37,791 matches
-
demult douăzeci și patru de ore, În timpul vostru. Așadar, prima Încercare În doisprezece ani, mare, majoră, următoarea În patruzeci de ani Începând din anul 2011. Dar nu vă imaginați că aceste Încercări sunt neapărat la nivel fizic. Încercările reale sunt la nivel spiritual și la nivelul alegerilor pe care le face conștiința individuală și conștiința colectivă. Cum pot oamenii să citească vibrația lor și a copiilor lor În afară de ce a fost menționat până acum? Să-și citească vibrația... În acest moment, cu greu
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
persoanele cu această vibrație Înaltă, pentru că le-ar crește orgoliul - nu lor, ci li s-ar face rău de către persoanele care ar alege să-i venereze, pentru că nu Înțeleg legea iubirii. Oamenii cred de regulă că, dacă ai un lider spiritual cu vibrație Înaltă, trebuie să te temi de el, să-l privești cu respect și să nu-l superi. Teama amestecată cu acest respect, pentru că de multe ori respectul implică conceptul de teamă pentru Voi, poate să Îi afecteze biocâmpurile
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
uit tuturor naufragiilor ?i va supravie?ui chiar dac? ultimul descendent al Greciei clasice va fi ?ters de pe suprafa?a p?mântului. Lumea medieval? a disp?rut de mult din istorie, dar opera lui Dante conținu? s? nutreasc? via?a spiritual? a milioane de cititori, din toate col?urile p?mântului. Dramele lui Shakespeare vor fi tot atât de proaspete ?i tot atât de « adev?rate » chiar când istoria Angliei va fi uitat???i de ultimii descenden?i. Orice s-ar Întâmpla În destinul românesc
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
i trec nori cu ugerele pline. ?i plou? " Sufletul poetului devine astfel un imens receptacul al durerii universale, al existenței macrocosmosului, condi?ia uman?, „În?eleas? că mitic?, arhetipal? condi?ie cosmic?" , fiind Întruchipat? de fiin?a poetului. Poezia, „dimensiunea spiritual? care suport? cel mai greu defini?iile" (N. St?nescu) , „art? a limbajului" (P. Valery), „Începe de acolo de unde frază scris? e apt? ?? re?în? În ea sentimente" (N. St?nescu), comunicând, prin anume „combin?ri de cuvinte", „emo?ia
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
e În om nem?rginire"spune Eminescu Într-una din paginile Manuscriselor sale. Astfel, „c?zute În ruin?, cetatea, piramidele, templele [...] retr?iesc totu?i datorit? poten? ialului de gand ?i vis Încorporat În ele prin str?dania intelectual???i spiritual? a regilor ?i preo?ilor din vechime " (Zoe D-Bu?ulenga). Este acesta un alt mod de zidire, În timp, a permanen?ei umane În ipostaz? de gand, de idee, de spirit idee pe care Eminescu o subliniaz? adesea În
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
semnifică?iilor pe care acestea le au poate relevă sistemul de corela? îi Între aria de cultur? tradi?ional?? ?i cea universal?, Între expresivitatea gândirii, a viziunii artistice autohtone ?i cea apar?inând altor popoare, dezv?luind procesul devenirii noastre spirituale. Alc?tuind „uria?ul mecanism viu al universului poetic eminescian", aceste „piese" str?lucind de frumuse?e arăt? uimirii noastre „un uria? sistem de conota?îi care Îmbr????eaz? via?a omului ?i a cosmosului. În imagini arhetipale, de valoare
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
deci cristalin? "; un ? paradis selenar": "Că ?i paradisul selenar din ??rmanul Dionis, paradisul polar ar p?rea pustiu, dac? n-ar face posibil? realizarea erotic? ". Alteori este utilizat un sinonim al termenului „paradis" -„Eden": „Lumea ghe?urilor, la care ader? spiritual creatorul din Odin ?i poetul ?i care fascineaz? pe Toma Nour e, mai mult decât aceea a lacului ?i a ??rii o infinitate de cuburi de cristal, un Eden alb, populat de blânde zâne ?i de În?elep?îi omenirii
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
poetice care o alc? tuiesc au o semnifică?ie aparte pe care numai Eminescu ar fi putut-o da acestui univers: „Întocmai că ?i Camoens, Eminescu a Încorporat o vast?? ?i s?lbatic? terra incognita ?i a transformat În valori spirituale experien?e considerate pan? la dânsul că lipsite de semnifică?ie ". (M.Eliade) Privite din „unghi cosmic" (E. Simion) , topos-urile poetice eminesciene reprezint? imaginile concrete ale Ideii primordiale din care s-au urzit formele succesive ale materiei supuse devenirii
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
Scopul poeziei fiind de „ a aduce lumea, via?a ?i pasiunile ei În forme estetice" (Eminescu -Manuscrise), aceste topos uri poetice, complex organizate În ceea ce N. Bomher numea „re?eaua de imagini mitice" se identific? atât de mult cu universul spiritual al poetului, Încât, În absen?a lor, crea?ia să artistic? ar deveni lipsit? de semnifică?ie ?i consisten?? metafizic?. Recuren?a „motivului" florii albastre ar fi unul dintre nenum?ratele exemple care ar confirma ideea c? topos-urile poetice
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
La-nceput, pe când fiin?? nu era, nici nefiin??, Pe când totul era lips? de via????i voin??, Când nu s-ascundea nimic, de?i tot era ascuns... ". Lui Îi atribuie poetul „rolul de con?tiin?? a universului incon?tient, de centru spiritual al lumilor, al c?rui cifru Îl st?pane?te prin În?elegerea num?rului sacru" . Culegând din „galbenele file adev?rul lumii, ??trânul În?elept, sub a c?rui frunte „viitorul ?i trecutul se Încheag?", „dezleag?" enigmele lumii („noapteaadânc-a
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
vor ocupa de rest. (Le face semn, ei se duc pe ușa indicată.) Te-ai gîndit la ce vei povesti mîine? EMMA: Nu știu nimic! A dispărut... MEFISTO: Nu uita: colaboratorii mei se ocupă numai de partea, să-i zicem spirituală, a problemei. Amănuntele de ordin material nu-i privesc. EMMA: Adică? Înseamnă să fiu spînzurată. MEFISTO: Voiam doar să spun că nu mai poți rămîne aici. Cred că trebuie să mergi cu mine. EMMA: Acolo? MEFISTO: Nu... Deocamdată în alt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
apreciază din ochi) cultivată. Vă place poezia americană? SONIA: Imens. Dar mai mult îmi place mîncarea chinezească. EDITORUL: Eu sînt un mare amator de Hemingway. SONIA: Și eu. Dar îmi plac și creveții. EDITORUL (o mîngîie pe obraz): Vai ce spirituală sînteți. Dar ce ziceți de "Ciuma"? SONIA: E o boală îngrozitoare. Ceva gen SIDA, nu? EDITORUL: Eu aș putea să fac precum Marquez: Amor în vremuri de ciumă. SONIA: Mă rog, dar merge și fără ciumă. EDITORUL: Sigur. (o pipăie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
se datorează și lipsei de asumare a legii sociale, asumare care într-un stat reprezintă o datorie morală a fiecărui individ. Datoria morală are la baza conștiința morală, criteriu subiectiv al ordinii morale, elemente psiho-sociale pe cale de dispariție din arealul spiritual românesc. Legea morală pretinde din partea individului săvârșirea binelui și oprește săvârșirea răului. Dacă legea morală doar “obligă”, legea socială poate și “constrânge”. Trebuie precizat că forța constrângerii nu poate acționa pe plan moral. Un individ își poate îndeplini o obligație
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Muntele Sinai are loc într-un moment în care poporul evreu ieșise din robia Egiptului, dar căzuse în robia unei vieți fără de Dumnezeu. În drumul său către Tărâmul Făgăduit, poporul evreu, uitându-L pe Dumnezeu-Binefăcătorul, și-a creat o lume spirituală mai apropiată de frustrările și aspirațiile sale, ajungând până la identificarea unor reprezentări materiale cu Dumnezeu însuși. Acești zei mincinoși au fost numiți “idoli”, iar închinarea la idoli a fost numită idolatrie. În prezent, omenirea a înlocuit forma de idolatrie atât
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
idolatrie. În prezent, omenirea a înlocuit forma de idolatrie atât de răspândită în vechime, cu una mai subtilă și mai perfidă, concretizată în idolii prezentați în capitolul anterior, la porunca I, defulări ale unei societăți ruinată din punct de vedere spiritual. Dar starea de spirit idolatră a fost o tentație încă din zorii umanității, din momentul în care ea a devenit conștientă de existența și rolul său pe scena Creației. Sfântul Apostol Pavel, în Epistola sa către Romani definește idolatria ca
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
a vrut, astfel, să certifice un adevăr indubitabil potrivit căruia așa cum suntem, tot așa ne și comportăm, oriunde și oricând, indiferent de împrejurări. Sfânta Biserică este un loc sobornicesc, al tuturor celor care împărtășesc aceeași credință și respectă aceleași valori spirituale, un loc unde mulți oameni vin să-și găsească un strop din liniștea de care au atât de multă nevoie și pe care, în aceste vremuri, nu o mai găsești altundeva. Este un sălaș al Domnului, un loc sfânt de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
blânde rugăminți adresate celor care, din neștiință sau anumite lipsuri, în dauna sufletească a semenilor prezenți în sfântul lăcaș, provoacă dezordine. Am văzut și rugăminți trecute cu vederea, iar tonul blajin folosit, considerat drept slăbiciune de către unii traseiști prin cele spirituale. Datorită fluxului mare de vizitatori care nu respectau reguli elementare de vestimentație la intrarea în lăcașul de cult (mai cu deosebire femeile), în vara anului 2012, conducerea Sfintei Mănăstiri Secu a luat hotărârea de a pune gratuit, la dispoziția persoanelor
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
ne certifică și ne caracterizează ca individ în societate, pentru că “ Nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ceea ce iese din gură, aceea spurcă pe om.” (Matei 15, 11). Valoarea cuvântului este dată, în consecință, de valoarea morală și spirituală a celui care îl rostește. Cuvântul este cel care compune o rugăciune, convorbirea cu Dumnezeu. Prin cuvânt, Lui îi destăinuim bucuria, necazul, durerea sau tristețea noastră și, prea rareori, mulțumirile noastre. Tot prin cuvânt, uneori însoțit de o lacrimă scăpată
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Hristos. Părinții care, din nechibzuință, lasă să moară copiii nebotezați, sunt considerați de Biserica Ortodoxă, ucigași ai copiilor lor. De asemenea, porunca a V-a implică și cinstirea preotului duhovnic, pe care, pe bună dreptate, Biserica Ortodoxă îl numește “părinte spiritual”, nu doar îndrumător pe calea credinței, ci și un minunat împuternicit al lui Dumnezeu, care stă văzut în Scaunul Sfintei Spovedanii, în locul Domnului Dumnezeu și primește mărturisirea făcută de noi, păcătoșii. Prin puterea ce i-a fost dată lui de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
din ură nedreaptă sau din invidie, din scopul de acumulare de bunuri prin mijloace violente, calomniază sau chiar atentează la viața aproapelui său. Nu este vrăjmaș omul care-și apără bunul nume, își apără libertatea, își apără drepturile la bunurile spirituale, își apără viața”, arată Arhim. Mina Dobzeu în lucrarea sa “Cuvânt din înțelepciunea lui Dumnezeu către tineri.” (Ed. AXA, Botoșani, 2006, pag. 49). Există vreo diferență între soldatul văzut, distins pe câmpul de luptă prin uniforma pe care o poartă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
poruncește scurt: “Să nu ucizi!”, iar pedeapsa este una și aceeași pentru toți și la fel de implacabilă. Canoanele Bisericii Ortodoxe admite forța majoră și nu condamnă uciderea numai atunci când cel care ucide săvârșește această faptă doar pentru a-și apăra bunurile spirituale și materiale sau viața și este luat prin surprindere. Legea socială prin Codul penal reglementează anumite infracțiuni cu strictă aplicabilitate privind integritatea frontierei, cu privire la siguranța națională de stat și la capacitatea de luptă a armatei, precum și pentru diferite situații de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
a săvârși vreo lucrare sacră, fără pierderea calității de preot, cu putința de a fi întrebuințat în administrația bisericească; D. Caterisirea; E. Destituirea (pentru cântăreți și paracliseri); F. Excluderea din monahism (pentru monahi și monahii).” 16. Vânzarea și cumpărarea bunurilor spirituale numită simonie. Aceasta vizează, în special, tranzacționarea vredniciei de preot. Nu are corespondent penal, însă, potrivit art. 3 lit. r. din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată al Bisericii Ortodoxe Române, această faptă constituie, ca și sacrilegiul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
nici ogorul lui, nici sluga lui, nici slujnica lui, nici boul lui, nici asinul lui și nici unul din dobitoacele lui și nimic din câte are aproapele tău!" (Ieș. 20, 17) Păstrarea unui cuget curat presupune, în zilele noastre, mult discernământ spiritual, izvorât, obligatoriu, dintr-o credință mărturisitoare întru Hristos. Sfântul Apostol Pavel așează pofta, ca dorință păcătoasă, la rădăcina tuturor păcatelor. Orice faptă rea are la bază o hotărâre de a o săvârși. Hotărârea a fost luată în vederea atingerii unui scop
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Privirile îl scanează rapid. Toți știu ce e în capul lui. Iar el știe exact ce e în capul lor. Și uite că lucrurile merg mai departe, fără vreo revoltă colectivă. Așa e joaca. Ne prefacem că suntem intelectuali. Importanți. Spirituali. Și ne arătăm unii altora implanturile. Dinții mei din zirconiu sunt mai reușiți ca ai tăi, ha ha. Așa merg lucrurile. Dacă a fost invitat la evenimentul ăsta important, înseamnă că el e un om important. Oricum, e în ascensiune
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
bogătan, chiabur, expropriat, preot, inginer, gata, erau dați afară, ți se cerea autocritica, erai făcut dușman al poporului și dat afară din serviciu sau, mai rău, arestat și trimis în lagăr. Sora mea, o femeie cu mult farmec peste mine, spirituală, culta, apreciată că una ce știa carte și care făcea o militărie, de toți părinții o prețuiau, că ai lor copii reușeau la facultate, motiv pentru care câștigă o grămadă de bani cu meditațiile și m-a ajutat și pe
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]