3,327 matches
-
singur în cabinetul prefectului, după ce acesta și coana Joițica i-au numărat steagurile: „Grea misie, misia de polițai... și conul Fănică cu coana Joițica mai stau să-mi numere steagurile... Tot vorba bietei neveste, zice: Ghiță, Ghiță, pupă-l în bot și papă tot, că sătulul nu crede la ăl flămând...“ (Actul I, Scena II) 4.5. Marea întâlnire politică Scena discursurilor de la întâlnirea politică din Actul III este antologică. Acesta este punctul de vârf al tensiunii dramatice în care sensurile
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
C CHIROPTERELOR 1.1. Morfologie Chiropterele au corpul alcătuit din cap, trunchi ș și coadă, iar de trunchi sunt prinse membrele anterioare și membrele posterioare. Capul Este alcătuit dintr-o parte craniană mai voluminoasă și o parte facială cu un bot vizibil. G Gâtul este relativ scurt. Gura este mărginită de buze, iar împrejurul nărilor tegumentul rămâne nud, formând rinarium-ul. La unele chiroptere, tegumentul din jurul nărilor se cutează formând foițele nazale (formațiuni foliacee) ca niște pliuri, în grosimea cărora se află
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
mm,anvergura aripilor de 25-29 cm. Urechile sunt lungi. Masa corpului este de 6 29 cm. Urechile sunt lungi. Masa corpului este de 6-12 gr. Spatele este brun- cărămiziu, iar abd abdomenul, gri deschis. Urechile sunt mari, rot rotunjite. Bo Botul este alungit. Răspândirea: Această specie poate fi întâlnită în Eurasia de la nordul Angliei și al Spaniei, până în Caucaz. Este o specie întâlnită în România. Habitatul de ad în România. Habitatul de adăpostire și de hrănire: Populează teritoriile împ teritoriile împădurite
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
până la 21 de ani. - Liliacul de apă (Myotis daubentonii) Descrierea morfologică: Este o specie de talie mică, lungimea corpului este de 4060 mm, a antebrațului de 33-40 mm, anvergura aripilor de 24-27 mm. Spatele este grimaroniu, iar abdomenul, gri- argintiu. Botul are o nuanță roz și este lipsit de blană în jurul ochilor. În cadrul unei populații coloritul blănii poate să varieze în li limite mari. Raspândirea: Este larg raspândit în Europa și Asia. În România este o specie comună. Habitatul de adăpostire
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
Liliacul mustăcios (Myotis mystacinus) Descrierea morfologică: Este o specie de talie mică. Lungimea corpului este de 34-49 mm,a antebrațului de 30-36 mm. Greutatea corpului este de 4,5-9 gr. Spatele este maroniu-închis sau cenușiu, iar abdomenul este gri deschis. Botul și urechile sunt cenușiiînchise sau negre. Populațiile din zonele mai aride se caracterizează prin o culoare mai deschisă a blănii. Răspândirea: Se întâlnește în Europa, spre sud p pâna în Africa de nord, pninsula Arabică și Iran, la vest pâna
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
indivizi. Longevitatea: În natură trăiește 3-5 ani, în captivitate până la 16 ani. - Liliacul cu aripi lungi (Miniopterus s schreibersii) Descrierea morfologică: Este o specie de dimensiuni medii. Lungimea corpului este de 50-63 m mm, a antebrațului de 42- 48 mm. Botul este foarte s scurt, craniul boltit, urechile scurte, t triunghiulare, nu proemină din conturul capului, tragusul scurt îndoit către interior, cu vârful rotunjit, blana spatelui de culoare gri-maroniu sau cenușiu, ab abdomenul de un gri mai deschis. Raspândirea: Această specie
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
Adrian Marino, Note critice selective, TR, 1985, 52; Dan C. Mihăilescu, Jurnal de idei, ST, 1985, 12; Adrian Marino, Ideocritica, TR, 1987, 35; Ion Dur, Reflecții hermeneutice asupra „ontologiei” spiritului românesc, „Revista de filosofie”, 1988, 4; Piru, Critici, 135-138; Ioana Bot, Criticul in fabula, TR, 1993, 15; Constantin Cubleșan, „Pe pragul criticii”, ST, 1993, 5; Dicț. scriit. rom., I, 355-357; Ștefan Dărăbuș, Lecția criticii, TR, 1998, 9-10; C. Rogozanu, Dimensiunea „tonică” a culturii, RL, 2000, 40; Constantin Cubleșan, Critici și istorici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285854_a_287183]
-
1938]; Ovidiu Bârlea, Colindatul în Transilvania, AMET, 1965-1967, 247-304; Marin Buga, Tipuri de structuri compoziționale în colindele românești, REF, 1969, 1; Constantin Mohanu, Obiceiul colindatului în Țara Loviștei, REF, 1970, 3, 4, 6; Gh. Vrabie, Folclorul, București, 1970, 194-222; Nicolae Bot, Contribuții la cunoașterea funcției colindelor, AMET, 1971-1973, 473-488; Mihai Pop, Obiceiuri tradiționale românești, București, 1976; Mihai Pop, Pavel Ruxăndoiu, Folclor literar românesc, București, 1976, 132-171; Nicolae Bot, Funcțiile agrare ale colindatului, AMET, 1977, 311-337; Traian Herseni, Forme străvechi de cultură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
Loviștei, REF, 1970, 3, 4, 6; Gh. Vrabie, Folclorul, București, 1970, 194-222; Nicolae Bot, Contribuții la cunoașterea funcției colindelor, AMET, 1971-1973, 473-488; Mihai Pop, Obiceiuri tradiționale românești, București, 1976; Mihai Pop, Pavel Ruxăndoiu, Folclor literar românesc, București, 1976, 132-171; Nicolae Bot, Funcțiile agrare ale colindatului, AMET, 1977, 311-337; Traian Herseni, Forme străvechi de cultură poporană românească, Cluj-Napoca, 1977, passim; Octavian Buhociu, Folclorul de iarnă, ziorile și poezia păstorească, București, 1979; Lucia Cireș, Aspecte ale colindatului în Moldova, ALIL, t. XXVII, 1979-1980
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
New York: H. Holt. Janik, Dieter. 1973. Die Kommunikationstrucktur des Erzählwerks: Ein semiologisches Model. Bebenhausen: Lothar Rotsch. Jenny, Laurent. 1982. The Strategy of Form. In Todorov, coord. French Literary Theory, pp. 34-63. Vezi Barthes. 1982. [Jenny. 1999. Rostirea singulară. Trad. Ioana Bot. București: Univers.] Jespersen, Otto. 1924. The Philosophy of Grammar. London: Allen & Unwin. Johnson, Nancy S., Jean M. Mandler. 1980. A Tale of Two Structures: Underlying and Surface Forms in Stories. "Poetics" 9:87-98. Jolles, André. 1956. Einfache Formen. Halle: M.
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
sau dacă are căluș, înseamnă că cel ce visează nu are dreptul la cuvânt, că nu este auzit, că nu reușește să își exprime emoțiile, oricât de violente ar fi (frică, teroare, furie), și care sfârșesc prin a-l paraliza. Botul reia semnificațiile simbolice ale gurii, în dimensiunea lor animalică și primitivă. Întunecat și obscur, este asociat cu abisul primordial și înspăimântător și cu peștera pe cât de neliniștitoare, pe atât de misterioasă. Braț, cot, umăr Brațele constituie ființa în umanitatea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
fi spus povestea cu reclama!”, mi-a spus ea. „De ce?”, am Întrebat-o. „Ceea ce avem noi nevoie cu adevărat”, a mai spus ea, „este mai mult personal la asamblarea componentelor”. Ieșind din Încăpere, a mai adăugat: „Ne-am lins pe bot de vreo mărire de salariu anul ăsta. Probabil că banii respectivi se vor duce pe reclamă”. Feedbackul primit, așa dureros cum era, a venit cum nu se putea mai bine. Prin sinceritatea ei, angajata din departamentul de producție mi-a
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
o idee productivă pentru propria ta cercetare, sau chiar pentru o nouă direcție. În cazul în care ai nevoie să înveți un nou subiect, consultă literatura, sau, și mai bine, găsește-ți un prieten expert și primește îndrumări chiar la "botul calului" această abordare îți oferă mult mai repede o perspectivă generală. Așa cum privești înainte și ești atent la noile evoluții, tot așa nu trebuie să uiți trecutul. Multe rezultate matematice puternice din perioadele timpurii au fost îngropate și uitate, revenind
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
fii lumina Neamurilor, ca să duci mîntuirea pînă la marginea pămîntului.” și continuă plin de fală la 15,3 unde povestește că au umblat prin Fenicia și Samaria, istorisind întoarcerea Neamuri- lor la Iahwe.” chiar dacă înainte nimeni nu se pupase în bot cu Întunecimea Sa și deci nu avea de ce să se întoarcă! Mărturia lui Saul este mai mult decît edificatoa- re, completînd-o pe cea a lui Suetoniu, ambele venind din perioada cînd ei puneau la cale războiul împotriva neamului omenesc. Ca să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Sînt ei sămînța lui Avram? Și eu sînt! Sînt ei slujitorii lui Cristos? - vorbesc ca un ieșit din minți - eu sînt și mai mult.” Adică să înțelegem și noi ce a vrut să spună în-dîrjitul Saul care îi dădea peste bot concurenței; propovăduirile lor erau niște mai-muțăreli ale unor nebuni, dintre care, cum se laudă magistrul, el era chiar cel mai nebun. O lume de șarlatani, de balamuc și de ocnă grea. În Epistola lui Pavel către galateni la 1,6-7
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
curentul fariseilor nu mai au manifestări în viața publică romană și vor dispărea înainte de mijlocul secolului lll dar se impun creștinii neamurilor, o tagmă de mișei cu năravurile lor copiate după religia geților însă invocînd scrierile mozaicilor și plesniți peste bot cînd se obrăzniceau în public de către împărații geți care conduceau imperiul roman. În anul 115 mozaicii din Egipt și Cyrene, plictisindu-se rău de cetățenia pe care o primiseră plocon de la Traian, doreau ceva mai ochios și le mai pun
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
faptă cînd aveau puchi la ochi și așa au rămas pînă azi. Celsus spune despre iudeo-creștinism că este religia lui Zamolxe pe care o practică neamul geților, adică atunci erau oameni cu scaun la cap care să le dea peste bot liftelor ivrito-sataniste ce umblau cu revelațiile pe sub anteree și sminteli ce dădeau în diaree. Din fragmentele păstrate în alte scrieri privind opera lui Celsus se disting: originea incertă și suspectă a iudeo-creștinismului, falsificarea bazelor doctrinare creștine, și caracterul nul al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pape toate neamurile ne-tăiate împrejur, ba și pe cei din clocitoarea lui Iahwe care s-au dat cu Neamurile. Împăratul ca mare preot al cultului mitraic, fiind meseriaș în mînuit spada și scutul le-a pus-o zurbagiilor în bot cu un edict în anul 197 prin care îi poftea să stea blînd altfel îi liniștește el pe vecie. Atît le-a trebuit înfierbîntaților, au pornit fără zăbavă la martiraje puhoi după cum scriu cărțile lor mincinoase. Chiar și pe cei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
el că fiara i-a învins pe sfinți, ori înfierbîntații pîrliți din Petra și Palmyra se țineau că trebuie să conducă lumea printr-un imperiu al înțelepciunii și credinței adevărate în Iahwe și Satana, adică toate Neamurile să stea în bot numai cu Întunecimea Sa, Iao sau Hypsistos. Dar păcătos cum este, el mărturisește că lumea a fost creștinată la început prin Miel așa cum spun tradițiile noastre despre creștinarea blajinilor, vechii locuitori ai plaiurilor mioritice sau cum găsim în textele esene
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
vor ridica dintre Neamurile pămîntului, care vor fi conduse de Gog și Magog pentru că numai iudeii nu pot fi păcăliți de aceasta, dar vor trebui să se cutremure și ei de puterea Adevărului cînd le vom pune propriile făcături în bot și curul în țeapă. Să mai amintesc că timp de 42 de luni proorocul mincinos din zicerea lui Ioan s-a plimbat prin Iudeea, Galileea și Samaria, făcîndu-și de cap cu învățăturile lui ,,înșelătoare” și periculoase care au îmbrobodit multe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
timp de trei zile, cetatea este jefuită la meserie, iar hoțomanii nu au vrut să se tîrguiască cu ni-meni. Unde era atunci întunecatul Iahwe, Satana și tot tineretul drăcesc să apere pletora de lepre sataniste care ciuguleau numai din botul Talpei Iadului învățături nemuritoare și luminătoare pentru feciorașii lui? Împăratul imperiului roman de răsărit Arcadius nu a îndrăznit să supere armiile prădătoare cînd se odihneau pe Sa-va de frică să nu vină tăunii asupra Constantinopolului, iar Honorius, împăratul imperiului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cel mai important conducător al lor împreună cu neamul său, ,,Travitter, rămîne fidel credinței lui Za-molxe.” Adică chiar și după declanșarea holocaustului împotriva culturii și religiei geților în imperiul roman din anul 381, unii care nu doreau să se pupe în bot cu Satana, și-au apărat acest drept cu sabia. Dar adevărul că religia geților se slujea în imperiul roman în limba getă se știa cu mulți ani înainte numai că iudeo-sataniștii au falsificat toată istoria acelor vremuri să le fie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
direct de la A. E. Baconsky, care l-a sprijinit pe S. la începutul activității literare. În orice caz, trăsăturile definitorii ale formulei se găsesc comprimate în Vechi târg din Banat: „Ah, cai furtunoși sau resemnați, cai de plug / mângâiați pe bot, căutați pe-ndelete la dinți, / cai goniți în cerc să se vadă dacă nu sunt bolnavi, / și armăsarul ridicat în două picioare subțiri / arătându-și pântecul argintiu cu pale de foc - / și nebunul lălăia pipăind nevăzute obiecte, / copilul plângea îngrozit, uneori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
și sud, la pădurile din jur, am înțelege, măcar, cum de el joacă, la un moment dat, rolul de a doua capitală a Moldovei, înainte ca Iașii să fi început a avea acest rol. Așezat într-o zonă pitorească, pe botul unui deal, înconjurat de apele Vasluiului și Bârladului, orașul Vaslui a fost menționat pentru prima oară în documentele de cancelarie domnească în vremea domnitorului Alexandru cel Bun (1400 1432). Vasluiul apărea înscris în acel document, dat la Suceava la 31
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
situat la întretăierea drumului ce venea de peste dealul Bahnarilor cu cel de la Munteni. De aici se deschidea, spre târg, o priveliște impresionantă. De departe se zărea silueta zveltă a mănăstirii lui Ștefan cel Mare „Sfântul Ioan Botezătorul”, ridicată pe un bot de deal. Turlele acoperite cu tablă de aramă păreau de aur în bătaia soarelui. Pe toată muchea dealului se ridicau case boierești, alături de biserică se vedeau casele familiei Ghica, cu acareturi de tot felul, iar, în continuare, pe dealul dantelat
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]