3,183 matches
-
Eseu despre textul poetic ÎI", „Familia”, 5, 1987; Adrian Marino, "Critică sincronica", „Tribuna”, 4, 1988; Al. Cistelecan, "Psaltirea textualista pre vresuri tocmita", „Vatra”, 7, 1988; Nicolae Manolescu, "Autenticitatea scriiturii", România literară”, 27, 1989; Monica Spiridon, "Drumul spre Meka sau aventură textuala", „România literară”, 23, 1989; Liviu Petrescu, "Tema povestitorului", „Steaua”, 10, 1990; Monica Spiridon, "Lecția de anatomie", „Ramuri”, 5, 1990; Ioan Buduca, "Despre textualism", „Contemporanul”, 31, 1990; Maria Cornelia Oros, "Dracula postmodernul", „Euphorion”, 1, 1994; Florin Mihăilescu, "Textul că mit modern
Marin Mincu () [Corola-website/Science/297596_a_298925]
-
generată de jocul liber al discursului, o idee cu rădăcini în teoria jocurilor de limbaj ale lui Wittgenstein. Această subliniere a permisivității jocului liber în contextul mai larg al conversației și discursului duce postmodernismul spre adoptarea ironiei, paradoxului, a manipulării textuale, referințelor sau tropilor. Înarmați cu acest proces al chestionării bazelor sociale ale acestei aserțiuni, filosofii postmoderni au început să atace unitatea modernismului și a acelei unități cu rădăcini în Iluminism. Deoarece Modernismul a făcut din Iluminism o sursă centrală a
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
discursului, o idee cu rădăcini în teoria jocurilor de limbaj ale unui filosof al limbajului ca Ludwig Wittgenstein. Această subliniere a permisivității jocului liber în contextul mai larg al conversației Și discursului conduce postmodernismul spre adoptarea ironiei, paradoxului, a manipulării textuale, referințelor sau tropilor. Înarmați cu acest proces al chestionării bazelor sociale ale acestei aserțiuni filosofii postmoderni au început să atace unitatea modernismului Și a acelei unități, cu rădăcini în Iluminism. Deoarece Modernismul a făcut din Iluminism o sursă centrală a
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
despre numărul de credincioși ai acestui cult, dar Biserica Ortodoxă Greacă estimează numărul lor la 20.000. Martorii lui Iehova afirmă că au 28.859 de membri activi. Câteva mii de greci practică (credința în vechii zei greci). Primele dovezi textuale ale limbii grece datează din secolul al XV-lea î.e.n., de la scrierea asociată . Greaca a devenit o lingua franca vorbită pe scară largă în lumea mediteraneană și dincolo de aceasta în Antichitatea Clasică, și avea să devină ulterior limbă oficială în
Grecia () [Corola-website/Science/296848_a_298177]
-
toate cele patru măsuri. Fie, de exemplu, integrala a cărei soluție exactă este formula 60. (În practica obișnuită rezultatul nu este cunoscut dinainte, deci o problemă importantă — neexplorată aici — este găsirea momentului când o aproximație este suficient de bună.) O abordare textuală este împărțirea domeniului de integrare, de exemplu, în 16 părți egale, și calculul unor valori ale funcțiilor reprezentative pentru fiecare interval. Utilizând extremitatea stângă a fiecărei componente, metoda dreptunghiului însumează 16 valori ale funcției și le înmulțește cu lățimea pasului
Integrală () [Corola-website/Science/298291_a_299620]
-
prelucrare a textului, cum ar fi sed și AWK și în analiza lexicală. Multe limbaje de programare furnizează capabilități regex fie built-in, fie prin intermediul unor . Sintagma "expresii regulate" (și, în consecință, "regexuri") este adesea folosită cu referire la "sintaxa" standard", textuală" (distinctă de notația matematică descrisă mai jos) pentru reprezentarea "șabloanelor" cărora trebuie să se conformeze textul găsit. Fiecare caracter dintr-o expresie regulată (adică fiecare caracter din șirul care descrie șablonul) este considerat a fi un (caracter cu semnificație specială
Expresie regulată () [Corola-website/Science/317028_a_318357]
-
caractere, dar apar totuși unele probleme atunci când se extinde regexul cu suport Unicode. Regexurile sunt utile într-o varietate de taskuri ce implică și, mai mult, prelucrarea șirurilor de caractere în general, în care datele nu trebuie neapărat să fie textuale. Printre aplicațiile comune se numără , (mai ales ), , [[Parsare|parsări]] simple, producerea de sisteme de , și multe alte operațiuni. În timp ce regexurile ar fi utile în [[Motor de căutare|motoarele de căutare]] pe Internet, procesarea acestora pe întregi baze de date ar
Expresie regulată () [Corola-website/Science/317028_a_318357]
-
și Irlanda. Cartea din Kells a fost realizată spre sfârșitul acestei perioade, probabil la începutul secolului al IX-lea și reprezintă apogeul artei manuscriselor artistice. Manuscrisele au fost grupate de către savanți pe baza similarităților în stilul artistic, conținut și tradițiile textuale. Printre alte exemplare care au supraviețiut are acestui stil biblic se găsesc: "Cathach" a Sf. Columba, "Cartea din Durrow", "Evangheliile din Durham", "Evangheliile Lindisfarne" și "Evangheliile Macregal". Numele de "Cartea din Kells" provine de la abația din Kells, regiunea Meath din
Cartea din Kells () [Corola-website/Science/318197_a_319526]
-
multe dintre ele nu s-au păstrat decât parțial. Este posibil, însă, să fie extrase din ele informațiile despre morfologia și sintaxa limbii, și să fie dovedită etimologia galică a unor termeni pătrunși în limba latină. De asemenea, unele indicatoare textuale permit recunoașterea caracterului mai formal sau poetic al unora dintre ele. Deși elitele galice au adoptat treptat limba latină, cu scopul de a-și să păstra pozițiile superioare în regiune, limba galică a rămas în uz în zonele rurale, influențând
Limba galică () [Corola-website/Science/316656_a_317985]
-
Grigore Traian Pop, Gavril Moldovan, Maximinian Menuț, Susana Deac și alții. ,Victor Știr cultiva o poezie stranie, aptă de intensități, care se sprijină, frecvent, pe cuvinte puține, lăsînd să vibreze albul hîrtiei din jurul lor. Razele lirismului se adună în focarul textual, precum într-o lentilă, cu un efect incandescent: "Între tărmii/ poemului/ marea/ își înghite cascadele". (Gheorghe Grigurcu, Poeți bistrițeni, România literară, nr 26 din 1999). Viziunea lui e una nervoasă, sincopata, voit risipita în fragmente care se autonomizează. În fulgurante
Victor Știr () [Corola-website/Science/316120_a_317449]
-
caracteristici ale decorației paginii, specifice predilecției locale pentru un tip ornamental derivat dintr-o tehnică anume: la lombarzi - "entrelac"-ul; la irlandezi - spirala; la bizantini - arabescul (împrumutat din arta sasanidă); la germani - ornamentația bazată pe teme animaliere.. În anluminură, planul textual este articulat figural, iar cel figural are valori scripturale. Încă din secolele timpurii ale creștinismului, copiștii scriptoriilor monastice erau însoțiți de miniaturiști și anluminatori, pentru a reprezenta figuri sau episoade exemplare ale Evangheliilor. În mănăstirile irlandeze și anglo-saxone, textele anluminate
Anluminură () [Corola-website/Science/321204_a_322533]
-
Problema coerenței interne a Bibliei se referă la coerența și integritatea textuală a scripturilor biblice. Acest lucru a fost mult timp o problemă pentru creștini și evrei, care consideră că Biblia și, respectiv, Tanakh, sunt inspirate de Dumnezeu. Preocupările privind coerența biblică au o lungă istorie. În "Contra Celsus", Părintele Bisericii Origene
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
lungă istorie. În "Contra Celsus", Părintele Bisericii Origene i-a răspuns scriitorului și filozofului Celsus, un critic al creștinismului, care se plângea de faptul că: Origene a răspuns acestor acuze ale lui Celsus că Printre textele clasice care discută incoerența textuală a Bibliei sunt "The Age of Reason" ("Epoca Rațiunii") de Thomas Paine, "Tractatus Theologico-Politicus" de Baruch Spinoza, "Encyclopédie" de Denis Diderot și "Dictionnaire philosophique" de Voltaire. Savanții evrei împart Biblia ebraică în "cuvintele lui Dumnezeu" și "cuvintele despre Dumnezeu". Numai
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
o entitate mediatoare care aduce binecuvântările lui și este concepută mental sub forma unui arbore stilizat, care îi era astfel subordonat lui Iahveh.” Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia de stat/religia cărții” ale elitei și „religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
o colecție de „locații” cu un contur poligonal (clădiri și lacuri) și „locații liniare” (străzi, căi ferate, râuri, feribot). Străzile sunt conectate prin punctele de intersecție, pentru a forma o grilă de stradă. Ambele tipuri de elemente pot avea descrieri textuale și fotografii atașate acestora. Vizitatorii sunt în măsură să facă click pe orice segment de obiect sau de stradă marcate pentru a vedea descrierea. Descrierile pot fi căutate printr-un instrument de căutare built-in. În plus, există și unelte pentru
Wikimapia () [Corola-website/Science/317374_a_318703]
-
Descrierile pot fi căutate printr-un instrument de căutare built-in. În plus, există și unelte pentru rafinarea căutărilor locurilor existente, în funcție de categorie precum și măsurarea distanțelor dintre obiecte sunt de asemenea disponibile. Interfața este disponibilă în mai multe limbi, precum și descrierea textuală a fiecărui element poate avea mai multe versiuni în limbi diferite. Harta Wikimapia poate fi de asemenea incorporată pe alte site-uri în limbaj HTML. Datele din Wikimapia derivă din munca voluntară. Toți utilizatorii, înregistrați sau neînregistrat (vizitatori), li se
Wikimapia () [Corola-website/Science/317374_a_318703]
-
editare grafică, utilizatorii sunt capabili să tragă puncte pentru a desena un contur sau un poligon care se potrivește cu stratul de imagine satelit de dedesubt. Fiecare obiect sau „tag” are domenii specifice de informare care includ categorii, o descriere textuală, adresă, și un link pe Wikipedia legate. Utilizatorii sunt de asemenea capabili de a încărca mai multe fotografii relevante (maxim 7). Mai puține restricții în editarea hărții sunt oferite către utilizatorii înregistrați, care sunt capabili de a edita și/sau
Wikimapia () [Corola-website/Science/317374_a_318703]
-
Rolurile speciale de menținere pe forumul site-ului, categoriile, și Documentația Wikimapia (Documente) sunt, de asemenea, oferite de echipa Wikimapia pentru unii utilizatori. Datele din Wikimapia provin de la voluntari care vizitează locuri și adaugă informațiile pe site-ul web. Descrierea textuală atașată la fiecare obiect loc este în format liber, neavând nici o restricție cu privire la stil, cu excepția de a avea un punct de vedere neutru (PVN) „neutru” este explicat pentru a exclude „sentimente, opinii, experiențe, cuvinte care afișează o judecată personală sau
Wikimapia () [Corola-website/Science/317374_a_318703]
-
România literară” nr. 14, din 13 aprilie 2007; Dumitru Augustin Doman, "Constantin Arcu, cronicarul zilei de azi, poate chiar a celei de mâine," în „Argeș” nr. 4/2011; Aurora Dabija, "Arcuiri", în „Cronica veche” nr. 3/2011; Ion Roșioru, "Distilarea textuală a banalului cotidian", în „Hyperion” nr. 3-4-5/2011 ; Vasile Spiridon, "Drept comunitar", în „Convorbiri literare” nr. 6, iunie 2011 ; Ioan Holban, "Vești din (i)realitatea imediată", în „Luceafărul de dimineață” nr. 33/2011; Constantin Dram, "Galeria cu vi(a)ță
Constantin Arcu () [Corola-website/Science/321855_a_323184]
-
Villa Capella di San Marco. Această vilă, care își trage numele de la o capelă aflată în apropierea sa în secolul al XVIII-lea, a fost prima explorată în cursul săpăturilor din perioada Bourbonilor între 1749 și 1754. Documentarea grafică și textuală a studiilor perioadei a fost publicată în 1881 de M. Ruggiero M. în cartea "Degli Scavi di Stabiae dal 1749 al 1782" („Despre săpăturile din Stabiae de la 1749 până la 1782”). Vila a fost reîngropată după ce s-a scos mobila și
Stabiae () [Corola-website/Science/323533_a_324862]
-
fi o femeie tânără cu teama de a fi îngropată de vie înmormântată într-un mormânt aflat chiar sub camera protagonistului, instrumente cu coarde și fratele geamăn supraviețuitor al fetei îngropate, au determinat-o pe Diane Hoeveler să identifice dovezi textuale ale folosirii de către Poe a acestei povestiri și să concluzioneze că includerea cărții "Mortuorum" a lui Virgil se inspiră din folosirea unei cărți la fel de obscure în „The Robber's Tower”. „Prăbușirea Casei Usher” este considerată cea mai faimoasă scriere în
Prăbușirea Casei Usher () [Corola-website/Science/325832_a_327161]
-
Hâncu (critic de artă)". În grafica de șevalet, practicînd monotipia, tehnica guașului și a acuarelei, plasticianul își deschide opțiunile tematice și în mod deosebit preferințele stilistico-tehnologice, generînd aspirații personale orientate spre generalizarea conceptuală a lumii, reprezentată plastic prin expresii tectonice, textuale și jestualitate. În lucrările lui Vasile Movileanu tema servește numai ca suport meditativ și cheie de descifrare a frămîntărilor ideatice ale plasticianului, exprimate pregnant prin intermediul mijloacelor de expresie plastică la contactul acestea cu lumea. Sunt semnificative în acest context lucrările
Vasile Movileanu () [Corola-website/Science/326216_a_327545]
-
sec. XVII, și a influențat gândirea unora, chiar și pe Sir Isac Newton (1643-1727), părintele fizicii moderne. Newton a scris unele lucrări teologice, pe care nu le-a publicat în timpul vieții sale de teamă, printre altele a făcut o critică textuală la pasaje din Biblie corupte, cum ar fi interpolarea din 1Ioan 5:7, și interpolarea cuvântului: „Dumnezeu”, din 1 Timotei 3:16. Tot în Anglia, William Whiston, un matematician, prieten al lui Newton și-a pierdut catedra de la universitate din cauza
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
-ului artistului. Cadrul poate avea până la 16MB în lungime, în timp ce dimensiunea totală tagului este limitată la 256MB. Problema internaționalizării a fost rezolvată permițând codificarea de șiruri de caractere nu numai în ISO-8859-1, dar de asemenea și în Unicode.<br> Cadrele textuale sunt marcate cu un octet de codificare. Cu toate acestea, mojibake-ul este încă comun atunci când se utilizează codificări locale în loc de Unicode. În special, unii redactori japonezi sunt cunoscuți că folosesc codare Shift JIS, care are efecte dezastruoase: ea cu siguranță
ID3 () [Corola-website/Science/329963_a_331292]
-
scrie, era denumit "Ardealul de Nord". În prefața primei edituri autorul, avocatul Matatias Carp, a declarat că toate afirmațiile cuprinse în carte au fost controlate, verificate și se sprijină pe dovezi care cuprind declarații, mărturii, comunicate oficiale, ordine oficiale, copii textuale sau fotocopii semnate de toată ierarhia administrativă, fotografii și diverse documente, ordonanțe, publicații, telegrame, acte de vânzare, declarații de sinucidere, sentințe judecătorești și rapoarte de anchetă. Jafurile și crimele legionarilor dinainte de rebeliune au fost anchetate de doi avocați creștini, jafurile
Cartea Neagră () [Corola-website/Science/328863_a_330192]