44,083 matches
-
marți, a 18-a povestire continuă aceeași temă, chiar dacă personajele sunt altele. La o cană cu vin rămâne în același registru al relațiilor dintre membrii familiei, de data aceasta dintre o fiică și o mamă, deschisă și dornică să accepte transformările de mentalitate a tinerilor dar în același timp nerenunțând cu ușurință la valorile în care a fost crescută și care ar putea da greutate relației din cuplu. Cu Lacrimi autorul intră în lumea creatorilor de frumos, a artiștilor talentați, furați
VIAȚA CA UN CAZINOU, AUTOR GEORGI CRISTU SAU CE SE ÎNTÂMPLĂ CÂND BEI CU NENEA IANCU de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365884_a_367213]
-
poveste a adaptării la noile condiții de după actul social-politic din Decembrie 1989, din România, când totul pare a se schimba, și oameni, și mentalități, și relații sociale, și tot, tot... Pe acest fundal, acțiunea romanului, spuneam pe atunci, surprinde aceste transformări cu umor, dar și cu durere, cu simpatie, dar și cu necesara detașare de mizeriile inerente sau provocate ale momentelor acelora. La fel ca și în romanul de debut, în el, întâlnim o forță romanescă bine conturată, care, acum, se
DESCOPERIREA DE SINE – CA AVENTURĂ A CUNOAŞTERII LUMII de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365928_a_367257]
-
sine și să se transforme. Dar cu toate acestea rămâne în continuare un moment de separare ireductibilă. În timp ce inspirația creației poetice pure prezintă un caracter extralumesc, romancierul își găsește inspirația în lumea însăși, în lumea ce se află în continuă transformare. În secolul XXI poezia ocupă o poziție pe care nu o mai poate pierde, mai ales acea poezie care provine din curentul globmodern, acum ea refuză să mai concureze cu proza, deoarece a cucerit prin sine însăși forța supremă în vederea
PROBLEMELE FUNDAMENTALE ALE POEZIEI ŞI PROZEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1221 din 05 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365934_a_367263]
-
asta de dragul autonomiei și a unei presupuse libertăți, bineștiind că adevărata și autentica libertate nu există decât în Dumnezeu - Cel în Sfânta Treime lăudat. Imparțialitatea, neutralitatea ori nepărtinirea Statului în relație cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea acesteia într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nu urmărim nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței unui Stat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unuia ce l-a alungat pe Dumnezeu
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
oricând, a sosit timpul să mă „detașez” cu adevărat, nu doar...s-o afirm. Asta nu înseamnă că durerea, neliniștea, grijile, tristețea și panica vor dispărea. Ele rămân, dar trebuie să învăț să le accept. La fel ca și moartea. Transformarea se produce atunci când îi sosește timpul. Pentru că, în lumea aceasta, toate au un loc și un timp al lor... La fel ca și moartea. Transformarea mă va conduce într-o altă dimensiune. Dimensiunea spirituală - tot ceea ce m-a preocupat până
ACEASTA ÎNSEAMNĂ SĂ FII STĂPÂNUL PROPRIULUI TĂU DESTIN! de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366062_a_367391]
-
dispărea. Ele rămân, dar trebuie să învăț să le accept. La fel ca și moartea. Transformarea se produce atunci când îi sosește timpul. Pentru că, în lumea aceasta, toate au un loc și un timp al lor... La fel ca și moartea. Transformarea mă va conduce într-o altă dimensiune. Dimensiunea spirituală - tot ceea ce m-a preocupat până acum, mi-a absorbit timpul și energia. Așa că...sunt pregătită să încep altceva... A sosit ceasul începerii unei noi activități; să-mi dau „ochelarii” jos
ACEASTA ÎNSEAMNĂ SĂ FII STĂPÂNUL PROPRIULUI TĂU DESTIN! de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366062_a_367391]
-
cunoștințele de geografie sau de istorie. Ei se întrebau cum putea să dăinuie peste șase sute de ani o clădire și totuși să arate atât de bine? Așa aflară că mănăstirea a avut dea lungul timpului să treacă prin mai multe transformări și cum și alți domnitori au contribuit la dotarea ei sau înfrumusețarea cu picturi noi. Cum le plăceau povestile, se minunau aflând că însăși mama lui Mihai Viteazu după ce acesta a fost asasinat, s-a călugărit și la trecerea sa
ROMAN, CAP. XXI, PARTEA II de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365968_a_367297]
-
sfârșit a sec. XIX și primele decenii ale celui următor, schimbată mult în bine față de cea dinainte de 43 poziția “activă” adoptată de boierimea olteană față de cea mai importantă reformă social-economică a domniei lui Cuza, această clasă, aflată deja în plină transformare, a probat capacitatea, verificată și în trecut, de a prelua impactul unor evenimente și evoluții (chiar revoluții) dure34/, astfel încât trecerea într-o nouă stare social-economică, cea a proprietarilor 35/, s-a putut realiza, cu sacrificii importante, însă fără pierderea pozițiilor
DR. MITE MĂNEANU, BOIERII ŞIREFORMELE DE MODERNIZARE ASTATULUI NAŢIONAL DIN TIMPUL DOMNIEI LUIALEXANDRU IOAN CUZA(2) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365348_a_366677]
-
raport în cazul alegătorilor primari și orășeni (defavorabil ultimilor). În ansamblu, poziția boierimii oltene față de reforma politico-electorală din perioada domniei lui Cuza, diferențiată în raport cu grupările și interesele economice, sociale și politice, dar și în relație cu evoluția evenimentelor, nu urmărea transformarea radicală a sistemului politic sau a mecanismului electoral, ci controlul asupra acestora, care urma să fie asigurat 41 Numărul total al electorilor primari, direcți și orășeni era în cele cinci județe ale Olteniei de 811 în 1859 și 1198 în
DR. MITE MĂNEANU, BOIERII ŞIREFORMELE DE MODERNIZARE ASTATULUI NAŢIONAL DIN TIMPUL DOMNIEI LUIALEXANDRU IOAN CUZA(2) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365348_a_366677]
-
ei să privească către cruce dar în același timp să fie atenți la tot ceea ce se petrecea în jurul lor? Vremurile nu s-au schimbat, în schimb tehnologia a avansat foarte mult, ca de altfel și moda care a suportat atâtea transformări de-a lungul vremii. Oamenii s-au schimbat! În rest, aproape totul a rămas exact la fel, la fel de frumos cum a fost din totdeauna, numai că noi nu prea mai avem ochi să putem vedea, și senzori ca să mai putem
DEZAMĂGIRI ŞI ÎMPLINIRI ÎN PLAN SPIRITUAL! de MARIANA DUMITRESCU în ediţia nr. 1256 din 09 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365467_a_366796]
-
în ani. În cazul nostru, Marcel este clar tatăl lui Marceluș doar dacă seamănă. Teoriei isogloselor, cea aplicată de Marcel Courthiade la dialectele limbii romani, îi lipsește comparația cu limbile indiene. Se consideră eronat că dialectele rome au dobândit aceste transformări în afara Indiei, adică în Europa. În cele ce urmează, voi arăta cu exemple din limbile indiene că dialectele rome NU SUFERĂ IERARHIZARE, pt. că au dobândit formele actuale în INTERIORUL Indiei. Asigur cititorul că pot da MII de astfel de exemple
POVEŞTI ÎN GRAIURILE ROMILOR , SAU RECENZIE CONSTRUCTIV-REVELATOARE. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365517_a_366846]
-
vechi dialect rom, folosește la fel de intens articolele grecești O și I, ca și dialectul căldărăresc. Cu ce este mai prejos sufixul grecesc -imos decât articolele grecești O și I? Cu alte cuvinte, TOATE dialectele sunt egale, și nu au suferit transformările care le particularizează în Europa, ci în India. În curînd voi demonstra că sufixul -imos nu este doar grecesc, ci și indian. În loc să trateze limba ca pe un continuum lingvistic, încercând s-o compare cu dialectele indiene, domniile lor presupun
POVEŞTI ÎN GRAIURILE ROMILOR , SAU RECENZIE CONSTRUCTIV-REVELATOARE. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365517_a_366846]
-
palmele sale parcă ne-a atins pe rând creștetele, urându-ne bun venit în cuibul de cristal al copilăriei. Fănuș Neagu a fost așezat pe piedestalul obștei grădiștene și nu numai, încă o dată azi, cu ocazia acestui eveniment, respectiv al transformării casei părintești în Casă Muzeu. Și ne-am bucurat cu toții de încă un dar din partea autorului, dincolo de cărțile sale și am pătruns preț de câteva minute în lotca sa de aur, în care îi plăcea să împingă de obicei multă
BUZELE RĂSĂRITULUI AU SĂRUTAT ÎNCĂ O DATĂ NUMELE LUI FĂNUŞ NEAGU de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365184_a_366513]
-
și educate de o societate confuză și duplicitară. O societate stratificată nu după gradul de înavuțire materială sau spirituală ci după gradul și totodată modul, de acceptare al orânduirii impuse. Pănă ca generația lui să ajungă la vârsta conștientizării, toate transformările economico-sociale s-au înfăptuit prin exproprieri, întemnițări, torturi, deportări și nu mai puțin prin execuții, ori mult mai bine spus, prin ostracizări menite să înfrângă orice urmă de rezistență, menite să asigure opozanților o moarte lentă și sigură. Călăii nu
I. ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2059 din 20 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365175_a_366504]
-
sclipire de inteligență ; inteligenți erau numai ei, neoamenii noi ai vremurior noi. Groaznice vremuri ; atât de groaznice încât partidul s-a străduit să impună ștergerea din amintirea maselor a ceea ce s-a întâmplat. Noile generații trebuie să aibă convingerea că transformările sociale din aceea perioadă s-au înfăptuit în deplină armonie, datorită politicii înțelepte a Partidului Comunist Român. Odată înfrântă rezistența fățișă față de comunism, trebuia pornită lupta surdă împotriva rezistenței ,,șușotite’’ a majorității, rezistență ce nu putea fi combătută cu aceleași
I. ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2059 din 20 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365175_a_366504]
-
îndemnul lui Tudor Vianu: ”Important este ce producem, ce dăm altora. Datoria cea mai înaltă este să te dăruiești lumii, pentru a o îmbogăți cu puținul de care te poți învrednici, pentru a contribui cât de modest, la lucrarea de transformare a lumii, în sensul existențelor umane”. Referință Bibliografică: XI. CASA SUFLETULUI MEU / Adrian Lițu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2055, Anul VI, 16 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Adrian Lițu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
XI. CASA SUFLETULUI MEU de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365168_a_366497]
-
imposibilă din anul 1948 în condițiile sovietizării intensive a întregii țări. Pe această extinsă bază, Părintele Dumitru Stăniloae a redactat și susținut la Facultatea de Teologie din București în cursul anului 1947 — ultimul an de relativă libertate în România, înainte de transformarea ei pe 30 decembrie 1947 în „republică populară” de tip sovietic, o excepțională sinteză de spiritualitate ortodoxă filocalică. Prelegerile au fost dactilografiate și multiplicate de Asociația studenților teologi sub titlul Curs de Ascetică și Mistică creștină, București, 1947. În versiunea
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
referit aici la omul modern care, începând cu renașterea, iluminismul și progresul tehnologic, a creat un anumit ethos ce poate fi întâlnit astăzi în orice colț al lumii. Acest ethos are ca principală trăsătură așezarea omului în locul lui Dumnezeu și transformarea acestuia în măsură a tuturor lucrurilor. Eliminând raportarea la Dumnezeu, la transcendent, singura realitate devine lumea terestră, iar scopul omului este acela de a-și clădi fericirea în acest cadru limitat. De aceea, el făptuiește, construiește, cercetează, scrutează universul întreg
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
de paturi, sub îngrijirea doctorului Nicolae Bulumac. Părerea oamenilor, cu care am stat de vorbă, este că spitalul a fost închis, pentru a pune unii mâna pe terenuri și pe fondurile europene din 2013. Doctorul Bulumac a învățat să accepte transformarea spitalului în azil, “pentru că altfel, la Cervenia, nu ar mai fi existat nimic, și toată munca de-o viață ar fi ajuns pradă pentru hoții de fier vechi. Acum sunt optimist! De astăzi începe o nouă eră. Ne transformăm, dar
ÎNVINGĂTORUL ÎN LUPTA CU INERŢIA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/364766_a_366095]
-
s-a temut de pașii mărunți cu care să facă iarăși deschiderea unui nou drum al împlinirilor, nici măcar după pensionarea sa. L-am găsit implicat în munca de pe șantier, nu departe de spital, locul lui de suflet, având în plan transformarea unui fost așezământ din curtea sa, în camere de locuit, chibzuind în așa fel, încât viitorii vârstnici, pensionari, să simtă că se află într-un loc privilegiat, unde sunt îndeplinite toate standardele internaționale. Privind calul care trăgea cu greu încărcătura
ÎNVINGĂTORUL ÎN LUPTA CU INERŢIA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/364766_a_366095]
-
foarte mic de persoane, raportat la populația planetei. Progresează lent și mijloacele de comunicare, punându-se bazele mass-media prin apariția primelor publicații și a radioului. Deja, această eră socială a suferit modificări structurale profunde, fapt pentru care specialiștii vorbesc de transformarea ei, încetățenindu-se deja termenul de posmodernitate, ca fiind definitoriu pentru societatea de astăzi. Notele dominante ale postmodernității sunt date de expansiunea fără precedent a tehnologiei informației, accesul neîngrădit la date și rolul tot mai accentuat deținut de mass-media în
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
în sincretismul oriental, puternic mediatizat în Occident grație teosofiei și antroposofiei. Așadar, ceea ce-i rămâne omului postmodern este prezentul; definitoriu pentru aceasta este accesoriul său indispensabil - Internetul, care se scrie, în mod obișnuit, într-un prezent continuu. h) Migrația - favorizează transformarea postmodernistă a societății, prin ambele variante ale sale: 1.din țări sărace, în țări bogate și 2. din mediul rural, în mediul urban. Cei în cauză sunt pasibili a-și părăsi tradițiile, ghidându-se după reperele impuse de structurile sociale
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
și Grigorie Dascălul (1822-1834), într-un rapid declin. Exact în anii în care începea să înflorească în Rusia, paisianismul sucomba în România. Involuția avea drept cauze atât criza internă a comunității multinaționale a paisienilor de la Mănăstirea Neamț, cât și profundele transformări politice și sociale ale Țărilor Române intrate într-un ascendent proces de modernizare și afirmare națională (unificare în anul 1859 și independență în anul 1878 într-un regat condus de regi germani), susținut de o ideologie de tip patriotic și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
un capitol aparte, pe care nu-l întâlnim în tratatele de mistică occidentală și care se poate numi transfigurarea”. Este vorba de „una din cele mai seducătoare, dar și cele mai nelămurite chestiuni de doctrină creștină în general”, de o „transformare a trupului din material în imaterial, din greu în ușor, din dens în transparent, din opac în luminos, din formă în aproape fără formă”. Acest „proces de transfizicitate, de trecere de la o consistență materială la una spirituală, glorificată”, nu este
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
ne sfințește și ne face una cu Iisus Hristos, dar numai în măsura angajării noastre în credință prin rugăciune și asceză. 7. Câteva concluzii și încheierea Pe lângă evoluția firească, istorică, în spirit evanghelic și patristic, Sfânta Euharistie nu a suferit transformări, ea rămânând în continuare viața Bisericii; numai înțelegerea ei a suferit modificări și transformări atât în plan teoretic, cât și în plan practic. De aceea, atât teologia academică, universitară, elevată și elaborată cât și practica liturgică au datoria de a
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]