7,391 matches
-
lumii străine lui n-ar fi pătrunsă de fiorul grav și de solemnitatea rostirii. Tematizând în primul rând Poetul și Poezia, dar fără a-și trâmbița tensiunile, lirica lui este expresia unei dualități: poetul, care se știe când fabulos și înțelept „inorog”, când un ins umil, „făr’de tron / și făr’ de fală”, trece prin lume când „nalt, prea nalt”, când dubitativ-problematic, persecutat de umbra capului „târziu de stat / și prost”. Performanța acestei figurări a Poetului / Poeziei este menținerea simultană în
CORDUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286415_a_287744]
-
durere administrate ritualic. Sortit spațiului recluzionar, poetul vrea să evadeze în alte teritorii, „spre nefericitul nicăieri”, unde sentimentul să primeze asupra rațiunii. Povestirile despre sine conțin definiții ale poeziei și aforisme metaforice, enunțate cu îngăduința blajină a unui demodat bătrân înțelept: „Ia seama și din dragoste se poate ucide”; Dacă vei fi singur/ îți vei aparține în întregime”; „prima și ultima-nvățătură e moartea”; „numai cel ce ignoră știe să uite”. În Manualul bunului singuratic (1997), sunt cultivate strategii lirice diverse
CORBU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286412_a_287741]
-
vorbim despre palmieri (1984), pentru care primește Premiul Uniunii Scriitorilor. La suprafață umoristic, constituindu-se într-o lectură ușoară, romanul are la bază un proverb arab („Dacă te afli în posesia adevărului, e bine să-l spui, dar și mai înțelept e să vorbești despre palmieri”) și descrie condiția unei familii de intelectuali în societatea comunistă, pentru care unica soluție de supraviețuire morală și spirituală este „hazul de necaz”. În volumele Cocoșul de apă (1971), Porțile vântului (1975), Degetarul de ceață
COZMIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286461_a_287790]
-
linia, pornind de la Tacit, a povestitorilor istoriei. Structural un meditativ, cronicarul mută accentul de la evenimentul exterior la structura mental-psihologică a persoanei care îl făptuiește. Portretele realizează exclusiv imaginea interioară a personajelor, fără nici un indiciu despre aspectul fizic. După cum personajele-domnitori sunt înțelepți sau nu, credincioși sau nu, învățați sau nu, așa sunt și acțiunile lor. Uneori istoria îl contrazice. Gheorghe Ștefan e caracterizat drept „cap întreg, hire adâncă, cât poți spune că nasc și în Moldova oameni”, fără ca evenimentele provocate de el
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
poți spune că nasc și în Moldova oameni”, fără ca evenimentele provocate de el să fie pe măsură. De aici, concluzia: C. a inventat, în Letopiseț..., modelul uman ideal al înțeleptului (Radu cel Mare), sperând ca acest construct să provoace emulație. Înțelept sau nu, domnitorul e om, și prin ceea ce face, merge în întâmpinarea destinului implacabil. În varii formulări, meditațiile melancolice pe tema sorții lunecoase revin ca un laitmotiv în povestire. Cronicarul are un acut simț al dramatismului în istorie. Povestește conflicte
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
administrațiile locale, companiile, angajații din sector, autoritățile din domeniul turismului, comunitățile-gazdă, mass-media Și turiștii (UNWTO, 2001). footnote>, cu condiția să nu afecteze în mod negativ resursele disponibile pentru generațiile viitoare”. Weaver (2006: 10) definește turismul durabil ca fiind „o formă înțeleaptă de exploatare a resurselor pentru a le putea conserva pe termen lung”. Conform altei definiții, turismul durabil reprezintă „toate formele de turism (convenționale sau alternative) care sunt compatibile cu sau contribuie la dezvoltarea durabilă” (Liu, 2003: 461). În contextul acestei
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
personaje ale literaturii lui B. Aflați în crepusculul vieții, după ce au pătimit privațiuni și umilințe de tot felul pentru vini imaginare, ei și-au iertat călăii și nu-și clamează strident și inutil frustrările, ci își trăiesc plenar, bonom sau înțelept boema în care s-au instalat cu secretă plăcere. O anume detașare a autorului, ca și ironia tandră cu care sunt consemnate zbaterile lor întru supraviețuire nu fac din acești inși pitorești personaje cu adevărat tragice, cum și sunt în
BERBECARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285703_a_287032]
-
, carte populară de înțelepciune, cu un caracter satiric. Motivul, avându-și originea în vechile legende brahmane, este acela al înfruntării spirituale, competiție de întrebări enigmatice și răspunsuri înțelepte, între un suveran și slujitorul său. Arhetipul, aflat într-un text arameic, Solomon și Așmedai, inclus și în Talmud, se va transmite, prin intermediare bizantine la slavii de sud și la ruși, iar prin redacții latine, în Occident. Vechea legendă
BERTOLDO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285710_a_287039]
-
1775), iar după ediția germană prescurtată, adusă de sașii din Transilvania, s-a tradus Viața lui Bertoldo și a lui Bertoldino, feciorului lui, dimpreună și a lui Cacasino, nepotului lui, tipărită la Sibiu, în 1799. Bertoldo, un țăran urât, dar înțelept, precum Esop, câștigă prețuirea regelui Alboni din Verona, ieșind învingător din conflictele cu femeile, inclusiv cu regina, și cu sfetnicii Curții, în special cu rivalul său, bufonul Fagotti (sau Glomez). Prin șiretenie și istețime, el scapă de pedepsele atrase de
BERTOLDO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285710_a_287039]
-
Petru Ursache, Iași, 1975; Octav Păun, Silviu Anghelescu, Folclor din Dâmbovița, București, 1978; Ion Nijloveanu, Basme populare românești, București, 1982; Felix Karlinger, Rumänische Märchen ausserhalb Rumäniens, Kassel, 1982; Mihail M. Robea, Basme populare românești, București, 1986; Pamfil Bilțiu, Făt-Frumos cel înțelept. O sută de basme, povești, legende, snoave și povestiri din județul Maramureș, Baia Mare, 1994; Viorica Nișcov, A fost de unde n-a fost. Basmul popular românesc. Excurs critic și texte comentate, București, 1996; B. P. Hasdeu, Omul cu flori. Basme și
BASM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285668_a_286997]
-
între Înțelept și Lume, se dă câte un titlu („pont”) fiecărei secvențe, titlu sub care își rostește replica polemică fiecare dintre cele două personaje. Aceleași titluri se păstrează în cartea a doua, numai că ele acoperă precepte biblice și fraze înțelepte pe tema indicată de titlu, drept confirmare a poziției Înțeleptului. Așa cum e conceput de C., Divanul e mult mai complex ca problematică și concepție, evident laică, decât alte cărți din aceeași clasă a didacticii morale despre înfrânarea instinctelor, spre dobândirea
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
o are învățarea și practicarea acestei arte în strânsă legătură cu „Marele Spirit” al înțelepciunii și iubirii ce îndrumă energia universală de-a lungul nenumăratelor aspecte ale naturii și cosmosului. Așa ar trebui practicată arta qi gong - ca o expresie înțeleaptă și plină de compasiune a energiei - și din acest motiv - în trecut - tehnica era predată doar celor care demonstraseră deja un angajament față de aceste virtuți spirituale. De asemenea, este singura modalitate prin care umanitatea poate stăpâni puterea universului pentru îmbunătățirea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și hexagramelor în cartea antică de divinație cunoscută sub numele de Yi Jing (Cartea schimbărilor) și sunt aluzii frapante și metafore clare ca lumina zilei ale lucrării Tao te king, controversatul tratat de 5 000 de caractere despre Tao, atribuit înțeleptului Lao Zi. Versurile concise ale acestui text antic constituie o sursă de cunoaștere universală și adevăr incisiv atât de importantă, încât se numără printre cărțile cele mai populare, atractive și traduse în cele mai multe țări din lumea de astăzi. Ideograma chineză
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de Aur” a civilizației chineze, dinastia Tang a fost o perioadă deosebit de fertilă pentru taoism în China, iar arta qi gong a continuat să se dezvolte sub auspiciile patronajului imperial. Din moment ce familia imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj figuri și, de aceea, taoismul s-a bucurat de o atitudine foarte favorabilă în. Medicul și adeptul taoist Sun Ssu-miao, care a trăit până la vârsta de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
lumii, ce conțineau aforisme filozofice inteligente, și nu ca pe o persoană care să practice qi gong. Totuși, în realitate, Confucius (King Futzi) manifesta un viu interes pentru taoism și se spune că l-ar fi apreciat mult pe marele înțelept taoist Lao Zi. Confucius și moștenitorul său filozofic, Mencius (Meng Tzi), considerau practica qi gong ca fiind un sistem important de autocultivare, dar ei l-au abordat dintr-un unghi complet diferit de cel al școlii taoiste. În timp ce taoiștii foloseau
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
interne a celor Trei Comori este de a inversa această tendință prin conservarea și cultivarea prețioaselor comori ale vieții. Și, în cele din urmă, timpul și efortul investite într-o astfel de autocultivare se dovedesc întotdeauna a fi o alegere înțeleaptă, deoarece rezultatele sunt darurile sănătății și longevității, fără de care nu putem realiza și nu ne putem bucura de nimic în viață. Nei-gong: alchimia internă a activității energetice Atunci când priviți o persoană în timp ce practică qi gong, ceea ce vedeți reprezintă aspectele exterioare
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în munți să mediteze la ceea ce observase și, treptat, a elaborat posturile și mișcările de bază dintre Tai Chi Chuan. Fig. 17. Chang San-feng, fondatorul stilului Tai Chi Chuan, a fost un maestru artist marțial, un meditator realizat și un înțelept taoist; a petrecut mulți ani practicând și predând la faimosul Templu Shao Lin Nimeni nu știe exact cum s-a transmis moștenirea lui Chang în următorii 500 de ani, în afară de faptul că a trecut de la maestru la un discipol ales
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ceea ce beți” chiar mai mult decât ceea ce mâncați, pentru că mai mult de 80% din compoziția corpului este apă. Puritatea și echilibrul pH ale apei sunt așadar mult mai importante pentru sănătate și longevitate decât în cazul alimentelor și ar fi înțelept persoanele ce practică de qi gong să se asigure că tot ceea ce beau are efecte benefice, și nu contrare celor produse de celelalte practici pentru sănătate pe care le folosesc. Cel mai bun mod de a prepara și echilibra apa
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
acum înainte, năzuiam să cunosc istoria sa intimă. Rătăcind prin cavernele bătrânei noastre biblioteci, încercam să clarific pricina căsătoriei extravagante dintre Henric I și prințesa rusă Anna. Voiam să știu ce putea trimite ca zestre tatăl ei, vestitul Iaroslav cel Înțelept și cum făcea el să ajungă hergheliile de cai de la Kiev la ginerele său francez atacat de războinicii normanzi. Și care era distracția zilnică a Annei Iaroslavna în întunecoasele castele medievale, unde regreta atât de mult lipsa băilor rusești... Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Cum alfabetizarea este eficientă economic, la fel este și justiția socială. Capitalul devine temelia dezvoltării, factorul limitativ, doar în țările care sunt bine situate pe linia dezvoltării. Doar într-un stadiu relativ sofisticat de dezvoltare capitalul poate fi bine și înțelept utilizat, în orice cantitate. În stadiile avansate, dezvoltarea devine dependentă de un complex de forțe - realizările științifice și tehnologice, imaginația, calitatea forței de muncă, abilitatea de a utiliza deplin resursele”. Theodore Schultz, creatorul teoriei capitalului uman, a fost preocupat aproape
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
13 2275 [ANNA] O, Maică preacurată și pururea fecioară, Cu mil-asupra noastră, sărmanilor, coboară Privirea ta senină... Ne lasă să trăim, Sărmani așa cum sîntem... c-atîta ne iubim. De e păcat, noi nu-l știm, căci tineri și deșerți Sîntem... Tu înțeleaptă, vei ști ca să ne ierți, Dac-am uitat de tine nu ne-o ținea [de] rău: Și tu uitași odată tot pentru fiul tău. Îți era drag ca ochii din cap. Bogdan asemeni. Îl vezi... mi-e drag... Într-asta
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
a un bărbat tânăr decât numai un tată bătrân de apărător. MAIO Mira a mea... a mea! ARB[ORE] Cât despre Domn... el trebuie or îndreptat... or (în cazul cel mai rău) răsturnat! Petru Rareș rătăcește pe-aici... e om înțelept și adânc... inimă mare și cu iubire de țară, apoi sângele lui e tot așa curat din vinele lui Ștefan Vodă cel Mare cât și-a Măriei Sale Ștefăniță!... Starețul cel bătrân care e la mine mi-a arătat toate hrisoavele
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
mea de aur am zdrobit-o de stâlpii de marmură a bisericei. Răsuna biserica luminată de făclii de ceară albă, numai sufletul meu era mut și sterp și turbăciunea cruntă rânjea din fundul gândirilor mele. Solomoane, împărat al iudeilor! Tu, înțelept, muiai degetele tale molatece în sunetele sfinte a arfei lui Dumnezeu și coardele sale [de] aur lăudau pre Domnul... Ge-ți păsa ție de femei când în inima ta domnea împăratul împăraților, îmbrăcat cu hlamidă de lumină albă, coronat cu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
a le mai spune-o dată. ARB[ORE] N-ați înțeles? Mai bine. De-aș scrie arăbește Pe-o carte veche ș-apoi v-ași porunci: "Citește! Voi m-ați privi pe mine cu îndoială-n față. Dar puneți pe-nțeleptul ce-un veac de om învață Și ați vedea cum ochiu-i cu foc pe șire-aleargă Precum alearg-un vultur peste-o pustie largă Și[-n] cartea ce se pare pustiu și nerozie Gura lui înțeleaptă v-ar spune-atunci ce scrie, Din
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
îndoială-n față. Dar puneți pe-nțeleptul ce-un veac de om învață Și ați vedea cum ochiu-i cu foc pe șire-aleargă Precum alearg-un vultur peste-o pustie largă Și[-n] cartea ce se pare pustiu și nerozie Gura lui înțeleaptă v-ar spune-atunci ce scrie, Din semne moarte scoate-ar măreață-nțelepciune Și din o carte roasă ieșire-ar o minune. Astfel stau eu în lume... ca litera cea moartă, Ca o ruină tristă, fapt împietrit de soartă, Dar voi
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]