi Bucureștii începutului de secol XX, și a Smarandei, străbunica lui Pantazi, reînviind cu solemnitate de ritual reveria epocii când văzuse de mai multe ori pe Napoleon I și îi vorbise o dată, când dansase pe vremea Congresului, la Viena, cu împăratul Alexandru și cu Metternich, când primise omagiile lui Chateaubriand și ale lui Byron, în Italia. Aceasta
Ideea totalității by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/15047_a_16372]
-
roadele pămîntuluimamă, urmînd ciclul astrelor, regnul vegetal i-a transferat mimetic plugarului sentimentul înrădăcinării. Homo rusticus e refractar la invenție, se teme de înnoire: în politică este conservator înverșunat și, dacă practică artele, aduce acolo urzeala de tradiții și de ritualuri care au încremenit pe vecie felul său de a percepe universul și de a se situa în el. Lumea rurală e străveche ca timpul, nemișcătoare. Cu vorbele lui Eminescu: „Ci noi locului ne țînem, Cum am fost, așa rămînem.” Literatura
Moș Ion Creangă Coțcariul by Mihai Vornicu () [Corola-journal/Journalistic/2815_a_4140]
-
pe vremea ultimului senior, așa că trebuie să fie destul de bătrân. — Cred că Uzuki e numai unul dintre numeroșii locatari ai Castelului Nagoya care îmbătrânesc și-și pierd puterile. Două generații au trecut de pe vremea primului shogun, iar lumea se dedă ritualurilor și înșelătoriilor. Totul e îmbătrânit și decrepit! Vorbea aproape de unul singur; poate că era supărat pe ceruri. Sări în șa și făcu un tur pe terenul de echitație. Era un călăreț înnăscut. Profesorul său era Ichikawa Daisuke, dar în ultima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
de piață și explica solidaritatea prin interdependența cererii și a ofertei. Pentru Durkheim, "diviziunea muncii devine eminamente sursa solidarității sociale [și] devine totodată baza ordinii morale"2. Dincolo de aspectul economic, societatea e bazată pe norme sociale, pe împărtășirea valorilor și ritualurilor, și pe funcția de integrare a indivizilor care nu sunt independenți de structura socială. Ideea de "interdependență" constituie caracteristica cea mai importantă a socialului. În versiunea integraționistă, definiția coeziunii nu se raportează în primă instanță la sentimentul apropierii dintre oameni
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a fost în viață, a fost în permanență ținta sancțiunilor. În cultura tradițională, relația individului cu comunitate nu se încheie odată cu decesul acestuia. De aceea, în ceremonialul pregătirii mortului ("travaliul doliului") pentru înmormântare sunt luate în calcul și sunt folosite ritualuri menite să împiedice această posibilitate a răzbunării. Cum aceste ritualuri au lipsit, acest lucru a reprezentat cauza care a permis transformarea mortului în moroi. Acesta este un moment limită, care solicită soluții de "avarie". În cazul de față: "Au luat
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
În cultura tradițională, relația individului cu comunitate nu se încheie odată cu decesul acestuia. De aceea, în ceremonialul pregătirii mortului ("travaliul doliului") pentru înmormântare sunt luate în calcul și sunt folosite ritualuri menite să împiedice această posibilitate a răzbunării. Cum aceste ritualuri au lipsit, acest lucru a reprezentat cauza care a permis transformarea mortului în moroi. Acesta este un moment limită, care solicită soluții de "avarie". În cazul de față: "Au luat-o, au scos-o. I-au bătut piroi în inimă
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
se bagă într-ale noastre". Fără suportul bisericii, reprezentanții statului evită sancționarea juridică a profanării mormântului. Justiția aparține, în această situație, exclusiv comunității și, grație intervenției acesteia, ordinea este restaurată. Relația dintre justiție și ordinea socială se realizează și prin ritualul bocetului. Există situații în care mortul este tras la răspundere pentru modul în care și-a trăit viața, după cum există situații în care mortului i se face dreptate, iar cei care au greșit față de el, în viață fiind, primesc o
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
inspire calm și grijă față de pasageri. "Dilema însoțitorului de zbor"28 este deosebit de interesantă, deoarece sarcina acestuia constă în mare parte în a perpetua povestea conform căreia zborul cu avionul este la fel de sigur ca timpul petrecut în propria sufragerie. Toate ritualurile zborului sunt construite în așa fel încât să diminueze percepția riscului. De exemplu, A. G. Murphy 29 argumentează că afirmația "presiunea cabinei este atent controlată pentru siguranța dumneavoastră" înseamnă, de fapt, că îndeajuns de mult oxigen este pompat în cabină pentru ca
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de zbor se află de fapt la bord 80% din timp pentru siguranță și doar 20% din timp pentru servicii suport (ex. servirea mesei), rolul pe care îl interpretează este total opus. Iar în cazul unei rupturi apărute în aceste ritualuri, însoțitorii de zbor au de ales între două soluții: să continue ritualurile dominante ale zborului, sau să treacă peste rutina zilnică și să rezolve ruptura. Domnul Slater a ales să treacă peste ritualurile dominante ale zborului și să rezolve ruptura
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
siguranță și doar 20% din timp pentru servicii suport (ex. servirea mesei), rolul pe care îl interpretează este total opus. Iar în cazul unei rupturi apărute în aceste ritualuri, însoțitorii de zbor au de ales între două soluții: să continue ritualurile dominante ale zborului, sau să treacă peste rutina zilnică și să rezolve ruptura. Domnul Slater a ales să treacă peste ritualurile dominante ale zborului și să rezolve ruptura, însă nu în limitele impuse de organizație. De cele mai multe ori, aceste constrângeri
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
în cazul unei rupturi apărute în aceste ritualuri, însoțitorii de zbor au de ales între două soluții: să continue ritualurile dominante ale zborului, sau să treacă peste rutina zilnică și să rezolve ruptura. Domnul Slater a ales să treacă peste ritualurile dominante ale zborului și să rezolve ruptura, însă nu în limitele impuse de organizație. De cele mai multe ori, aceste constrângeri comportamentale, atitudinale și emoționale impuse de organizație determină injustiții: la violența verbală a unui pasager, însoțitorul de zbor ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
funcția de configurare a identității indivizilor și grupurilor (religia furnizează credincioșilor răspunsuri ultime și complete privind poziția acestora în lume); funcția de exprimare și reglare a emoțiilor (emoțiile de masă produc dereglări ale ordinii sociale, iar religia controlează în mod ritual aceste emoții, stimulând anumite tipuri de exprimare a lor). În contemporaneitate, religia nu-și mai îndeplinește funcțiile latente, apreciază Wilson. Societatea pluralistă, rezultat al valurilor de migrație, este caracterizată de o mare diversitate etnică și religioasă. Au loc fenomene de
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
evreul galițian sub pretextul că răposatul ar fi fost liber-cugetător; și pe când episcopia dispune înmormîntarea după ritualele bisericii răsăritene, al cărei fiu sufletesc era răposatul, autoritatea mireană, anume prefectul, pune numaidecât temei pe declarația unui venetic și susține înmormîntarea după ritualul liber cugetătorilor, și aceasta nu în cimitirul comunei mirene, adecă al orașului, ci într-acela al unei biserici de lege răsăriteană. Și "Romînul", foaie ce se pretinde, dragă Doamne, națională, susține purtarea necuviincioasă și nelegiuită a prefectului față cu dreapta
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Satu Mare, eu din Cluj. (intră doamna) Spuneți, vă rog, unde s-a eliberat domnul. La Feldafing. Este o stațiune unde mergea tot timpul regina Elisabeta a Angliei. Acolo ne-am eliberat. Era zi de post, că eu mă țin de ritual - era Dărâmarea Templului. Și dacă a fost post am zis: „Dar cum o să petrec eu toată ziua nemâncând?”. Și m-am dus la un spital cu un grup de fete și a ieșit un tinerel, a văzut că nu vrem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]