15,564 matches
-
lor, arătându-le astfel în ce fel doreau să facă dragoste în noaptea aceea. Apoi, fiecare pereche se pierdea în întuneric, să caute printre dune, pe nisipul moale și alba gandurah întinsă deasupra, împlinirea dorințelor scrise în palmă. Pentru un arab tradițional, gelos pe virginitatea celei ce avea să-i fie soție sau pe onoarea fiicei sale, asemenea obiceiuri depășeau cu mult limitele simplului scandal; și Abdul cunoștea țări ca Arabia și Libia, sau chiar regiuni din propria lui țară, unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
targuí pentru singular și „tuareg“ pentru plural. Dromader domestic, care, înșeuat, este folosit în Africa pentru curse rapide. Poate parcurge până la 80 km pe zi. în deșerturile de nisip, vastă întindere acoperită de dune. Soldat de infanterie. Termen cu care arabii îi desemnează pe creștini. Veșmânt tipic arab, un fel de burnuz ce acoperă corpul de la umeri până la picioare. Salut tipic al tuaregilor, echivalent cu „Bună ziua!“. Alah să fie cu tine!. Nume dat de tuaregi zonelor unde este apă în subsol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
Dromader domestic, care, înșeuat, este folosit în Africa pentru curse rapide. Poate parcurge până la 80 km pe zi. în deșerturile de nisip, vastă întindere acoperită de dune. Soldat de infanterie. Termen cu care arabii îi desemnează pe creștini. Veșmânt tipic arab, un fel de burnuz ce acoperă corpul de la umeri până la picioare. Salut tipic al tuaregilor, echivalent cu „Bună ziua!“. Alah să fie cu tine!. Nume dat de tuaregi zonelor unde este apă în subsol și există posibilitatea de a o capta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
lichidelor. Membri ai unei confrerii musulmane create pe actualul teritoriu al Libiei în jurul anului 1840 de către Mohamed ibn Ali al-Sanusi. în timpul primului război mondial au luptat împotriva francezilor și englezilor. Tunică de lână, mătase sau bumbac fără mâneci, purtată de arabi. în Africa de Nord, cetate sau palat al unui conducător și cartierul înconjurător. Lideri ai luptei libienilor împotriva ocupației italiene de la începutul secolului XX. Trilogie despre Legiunea străină, scrisă de P.C. Wren. Vechi popor nomad din Libia interioară, din care ar putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
plin de recunoștință, va pune apă În vinul său, dacă se poate spune așa. În lunile care urmează, se dedică redactării unei lucrări foarte serioase, consacrate ecuațiilor cubice. Pentru a numi necunoscuta În acest tratat de algebră, Khayyam folosește termenul arab șay, care Înseamnă „lucru“; acest cuvânt, ortografiat sub forma Xay În lucrările științifice spaniole, a fost Înlocuit treptat prin prima sa literă, x, devenită simbolul universal al necunoscutei. Încheiată la Samarkand, lucrarea lui Khayyam Îi este dedicată protectorului său: „Suntem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
vizirul cu un surâs nemilos. Am ridicat oameni până În nori, i-am Înjosit pe alții, Împart, În fiecare zi, viața și moartea, Dumnezeu mă va judeca pentru năzuințele mele, El este izvorul oricărei puteri. I-a Încredințat autoritatea supremă califului arab, care i-a cedat-o sultanului turc, care a așezat-o În mâinile vizirului persan, sluga ta. Celorlalți le cer să respecte această autoritate; ție, khwaje Omar, Îți cer să-mi respecți visul. Da, În acest imens ținut care-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Samarkand. Pretutindeni predică, argumentează, convertește, organizează. Nu părăsește nici un oraș sau sat fără să fi desemnat acolo un reprezentant pe care-l lasă Înconjurat de un cerc de adepți, șiiți sătui să mai aștepte și să Îndure, sunniți persani sau arabi exasperați de dominația turcilor, tineri dornici de agitație, credincioși În căutarea rigorii. Armata lui Hasan se Îngroașă În fiecare zi. Adepții lui sunt numiți batinis, oameni tainici, sunt considerați eretici, atei. Ulema aruncă anateme după anateme: „Nenorocire celui care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
să lupte”. În haremul sultanului, e poreclită „Chinezoaica”. S-a născut la Samarkand, dintr-o familie originară din Kashgar, și, asemenea fratelui ei mai mare, Nasr Han, chipul nu-i dezvăluie nici un amestec de sânge străin, nici trăsăturile semite ale arabilor, nici trăsăturile ariene ale persanilor. Este, de departe, cea mai vârstnică dintre soțiile lui Malik Șah. Când s-a căsătorit cu el, acesta n-avea decât nouă ani, iar ea unsprezece. Răbdătoare, a așteptat ca el să se coacă. I-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
mai apropiat de englezescul God sau de germanul Gott decât de Allah. În pofida acestui exemplu, influența predominantă rămâne aceea a arabei, care se exercită Într-un mod straniu: multe cuvinte persane pot fi Înlocuite, În mod arbitrar, prin echivalentul lor arab, e chiar o formă de snobism, foarte apreciată de literați, care Își Împănează propozițiile cu termeni sau cu fraze Întregi În arabă. Lui Djamaledin, Îndeosebi, Îi plăcea acest procedeu. Mi-am promis să mă pun la punct cu araba mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
un mod frustrant, dar exact; nu mai așteptam nici un cuvânt din parte-i. Ceea ce nu voia să Însemne că nu speram. La fiecare sosire a poștei, nădejdea aceasta Îmi nutrea spiritul, căutam pe plicuri un scris, un timbru cu litere arabe, un cinci În formă de inimă. Nu mă temeam de decepția mea cotidiană, o trăiam ca pe un omagiu adus visurilor care mă bântuiau. Trebuie să spun că, În epoca respectivă, familia mea tocmai plecase din Annapolis ca să se instaleze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
și înfricoșător, mă îmbrac într-o pereche de jeanși decolorați, dar mă răzgândesc imediat, prefer să iau costumul acela pe care îl cumpărasem cu puțin timp în urmă, un costum cu pantaloni gri, subțiri, îmi fac un machiaj de dansatoare arabă și îmi desfac părul, de parcă eleganța mea sporită ar putea să alunge boala. În camera de gardă întunecată și anonimă eu voi fi radioasă și sigură pe mine, toți medicii vor fi convinși că mă aflu acolo doar din întâmplare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
la orele de pregătire pentru naștere, apoi plec să o caut pe fata cea nouă, care venise cu o zi în urmă, părinții o aduseseră umflată toată în bătaie, nu vrem să mai auzim de ea și nici de bastardul arab din burta ei, urlaseră ei, o găsesc dormind în pat, o privesc tristă, primele zile aici sunt cele mai grele, despărțirea de tot ceea ce le era familiar, durerea renegării, cel mai bine ar fi să fie aduse în timpul somnului, urc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
erau nici muște, nici țînțari. Sub acoperiș era o podea de ciment și vîntul bătea mereu printre stîlpii care susțineau acoperișul. Toată ziua era răcoare și noaptea era frumos și răcoros. — Îți amintești cînd a venit vasul Ăla mare, vasul arab, cum i s-a Împotmolit carena la reflux? — Da, mi-aduc aminte de vas - și echipajul a tras la mal cu bărcile, iar gîștele și femeile se temeau de ei. — Asta a fost În ziua aia cînd am prins o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
te miști puțin și efectul dispare. Pe urmă Însă, deodată m-am văzut pe mine, răsturnat, Într-o altă oglindă. De necrezut. Oare ce voia să spună Lavoisier, ce voiau să sugereze acești regizori de la Conservatoire? Încă din Evul Mediu arab, de la Alhazen, cunoaștem toate magiile oglinzilor. Merita oare să faci Enciclopedia, și Secolul Luminilor, și Revoluția cu scopul de a afirma că-i suficient să Încovoi suprafața unei oglinzi ca să te prăbușești În imaginar? Și că imaginea din oglinda obișnuită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Templu și, În loc să-i omoare pe musulmani, leagă prietenie cu ei. Iau contact cu inițiații acestora. În fine, sfântul Bernard, cu sprijinul economic al conților de Champagne, constituie un ordin care În Pământul Sfânt intră În contact cu sectele secrete arabe și ebraice. O conducere necunoscută planifică cruciadele pentru a da viață ordinului, și nu invers, și constituie o rețea de putere ce se sustrage jurisdicției regale... Eu nu sunt un om de știință, sunt un om de acțiune. În loc să fac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
revedem, Înainte de a vă Întoarce”. Ne dădurăm Întâlnire pentru a doua zi: toți trei voiam să explorăm mica piață acoperită din lungul portului. Acolo ne-am reîntâlnit, Într-adevăr, În dimineața următoare, și era un târg de pește, un suk arab, o expoziție patronală care proliferase cu virulența unui cancer, un fel de Lourdes invadat de forțele răului, unde magi aducători de ploaie puteau face casă bună alături de capucini extatici și stigmatizați, printre săculețe aducătoare de noroc cu rugăciuni cusute În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Egipt, iar de acolo la Fez, care În acea vreme era pesemne unul dintre sanctuarele Înțelepciunii musulmane. Acolo Christian al nostru, care deja știa greaca și latina, Învață limbile orientale, fizica, matematica, științele naturii și acumulează toată știința milenară a arabilor și a africanilor, până la Cabală și la magie, traducând chiar În latină un misterios Liber M, și cunoaște astfel toate secretele macro și microcosmosului. De două secole e deja la modă tot ce e oriental, În special dacă nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
eu viciul ăsta, scuză-mă”. „Și pe urmă?” „Ia, de pildă, cazul De Gubernatis. Peste vreo lună, În timp ce pensionarul nostru e măcinat de neliniște, un telefon al domnului Garamond Îl invită la cină Împreună cu alți scriitori. Întâlnire la un restaurant arab, foarte rezervat, fără firmă exterioară: suni dintr-un clopoțel și-ți spui numele În fața unui vizor. Interior luxos, lumini difuze, muzică exotică. Garamond dă mâna cu maître, Îi tutuiește pe chelneri și trimite sticlele Înapoi pentru că data Înscrisă pe etichetă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
se revarsă nedefinit, fără de nicio pierdere. Hei ...! Chiar să nu mai fi rămas nimic-nimic, de drincuit, pe-aicea? Și, astfel, pe această eclatantă filiație, ajungem inevitabil la problema onomatologică fundamentală: conceptul Numelor lui Dumnezeu, jubilează Fratele. Învățații Islamului și misticii arabi, sufiții, au limitat simbolic numărul acestor apelative, la nouăzeci și nouă, pornind de la Sunnah și de la Coran. Știai? Odată stârnit, turuie în continuare: De vreme ce Numele lui Dumnezeu nu este Dumnezeu, înseamnă că există, ne-creată, în tiparul sacru, Mulțimea transfinită
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
vreo șase care-i avea. Mă plătea la timp și corect. Șia dat seama că în mine poate avea încredere deplină, dar nici eu nu l-am dezamăgit. La douăzeci de ani eram șeful oierilor lui. Proprietarul creștea oi pentru arabi, care veneau de două ori pe an la cumpărat. Le încărcam în TIR-uri special amenajate și le duceam în port, la Constanța, unde le încărcam pe navă. În timpul acestor transporturi, la predarea oilor la padoc, am observat că nici
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
taina cititului și al scrisului. Și asta numai datorită dumneavoastră. Se uită adânc în ochii mei, mă îndeamnă să mai sorb din bere, iar el își mai face comandă încă o cafea. Povestea mea nu s-a încheiat în țara arabă, ci este, să spun, e un episod. Cu ajutorul domnului Abdullah, am cerut și am făcut demersuri pentru a obține azil politic în Australia. Vă puteți închipui surprinderea funcționarilor de la ambasadă, când le-am povestit cum am reușit să fug și
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
dinte, în care latura verticală exprimă linia mediană și orizontala - linia de contact interarcadic. Poziția dintelui în cadran este exprimată printr-o cifră sau o literă în ordine crescătoare începând cu 1, respectiv a. Dinții permanenți sunt notați cu cifre arabe, în timp ce dinții temporari cu cifre romane. Pentru dinții temporari mai există patru variante care utilizează litere mici, mari, cifre arabe cu litere mari sau cifre arabe cu litere muici. b) Sistemul F.D.I. pare că îndeplinește toate calitățile, deoarece definește toate
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
printr-o cifră sau o literă în ordine crescătoare începând cu 1, respectiv a. Dinții permanenți sunt notați cu cifre arabe, în timp ce dinții temporari cu cifre romane. Pentru dinții temporari mai există patru variante care utilizează litere mici, mari, cifre arabe cu litere mari sau cifre arabe cu litere muici. b) Sistemul F.D.I. pare că îndeplinește toate calitățile, deoarece definește toate cele patru cadrane cu cifre începând de la dreapta (1-4 dinții permanenți, 5-8 dinții temporari) și definește poziția dintelui începând de la
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
în ordine crescătoare începând cu 1, respectiv a. Dinții permanenți sunt notați cu cifre arabe, în timp ce dinții temporari cu cifre romane. Pentru dinții temporari mai există patru variante care utilizează litere mici, mari, cifre arabe cu litere mari sau cifre arabe cu litere muici. b) Sistemul F.D.I. pare că îndeplinește toate calitățile, deoarece definește toate cele patru cadrane cu cifre începând de la dreapta (1-4 dinții permanenți, 5-8 dinții temporari) și definește poziția dintelui începând de la linia mediană tot cu cifre arabe
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
arabe cu litere muici. b) Sistemul F.D.I. pare că îndeplinește toate calitățile, deoarece definește toate cele patru cadrane cu cifre începând de la dreapta (1-4 dinții permanenți, 5-8 dinții temporari) și definește poziția dintelui începând de la linia mediană tot cu cifre arabe, de la 1 la 8 pentru dinții permanenți și de la 1 la 5 pentru cei temporari. Rezultă deci o asociere de două cifre, dintre care prima exprimă cadranul și a doua exprimă poziția dintelui. c) Sistemul școlii americane: începe notarea dinților
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]