3,711 matches
-
de fete au ilustrat În modul cel mai fericit orientarea Învățământului școlar În perioada interbelică ”și prin acțiuni cu o Înaltă capacitate educativă cum ar fi: antrenarea elevelor la acțiunea de ”sădire a pomilor”, organizarea de spectacole teatrale În cadrul Societății ”Astru Basarabiei”, participarea la programele din zilele naționale, la acțiunile Cercetașilor și a Puilor de șoim etc.” O importanță cu totul specială s-a acordat educației prin programe consacrate muzicii dacă nu pentru a descoperi și Încuraja talente, măcar pentru a
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
palestinieni. A ridicat cauza sa națională în vârful agendei de lucru arabe fără să se sprijine pe fanatismul religios. Astăzi nu există nicio figură comparabilă cu care să negociem. Mișcarea palestiniană este ca un sistem solar care și-a pierdut astrul; nu există gravitate, doar coliziuni. Ciocnirea religiosului (Hamas) cu secularul (organizația Fatah a lui Arafat). Exilații palestinieni au agende de lucru diferite față de cele ale oamenilor care trăiesc în interiorul Autorității Palestiniene, în timp ce Gaza și Cisiordania sunt ca niște mici țări
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Cu complicitatea Geei, Rhea l-a salvat pe unul dintre ei acesta a fost Zeus prima divinitate și zeu suprem în Olimp. Cu Hera (sora și soția sa), cu alte zeități și muritoare, Zeus a avut urmași ce au întruchipat astre, componente ale pământului, însușiri și activități. Mitologia romană cuprinde zeități agrare: Mars (agricultura), Faunus (câmpurile și turmele de animale), Saturnus (recolta), Ceres (cereale), zeități ale populațiilor italice anterioare (etrusci, sabini), zeități împrumutate de la greci și de la alte popoare cucerite. În
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
moare. Astfel a apărut cosmosul. Tot prin sacrificiu, omul cosmic, Pangu, a creat universul. Optsprezece milenii a trăit Pangu într-un ou. Când a ieșit din ou, Cerul s-a depărtat de Pământ iar din părțile corpului s-au plămădit astrele, munții, apele, vegetația, animalele, oamenii. În mitologia semită / iudaică, influențată de cultele divinităților canaanene, feniciene, babiloniene, lumea sacră este reprezentată de Azazel, divinitate nefastă a deșertului, de cuplul Gad și Asherah, protectorii norocului, și de divinități reprezentând războiul, dragostea, fertilitatea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Binelui, și de Angra-Mainyu, simbolul distrugerii și al Răului. În mitologia scandinavă, crearea universului se datorează zeului suprem, Odhinn, născut din perechea Borr și Besta, ce l-a ucis pe uriașul primordial, Ymir, al cărui cadavru a fost transformat în astre. În mitologiile precolumbiene din America Centrală, creatorii universului, la mayași sunt: Gugumatz / Marele Șarpe cu Pene, ulterior, perechea primordială Gugumatz Tepeu. La azteci, creatorul lumii existente în șase ere este Quetzalcoatl / Șarpele cu Pene. La incași (Peru), Viracocha este creatorul lumii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
afla la "ora tehnicii europene". La finele secolului al XIX-lea, principalele invenții tehnice aparțineau Europei. O primă descoperire revoluționară fusese făcută în 1860, de către germanii Kirchoff și Bunsen: analiza spectrală, care a revoluționat astronomia, permițând cunoașterea compoziței chimice a astrelor. Următoarele invenții au privit electricitatea și radioactivitatea. Teoria electromagnetică a luminii a fost elaborată de englezul Maxwell în 1873 și confirmată experimental de germanul Hertz, care a dovedit că oscilațiile electrice se propagă în spațiu prin unde, ca și lumina
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
i-a scris Ion Moța lui Corneliu Codreanu de pe frontul din Spania, și a doua zi a fost ucis de republicanii lui Walter Neulander. Corneliu Codreanu le-a transmis mesajul legionarilor, iar Radu Gyr a scris un imn. Și Soarele, astrul străvechi al vieții, a fost frecventat ca simbol din cele mai vechi timpuri, căzând ulterior în derizoriu. “Votați Soarele!”. “Iliescu-apare/, Soarele răsare!”, spunea o lozincă recentă. Dar și “Votați Ochiul!”. Ochiul în trei colțuri este simbolul divinității. “Gardul” ca simbol
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
aplaudați de zeci de mii de spectatori. Ler și prietenii trăiesc puternic sentimentul participării, întrucât, cântând Olympia, Pindar spunea despre ea că face să pălească prin inegalabila-i strălucire, orice alt loc din Grecia, așa cum soarele ascunde, în timpul zilei, toate astrele de pe cer. Olympia, cel mai faimos și vechi sanctuar din Grecia, este situată în Peloponez, la confluența râurilor Alpheos și Kladeos, la baza muntelui Kronion. Declinul olimpic În perioada elenistică (sec. III-I î. Hr.), Jocurile Olimpice capătă o mai mare răspândire
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
soseau la Olympia pentru a se ruga lui Zeus și pentru a aduce ofrande: statui, animale, mâncare, bani sau alte produse. Atleții de asemenea se rugau lui Zeus. Timpul întrecerii era stabilit în funcție de elemente ale calendarului ce depindeau de mișcarea astrelor. În timpurile moderne, Jocurile sunt dedicate întregii lumi sub un singur steag, steagul olimpic, al înțelegerii, al nobilei concurențe, al păcii. Dacă în Antichitate, Jocurile erau doar pentru o națiune, astăzi, Jocurile Olimpice sunt dedicate participării sportivilor din întreaga lume, fără
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
zona profană. Practicarea unor adevăruri despre dreapta cale, înțelepciune, cunoașterea doctrinei, devin factori necesari în interiorul societății, uneori legate de revelație, de divinitate. Între caracteristicile principale ale religiei elementare, apare, de obicei, o adorare a marilor forțe cosmice, a vânturilor, a astrelor și a plantelor, a animalelor, ale stâncilor, sau o religie a spiritelor, a sufletelor, a geniilor cu puteri superioare oamenilor, totul situându-se în sfera semantică a animismului. Ideea de suflet din spiritul olimpic ar fi fost sugerată omului din cauza
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
amintire se presupune că o păstrăm, se desfășoară un fel de timp vid, înveliș comun al duratelor trăite, cum spun psihologii, de conștiințele personale. Oamenii convin asupra măsurării timpului cu ajutorul anumitor mișcări care se produc în natură, precum cele ale astrelor, sau pe care le creează și le reglează autonom, cum sînt cele ale orologiilor, pentru că n-ar ști să găsească, în suita stărilor de conștiință, destule puncte de reper definite care să aibă aceeași valoare pentru toate conștiințele. Specific duratelor
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
divizează timpul mare în același mod deoarece toate moștenesc, în această privință, aceeași tradiție. De altfel, diviziunea tradițională a duratei se acordă cursului naturii și faptul nu este de mirare, căci ea a fost stabilită de oameni care observau cursul aștrilor și al soarelui. Cum viața tuturor grupurilor se desfășoară în aceleași condiții 120 astronomice, toate pot constata că ritmul timpului social și alternanța fenomenelor naturale se adaptează bine între ele. Nu e mai puțin adevărat că, de la un grup la
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
asistenței copilului handicapat, a ne înscrie activitatea și truda nobilă progresului acestui spital. Nu am avea sentimentul datoriei împlinite și nu am resimți mândria trecutului unității noastre dacă nu am păstra în memoria noastră ca într-o incintă luminată de aștrii depărtării figurile memorabile ale celor 95 de medici din care 10 directori, 16 alte cadre superioare de specialitate, 300 cadre medii sanitare, 85 instructori de educație, 71 cadre didactice, 1 000 infirmiere și cadre de curățenie, peste 32 ergoterapeuți, 120
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
în vreme ce ispitele încercate de intelect și duh își află adevărata săvârșire în principiul de jertfă pentru neputințele, nevoințele și orbecăirile ființelor deopotrivă (nu însă în doze egale) alcătuite din întuneric și lumină. În cele din urmă căci Hyperion e un astru Luceafărul se dovedește a fi un poem al restaurării prințului, geniului în lumina originară. (Pe când poftita făptură se cocoloșește mai abitir în cotloanele fiziologiei de uz comun). Ne revine (ori poate ne incumbă) nouă, celor de dincoace de barieră, să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome, Virgil Nemoianu Societatea românească în tranziție, Ion I. Ionescu Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viață privată
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și în omul în care el s-a reîncarnat. Trebuie adăugat că el există și în pământ, sub formă de "spirit-copil" (ibid., p. 60). 7 Amintim că australienii, precum și numeroase triburi sud-americane, cred că strămoșii mitici s-au metamorfozat în astre sau au urcat la Cer pentru a locui în Soare sau stele. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul civilizațiilor de vânători. De altfel, e vorba de o idee religioasă universal răspândită și fertilă mitologic, căci ea s-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pentru că ea reprezintă singura schimbare reală: apariția Lumii. De atunci încoace, numai schimbările implicate în ritmurile vieții cosmice sunt învestite cu semnificație. Dar în acest caz este vorba de momente succesive articulate în cicluri diferite care le asigură periodicitatea: mișcările astrelor, cercul anotimpurilor, fazele lunii, ritmul vegetației, fluxul și refluxul Nilului etc. Or, exact această periodicitate a ritmurilor cosmice constituie perfecțiunea instituită în vremea lui "Prima Oară". Dezordinea implică o schimbare inutilă și, prin urmare, supărătoare în ciclul exemplar al schimbărilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a transformat poezia într-un joc de cuvinte (combinări, amestecări ale termenilor ca în cazul cuvintelor încrucișate). Fără să existe tendința de a impune o poezie a socialului, Felix Anadam atacă tot vocabularul "poetic" ca și cei de la Cadran: "stele, astre, saturni, lună, soare... vise, gânduri, tăceri, empireu, rai, aur, infinit (câteodată: peruzele) etc, etc, etc."132 Suprarealismul ("mitul subconștientului revelat") este refuzat și de data aceasta la fel și poezia lirismul personal ("cultul eului") sau "euforiile de sentiment". Se resping
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de lumină venind". Identificarea cu elementul exotic se remarcă în poemul Musca Tse-Tse. Imaginile ondulării apar și ele, reminiscențe dintr-un imaginar acvatic sau dintr-o dorință de afundare-n inconștient. Lumea e contrafăcută, totul se reduce la imagini preluate: "Aștrii erau după atlas un multiplu alfabet grecesc", "cum drama se desfășura teatral la un capăt metalic de drum". Acest fapt nu împiedică însă tragediile, apariția morții, a uciderii pe care și-o asumă. E același cadru nu lipsit atât de
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
poetului. Repetițiile însă nu mai sunt dublate de rupturile semantice șocante. Nu lipsesc intervențiile neașteptate, ruperile de ritm, trecerile de la abstract la concret, frântura ingambamentului, "Iarăși și iarăși, sute de mâini întind/ scormonind cerul - rotunjimi arzătoare/ mângâi în treacăt, nevăzute astre, sfere tăcute,/ niciodată atât de fierbinți și de fragede/ ca sânii tăi." (Veșnicul joc). Construcția simetrică accentueză închiderea într-un univers interior al amintirii sau al fantasmării. Se păstrează aici și ceva din proiectarea în mit pe care o realizase
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
identificăm și structura în simetrie, deschisă. Finalul reia exclamația din prima strofă, modificând-o, deturnându-i sau poate clarificându-i sensul. Dacă inițial aveam de-a face cu o sugestie a căutării, a urmării unui drum fragil, finalul, "ce printre astre la vămile văzduhului se tocmește", sugerează alunecarea spre moarte. Puntea nu e una a căutărilor, ci a trecerii spre lumea de dincolo. Modalizatorul care marchează incertitudinea, "părea cimitirul zburător al Fetei Morgane/ oglindit de deasupra trupului meu gol", are și
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
desprindea rotundă sau la pătrar câte una". Jocul de cuvinte trimite, de asemenea, la ideea că toate elementele universului, toate motivele literare au devenit monedă de schimb, s-au devalorizat. Nu mai e nimic aici din viziunea romantică asupra lunii, astru protector, care impune poetului detașarea de cotidian și induce starea de visare, dimpotrivă, luna la Tonegaru impune o baie de real, o asimilare a acelor elemente banale. Trăirea sufletească este prezentată detașat ca și cum s-ar analiza o pânză sau o
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
registrul serios în cel ironic, parodic. Distanțarea de literatura anterioară se face și în incipitul textului, prin adverbul "de mult" care implică un hiatus temporal, dar și prin punerea sub semnul vetustului, al degradării a unui motiv literar extrem de vechi "aștrii muriseră de gripă", "Luna enormă chelie". Tocmai acest carnavalesc în prezentare i s-a reproșat lui Tonegaru, unii considerându-l joc gratuit, amuzant, dar fără valoare literară. (v. Cornel Regman în epocă). În realitate, aici pare a fi vorba nu
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
texte care par a se constitui tocmai din neîncrederea în posibilitatea cuvintelor de a se închega într-un astfel de poem. Căderea în desuetudine a contemporanilor pare a fi aici afirmată cu ironie și cu un oarecare tragism "De mult aștrii muriseră de gripă și cu excepții/ unii mai aveau două colțuri ca jandarmii italieni la chipiu/ iar alții păstrau integral geometria în Oceanul Celest./ unde Luna enormă chelie plutea printre tot ce nu era viu". Dincolo de imaginile acestea, dincolo de aspectul
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
filtrau un repertoriu romantic/ pe aceleași brațe scobora muribundă în ritual,/ pasionată ca un ochi într-o ungă visare de opiu/ și întors în orbită privind în Nerval.// (...) Ce veșnică plută pe imagini era Luna!" (Luna hieratică) sau "de mult aștrii muriseră de gripă și cu excepții/ unii mai aveau două colțuri ca jandarmii italieni la chipiu/ iar alții păstrau integral geometria în Oceanul Celest/ unde Luna enormă chelie plutea printre tot ce nu era viu./ (...) și revenea lustruită pe talazuri
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]