32,942 matches
-
de 20 de ani, marele naturalist nu și-a publicat teoria, dar a discutat-o cu alți naturaliști și cu prieteni ca Joseph Hooker. Conștient de controversa pe care o poate genera, în toata această perioadă a adunat dovezi și argumente care să-l susțină. Spre deosebire de Darwin, Alfred Russel Walace a dedus ideea transmutației speciilor pornind de la lucrarea "Vestigii ale istoriei naturale a creației" ("Vestiges of the Natural History of Creation") a publicistului scoțian Robert Chambers (1802 - 1871). Fără să știe
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
-lea) o lucrare de referință pentru medicina europeană. Medicul andaluz Avenzoar (1091 - 1161), adept al metodelor empirico-experimentale, utilizează în mod curent disecția și autopsia. Acesta demonstrează că scabia este o boală a pielii cauzată de un parazit, aducând astfel un argument contra teoriei umorale. De asemenea, promovează chirurgia experimentală și efectuează teste pe animale, cu mult înainte ca europenii să facă același lucru. În timpul foametei din Egipt din 1200, medicul (dar și istoricul) Abd al-Latif (1162 - 1231) studiază și examinează un
Istoria biologiei () [Corola-website/Science/314484_a_315813]
-
anul 2006, aproape o sută de milioane de oameni din întreaga lume sufereau de psoriazis. Cercetările întreprinse pe parcursul a zeci de ani nu au putut elucida cauzele și mecanismele de apariție a bolii. În ultimul timp s-au adus unele argumente în favoarea originii genetice, modul de transmitere nu a fost precizat. În afară de factorul ereditar, la apariția bolii intervin o serie de factori declanșatori: tulburări endocrine, neuropsihice, digestive, metabolice, infecția virală, diferite focare de infecție, traumatisme locale, infecții ale căilor respiratorii superioare
Psoriazis () [Corola-website/Science/314536_a_315865]
-
și o moștenire culturală transmisă din generație în generație. Pe de altă parte îi avem pe "construcționiști" care, pornind de la premisa că orice formă de societate este un construct, consideră că "națiunea" este o abstracție, o legitimare ideală a unor argumente politice, un construct ideatic transmisibil tuturor indivizilor din grup pe cale emoțională. Atât primordialiștii cât și construcționiștii recunosc variațiile de intensitate și de formă a sentimentelor naționale cât și variațiile de potențial ale unor mișcări naționaliste în medii culturale diferite, în
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
același timp detașată de orice formă de adeziune culturală prepolitică sau de orice formă de solidaritate extrapolitică. Posibilitatea ca cetățeanul să-și aleagă identitatea națională este unul dintre fundamentele ideii de naționalism civic. De aceea este foarte dificil a formula argumente întru limitarea politicilor imigraționiste în cadrul valoric al naționalismului civic fără a cădea într-un discurs tipic naționalismului etnic. În fine, construcționiștii nu pot trece cu vederea faptul că apartenența etnică, deși nu poate oferi o explicație satisfăcătoare a identității naționale
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
a atins punctul culminant în iarna '84-'85, când autoritățile bulgare au deschis focul asupra demonstranților turci, ceea ce a provocat sute de morți. Procesul de asimilare forțată și de impunere a „conștiinței naționale bulgare” s-a derulat în virtutea mai multor argumente, printre care și acela potrivit căruia „așa-zișii turci” (formula aparține naționaliștilor bulgari) din Bulgaria sunt de fapt bulgari islamizați și turciți în cei 500 de ani de stăpânire turcească. În cursul acestui proces de schimbare a identității comunității turce
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
sufletul operează separat de corp și astfel poate continua și fără corp. Mai mult decât atât, din moment ce sufletul rațional al ființelor umane era real și nefiind alcătuit din materie sau formă, nu putea fi distrus în nici un proces natural. Întregul argument despre nemurirea sufletului și elaborarea lui Aquino asupra teoriei aristotelice este găsit la Întrebarea 75 din Summa Theologiae. În discuția sa despre psihologie rațională, Immanuel Kant (1724-1804) identifica sufletul cu "Eu" în sensul strict și că existența experienței interioare nu
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
visurile, miturile, și chiar psihopatologiile prin care sufletul, în perspectiva lui Hillman, alege să se exprime. Pentru o înțelegere contemporană a sufletului/minții și a problemei cu privire la relația la creier/corp, să considerăm respingerea dualismului minte-corp a lui Descart prin argumentul "stafia din mașinărie" a lui Gilbert Ryle, incontestabilul fin argument al lui Richard Swinburne pentru suflet, și dezvoltările făcute în neuro-știință ce cu fermitate descoperă adevărul/falsitatea conceptului de suflet/minte independentă. Filozofia minții și filozofia identității personale deasemeni contribuie
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
lui Hillman, alege să se exprime. Pentru o înțelegere contemporană a sufletului/minții și a problemei cu privire la relația la creier/corp, să considerăm respingerea dualismului minte-corp a lui Descart prin argumentul "stafia din mașinărie" a lui Gilbert Ryle, incontestabilul fin argument al lui Richard Swinburne pentru suflet, și dezvoltările făcute în neuro-știință ce cu fermitate descoperă adevărul/falsitatea conceptului de suflet/minte independentă. Filozofia minții și filozofia identității personale deasemeni contribuie la înțelegerea contemporană a sufletului/minții. Abordarea contemporană nu adresează
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
și Noul Testament sunt ambigue în ce privește natura sufletului, ținând cont că ambele au fost în majoritate scrise și și-au primit redactarea finală în perioada de intens contact al evreilor cu persanii și (după cucerirea lui Alexandru) cu grecii, sunt suficiente argumente de ordin scriptural care să apare o viziune monistă a naturii umane, una în care sufletul este viața umană sau emoția omului însele. Joel B. Green este alături de alții un astfel de teolog; acesta scrie: Termenul ebraic nefeș este folosit
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
nu ar fi folosit procesul evoluționar în formarea speciilor umane. Deși Vaticanul a desemnat teoria evoluției compatibilă cu Biblia, totuși nu a cerut scuze postume la adresa lui Charles Darwin, care, în secolul al XIX-lea, a fost atacat de Biserica Angliei pentru argumentele sale ce contraziceau însemnătatea biblică a creației. Cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la nașterea marelui naturalist și a 150 de ani de la publicarea lucrării "Originea speciilor", Adunarea Generală a Organizației Internaționale de Științe Biologice a declarat anul 2009
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
cursurile Universității Cambridge. Dar interesele sale erau orientate către științele naturii, față de care manifestă o înclinație deosebită. La început, concepțiile religioase ale lui Darwin erau dominate de teologia naturală a filozofului teolog William Palley (1743 - 1805), celebru prin al său argument teleologic, care explica adaptarea speciilor vii ca fiind acțiunea lui Dumnezeu asupra legilor naturii. La încheierea călătoriei la bordul vasului "Beagle", Darwin începe să aibă îndoieli în ceea ce privește imutabilitatea speciilor. În acea perioadă, în întreaga lume apăruseră reacții și manifestări critice
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
nu acei care cunosc mai mult, afirmă despre o anumită problemă că va fi sau nu rezolvată de către știință."" Într-un capitol ulterior, respinge ideea că religia ar fi înnăscută și nu dobândită: ""Credința în Dumnezeu - Religie. - Nu există niciun argument că omul ar fi înzestrat chiar din naștere cu credința existenței vreunui Dumnezeu omnipotent. Dimpotrivă, există dovezi clare, și nu de la călătorii grăbiți, ci de la cei care au trăit în sălbăticie, că au existat numeroase rase și încă mai există
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
considerabil progres al rațiunii umane, și după un și mai considerabil progres al puterii sale de imaginație, curiozității și uimirii sale. Sunt conștient că aceasta credință în Dumnezeu, adoptată în mod instinctiv, a fost folosită de mai multe persoane ca argument al existenței Sale. Dar acesta este un argument pripit, ca și cum am fi forțați să credem în existența a mai multor spirite răufăcătoare, doar puțin mai puternice decât omul; căci credința în acestea este mult mai generală decât cea într-un
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
și mai considerabil progres al puterii sale de imaginație, curiozității și uimirii sale. Sunt conștient că aceasta credință în Dumnezeu, adoptată în mod instinctiv, a fost folosită de mai multe persoane ca argument al existenței Sale. Dar acesta este un argument pripit, ca și cum am fi forțați să credem în existența a mai multor spirite răufăcătoare, doar puțin mai puternice decât omul; căci credința în acestea este mult mai generală decât cea într-un Dumnezeu binefăcător. Ideea unui creator universal și binefăcător
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
fiului său! Să fi fost el influențat de atentatul comis asupra să de italianul Orsini? Acesta afirmase că a acționat astfel pentru a-I pedepsi pe Napoleon al III-lea fiindcă nu vrea să ajute cauza Italiei. Însă un alt argument trebuie sa-I fi convins: Victor Emmanuel al II-lea și Cavour o trimi¬seseră la Împărat pe cea despre care se spunea că este "cea mai frumoasă femeie din Europa", supranumita la Castiglione, si se pare că ambasada fermecătoare
Victor Emanuel al II-lea al Italiei () [Corola-website/Science/314713_a_316042]
-
italian, dar Papă ar fi rămas un suveran independent, cu propriul său corp diplomatic, iar bisericii i s-ar fi garantat deplină libertate față de orice amestec al statului. Pius IX păruse la început pregătit să ia în considerație astfel de argumente, dar curând s-a răzgândit și a încheiat brusc negocierile oficilale. Pe masura ce puterile patrimoniale începeau să-i scape din mână, Papa a început să-și întărească puterea spirituală. În 1864, el a promulgat controversată enciclica “Syllabus”, care a avut ca
Victor Emanuel al II-lea al Italiei () [Corola-website/Science/314713_a_316042]
-
o sinteză a acestor surse și a altor texte nepublicate anterior. Odată cu publicarea "Copiilor lui Húrin", Christopher Tolkien citează cuvintele tatălui său legate de universul său ficțional: Pentru a justifica editarea acestei opere a tatălui său, Christopher Tolkien aduce următorul argument: În recenzia la "Copiii lui Húrin", Ethan Gilsdorf a scris despre procesul editorial: Cartea a fost publicată în Marea Britanie de către HarperCollins, iar în Statele Unite ale Americii de către Houghton Mifflin. Ea a fost publicată de asemenea în multe alte țări și
Copiii lui Húrin () [Corola-website/Science/314764_a_316093]
-
Se poate stabili o apropiere între profilul cadrelor de lemn ale ușilor de la aceste biserici și profilul cadrelor din piatră, de origine getică. Proporțiile generale ale ansamblului, verticalitatea impusă de silueta turnului, constituie, alături de elementele enumerate mai sus, tot atâtea argumente ale specificității estetice ce individualizează civilizația lemnului din Maramureș. Interiorul are ancadramentul ușii naosului bogat decorat, iar iconostasul se distinge prin ușile sale deosebite. Fragmente ale picturii interioare parietale se păstrează fragmentar în naos, respectiv în altar (sfinții părinți). Dintre
Biserica de lemn din Sat-Șugatag () [Corola-website/Science/313642_a_314971]
-
de puterile axei. În timpul războiului, din cauza bombardamentelor, Matila Ghyka a părăsit Londra, locuind întâi lângă Melrose în Scoția, apoi la Oxford sau în Lincolnshire. În 1941 a publicat o "Cronologie a Istoriei României" al cărei scop era să facă cunoscute argumentele istorice care justificau revendicările României asupra teritoriilor pe care le pierduse în 1940, lucrarea fiind redactată în limba franceză, dar a aparut în traducere englezească. De asemenea, a continuat să lucreze la lucrarea "Tour d'horizon philosophique (Tur de orizont
Matila Ghyka () [Corola-website/Science/313624_a_314953]
-
care s-a sinucis, și consilierul său Cornelius Herz (1845-1898), care l-a șantajat. Ei au fost principalii organizatori ai subscripției publice, al împrumutului cu loterie și ai mituirii politicienilor și ziariștilor. Activitatea lor a fost folosită de Drumont că argumente în favoarea campaniei sale care cerea excluderea tuturor evreilor din societatea franceză. În noiembrie 1892 - februarie 1893 Edouard Drumont a fost închis vreme de trei luni în penitenciarul Sainte-Pélagie pentru a fi defăimat pe deputatul Auguste Burdeau, membru de comisie parlamentară
Édouard Drumont () [Corola-website/Science/313715_a_315044]
-
proces, avocații acuzaților au invocat ca principală cauză a crimei un atac de panică provocat de descoperirea sexului biologic al victimei. Apărarea lui Magidson a recunoscut faptul că acesta a avut un rol în uciderea lui Araujo, dar a adus argumente conform cărora Magidson a acționat instinctiv, fără a fi conștient de urmările faptelor sale și datorită acestor împrejurări fapta sa să fie încadrată, conform legilor statului California, la gradul de omor cu circumstanțe atenuante, nu crimă cu premeditare. Avocatul lui
Gwen Araujo () [Corola-website/Science/313712_a_315041]
-
poate fi blamat pentru moarea lui Araujo. Conform mărturiei acestuia, Merél a vrut doar să o sperie pe Gwen în momentul în care a lovit-o cu tigaia în zona capului. Avocatul lui Magidson, Michael Thorman, a încercat să aducă argumente teoriei conform căreia clientul său a reacționat instinctiv, datorită împrejurărilor și a faptului că a fost șocat de identitatea sexuală biologică a victimei. Du Bois și Thorman au contestat puternic credibilitatea lui Nabors. Pe 30 august, judecătorul Chris Lamiero și-
Gwen Araujo () [Corola-website/Science/313712_a_315041]
-
prima regină a coroanelor care au modelat Spania contemporană, dar din 1506 puterea sa a fost doar nominală. A fost numită "Ioana cea Nebună", datorită unei presupuse boli mintale cauzate de gelozie și apoi de durerea pentru moartea soțului său, argument care a fost folosit de tatăl ei și mai târziu de fiul ei Carol pentru a o închide pe viață la Tordesillas. Figura ei a fost popularizată în perioada Romantismului în pictură și literatură. Ioana s-a născut în vechiul
Ioana de Castilia () [Corola-website/Science/313714_a_315043]
-
63.”" Implicarea într-un conflict de orice natură presupune un consum emoțional real și în cazul în care se apelează la modalitatea tradițională de rezolvare a acestuia, în instanța de judecată, de cele mai multe ori, eforturile financiare și de timp sunt argumente decisive fie pentru căutarea unei rezolvări pe cale judecătoarească (luând în calcul un rezultat favorabil nesigur), fie pentru renunțarea la proces din lipsa de resurse ceea ce amplifică consumul emoțional al celui care se simte nedreptățit. Prin procesul de mediere, participanții pot
Mediere () [Corola-website/Science/314042_a_315371]