8,708 matches
-
în apă. Când se aduceau la începutul anului manualele de istorie și geografie, le citea imediat curios, așa că în timpul anului nu mai era atent la predare. Domnul Bitoleanu le povestea... și lor li se desfășura în față frumoasa istorie a antichității cu eroi, care nu mor niciodată sau mor vitejește ca să învie pe alte tărâmuri; cu luptele pentru Athena, Sparta, Troia, Cartagina, Alexandria sau Roma, cu regi, dictatori, democrație, cetățeni și soldați viteji. Profesorul se entuziasma de trecutul glorios al cetăților
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
mistificator, pe de altă parte acel tip de sentimentalism difuzat de „corespondența inimii” care în ziua de azi funcționează bine în reviste dar și în fiction. O astfel de tradiție, care împărtășește în acest sens o viziune destul de uzuală în antichitate, vede în inimă „centrul ființei, acolo unde omul dialoghează cu sine însuși, își asumă propriile responsabilități, se deschide sau se închide față de Dumnezeu”. În particular, „în antropologia concretă și globală a Bibliei, inima omului este izvorul însuși al personalității conștiente
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
cu toate acestea, notează același Samuelson, «chiar și cei care au criticat punct cu punct tezele lui Weber au fost, în ultimă analiză, dispuși să le găsească, mai mult sau mai puțin, raționale». 3. Eugen von Böhm-Bawerk: condamnarea „cămătăriei” în Antichitatea greco-romană și în Părinții Bisericii Papa Clement al V-lea în 1311, la Conciliul din Vienne a amenințat cu excomunicarea autoritățile laice care au emis legi favorabile cămătăriei sau care nu ar fi abolit într-un timp de trei luni
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
să coboare greutăți de mărimi aproape infinite [...]. De asemenea, pot fi realizate instrumente pentru a merge prin apa fluviilor și al mărilor, fără ca să fie puși în pericol oamenii». Bacon afirmă că instrumente de acest fel «au fost construite în Antichitate și se construiesc și astăzi, exceptând mașina de zbor, pe care nici eu și nici alții cunoscuți de mine nu au văzut-o vreodată» - chiar dacă el amintește de un om ingenios «care a fost capabil să realizeze și acest mijloc
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
nici o revelație, ci de un mecanism care le imită în gol, tragi-comic și absurd, ca în Godot sau în Urmuz. Au existat odată, pare a spune Doinaș în fiecare vers al său, marii maeștri, artiștii vechi și buni, grecii din antichitate, Holderlin, Goethe... La ei vom visa mereu, scrierile lor le vom rescrie orice-am face, iar și iar, căci nimic nu e nou sub soare. Trăim însă azi vremuri nefavorabile creației, în care tot ce mai putem face este o
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
alt sens al cuvântului, mult mai "sociologic", față de misticul, esteticul și religiosul primei accepții. Fericirea pe care oamenii o caută îndeobște n-are nimic de-a face cu experiențele extatice, extreme. Dimpotrivă, e vorba 309 de faimoasa "aurea mediocritas" a antichității, de cultivarea grădinii proprii, de tihna și pacea unei vieți înțelepte, potrivite omului, lipsite de zbucium și de excese. în acest sens filozofii invidiau viața simplă și mulțumită a păstorilor, împlinirea celor ce n-au ambiții mari, ci se mulțumesc
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Cel mai mare susținător al taoismului filozofic pur după Lao Zi a fost Zhuang Zi, care a trăit aproximativ între 300 și 350 î.e.n. Zhuang Zi a fost de departe cel mai bun scriitor dintre toți marii înțelepți taoiști ai Antichității și era renumit pentru ironia și simțul umorului pe care îl avea. El a fost cel care, atunci când s-a trezit dintr-un somn în care visase că era fluture, le-a spus studenților săi că nu își dădea seama
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sufletul chinez, încât până și regimul comunist s-a simțit obligat să abordeze cugetările lui Lao Zi, reinterpretând anumite pasaje din Tao teh ching pentru a-și justifica propria ideologie. De exemplu, versiunea comunistă a unui pasaj-cheie este următoarea: „În Antichitate, oamenii nu aveau noțiunea de proprietate privată”; într-un alt pasaj, „echilibrarea misterioasă” care are loc atunci când dorințele ce nu sunt necesare sunt eliminate prin tao a fost restructurată de ideologii comuniști ca un îndemn pentru dizolvarea distincțiilor feudale de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
întotdeauna o parte importantă a regimurilor de inițiere taoiste. Maeștrii îi obligau pe studenți să postească pe perioade lungi de timp, pentru a-și purifica organismul și a-și limpezi mintea, înainte de a le prezenta tehnicile mai avansate. Grecii din Antichitate posteau pentru sănătate și longevitate și erau recunoscuți pentru sănătatea lor fizică deosebit de puternică. Galen, Paracelsus și Hipocrate, care sunt recunoscuți ca fiind fondatorii medicinei occidentale, prescriau și practicau postul pentru toate afecțiunile grave și îl recomandau și ca regim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
feminine și masculine - studiate în China chiar de la începutul erei noastre - a fost cea care a determinat supraviețuirea rasei și culturii chineze. Căci se pare că acest echilibru a fost cel care a dat naștere puterii vitale intense ce, din Antichitatea îndepărtată până în prezent, a susținut și a reînnoit întotdeauna rasa chineză. Dacă analizăm îndelungata istorie și evoluție socială din China, vom observa cu ușurință temele principale ale „sănătății”, „sexului” și „longevității” care reapar mereu de-a lungul timpului. Nici o altă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
femelă și un mascul) Phrynosoma cornuta Șopârlă roșie doi (o femelă și un mascul) două (o femelă și un mascul) Partea a III-a Tao pentru longevitate Capitolul 9 Perspective istorice asupra longevității Împăratul Galben: Am auzit că oamenii din Antichitate trăiau peste 200 de ani și că oamenii din Antichitatea timurie trăiau până la 120 de ani. Dar azi oamenii mor adesea înainte de a împlini 30 de ani. În zilele noastre, atât de puțini oameni sunt relaxați și împăcați cu ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
femelă și un mascul) două (o femelă și un mascul) Partea a III-a Tao pentru longevitate Capitolul 9 Perspective istorice asupra longevității Împăratul Galben: Am auzit că oamenii din Antichitate trăiau peste 200 de ani și că oamenii din Antichitatea timurie trăiau până la 120 de ani. Dar azi oamenii mor adesea înainte de a împlini 30 de ani. În zilele noastre, atât de puțini oameni sunt relaxați și împăcați cu ei înșiși, și atâția suferă de boli. Care este motivul? Fata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și broderii complicate, Poartă arme și se îndoapă cu mâncare și băutură, Acumulând mai multe obiecte decât pot folosi. Acestea sunt căile turbulente ale furtișagului; Ele nu se găsesc pe Marea Cale. Capitolul 10 Tao pentru întreținerea vieții Oamenii din Antichitate cunoșteau tao și își modelau viețile după armonia yin-yang, trăind în conformitate absolută cu ritmurile naturii. Ei erau atenți la moderația la mâncare și la băutură, la regularitatea în viața lor zilnică și nu se extenuau cu nesăbuință. În consecință
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sa învețe mai întâi să se reintegreze în natură. Tao ne învață cum sa devenim prietenii corpului nostru și cum să restabilim unitatea primordială cu natura. Tao ne arată cum să manevrăm și să stăpânim formula cosmică a alchimiștilor din Antichitate ca „Unitatea a Triplei Ecuații”, adică îmbinarea dintre esență, energie și spirit. De aceea, este important pentru occidentali să-și dezvolte un respect salutar pentru corpul lor înainte de a se apuca de un program oriental de autopurificare și autocultivare a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de duhoare cum vine dinspre ea. Bătrânețea te face să puți, barosan sau șmecheraș, nu contează. Mă apucă dârdâiala În hol, nu-i prea cald aici. Io casă mare și greu de-ncălzit șadulmec miros de bani vechi. Locui burdușit de antichități, amintiri de-o viață ntreagă, cel puțin. Grămezi de poze n rame de argint, puse ordonat pe mese, bufete și pe polița de deasupra șemineului ca uarmată de soldăței. Poze la greu. Astami sugerează co droaie de puradei și-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Un bulangiu pișăcios oportunist a spart o ușă de sticlă din spate ca să intre În casă, adică o totală pierdere de vreme. O firmă bine organizată co dubă mare ar fi trebuit să le vândă pe toate unui negustor de antichități corupt. Bătrânica se cară să facă ceai și, când vine Înapoi, se zborșește la noi. E prespapierul meu! spune, arătând către un bufet. A dispărut... era aici acum un minut. Și ce treabă am io cu asta? Am ajuns aici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
dar prietenii lui au spus că probabil venise aici În vacanță. Ciudat moment să vii aici În vacanță. Pus pe rele, la pariu. Ce mai vacanță, sărăcuțu, Încuviințează Peter Inglis din cap. Da, un anumit inspector Robert Toal ne prezintă antichități, sau, dacă vrei, Împroașcă cu aceeași Împuțiciune de rahat vechi, așa cum e Înclinat s-o facă. — Am aflat de la poliția din capitală că omul nostru a căzut recent victimă unui atac În Haggerston, Londra. Pe doi februarie, anul ăsta, ieșea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
simțind covorul gros sub tălpi și mă calmez. E o schimbare față de celelate camere din clădire cu podeaua lor ieftină, dură și subțire Berber. Barul În sine e mult mai minimalist ca Înainte. Când s-a deschis era plin de antichități de calitate, vaze vechi și chestii din astea, dar au tot dispărut, așa că au trecut la un decor mai funcțional. Vreo doi gabori puiuți joacă biliard, dar Îl văd la bar pe Bob Hurley. — Văd că am ajuns exact la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Lecția 10. Obiective: Realizarea automasajului periferic; Olga AFTIMICIUC Marin CHIRAZI Realizarea masajului psihoterapeutic În apă. Toate lecțiile conțin complexe de exerciții și sarcini. Sistemul exercițiilor de respirație de tip yoga Unul dintre cele mai complete și originale sisteme, concepute În antichitate, este considerat și Yoga indiană, mai precis - o parte din hata-yoga - „pranaiama” sau „controlul respirației”. Percepția „pranei” se reduce la imaginarea forței și a energiei, inclusiv la conducerea acestei energii cu ajutorul respirației. Cele mai active În hata-yoga se consideră trei
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
2.2. Clarviziunea / 27 1.2.3. Ghicitul / 28 1.3.4. Auguratul / 30 1.3.5. Astrologia / 30 Capitolul 2. Divinația în societate. Practici, caracteristici și reprezentări sociale / 35 2.1. Divinația în șamanism / 37 2.2. Divinația în Antichitate / 38 2.3. Divinația în Evul Mediu / 42 2.4. Divinația în modernitate / 46 Capitolul 3. Tipuri divinatorii. Modelul propus de A. Bouché-Leclercq / 55 3.1. Divinația inductivă sau experimentală / 57 3.1.1. Divinația prin interpretarea actelor instinctive / 58
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
alte materiale) a condus la următoarele constatări: a) în literatura de specialitate socioantropologică de la noi nu există o cercetare similară, cu referire la lumea contemporană, care să ofere date concrete cu privire la fenomenul divinației; b) cele mai multe abordări privesc analiza fenomenului în Antichitate, Evul Mediu, sau în diverse spații sociale exotice. Mai toate circumscriu fenomenul divinatoriu practicilor magice de diverse tipuri. Mai mult, nu am găsit o delimitare și o departajare clară a conceptelor utilizate în analiza și denumirea fenomenelor divinatorii; c) există
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a îmbogățit termenul cu noi conotații specifice timpului în care s-au manifestat. De aceea putem constata, în timp, o modificare a înțelesului originar al divinației. Divinația este o practică extrem de veche, ale cărei prime definiri explicite le regăsim în Antichitate. La greci este folosit termenul μαντική (mantică), iar la latini, divinatio. Termenul grecesc se raportează la un substantiv subînțeles, acela de știință sau artă. Platon propune următoarea etimologie: μαντική vine de la μανια, care înseamnă delir sau nebunie. Această trimitere face
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tradiție anume. Dezvoltă nevoia de supranatural pe măsură ce se diversifică și câștigă teren în rândul maselor, putând fi practicată pe scară largă. Pe scurt, divinația este definită aici ca fiind "o anume capacitate de a presimți și cunoaște viitorul"1. Deși Antichitatea poate fi numită perioada de aur a divinației, putem constata că, până prin secolul al XV-lea, percepția practicilor divinatorii la nivelul mentalului colectiv nu a suferit mari modificări. Divinația făcea parte din universul magico-religios al acelor timpuri. Nici chiar Biserica
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dicționare de specialitate, arată că termenul divinație este uzitat în special "în etnologie și în istoria religiilor, pentru a denumi totalitatea practicilor magice de ghicire și de prezicere a viitorului"5. Auguste Bouché-Leclercq, într-o amănunțită analiză a divinației în Antichitatea greacă și romană 6, o definește ca pe o sursă deschisă de informație aplicabilă modului specific de viață al anticilor. Ea putea avea un caracter informativ sau sfătuitor fără a aduce vreo atingere inițiativei individuale și liberului-arbitru. Pentru Antoaneta Olteanu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cazul divinației n.n.), ci țâșnesc în mod spontan și sunt primite cu pasivitate. Acesta este și faptul care opune profeția divinației"17. Or, lucrurile nu stau tocmai astfel dacă avem în atenție una dintre definițiile divinației care vine tocmai din Antichitate. Ea este cunoaștere venită de la zei. Nu este specificat aici, de exemplu, dacă este vorba de o cunoaștere activă sau pasivă, provocată sau nu, obținută în somn sau în stare de veghe etc. Ceea ce contează este doar rezultatul, predicția. Așadar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]