4,175 matches
-
12). „Omul ordinii, omul iubirii de oameni, omul iubirii și credinței în Dumnezeu”, în neam și țară, „omul smereniei, concret și totuși spiritual” (idem, pag. 111), acesta este ÎNVĂȚĂTORUL despre care povestesc eu. Dedic această carte nepoților mei; urmașilor noștri cărturari, precum și tuturor frăsinenilor spre amintire, învățătură și cinstire a predecesorilor. „Legământul Meu cu el era viață și pace și i le-am dat... Învățătura adevărului era în gura lui și pe buzele lui nu s-a aflat nedreptate; în pace
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
un sfârșit, descoperi un drum. Iar drumurile, toate, duc spre oameni." (Antoine de Saint-Exupéry, Micul prinț) Transcrieți elementele introductive ale propozițiilor subordonate din textele de mai jos și precizați-le valoarea morfologică: (a) "Se duse binișor și intră în urechea cărturarului care zicea că știe măruntaiele omului și leacurile bolilor. Ăsta se gândea nu la sfat, ci că-i plăcea inelul împăratului. Așa află, pe rând, că unul se gândea la o cucoană frumoasă, că altul se gândea cam ce lingușeală
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
litere foarte mari, decât o carte propriu-zisă, Despre Securitate, România țara "ca și cum" (Humanitas, 2006) se înscrie totuși, într-o serie destul de lungă și de familiară de texte pe teme identitare. Abordată de aproape toți intelectualii români care au contat, de la cărturari enciclopediști școliți în Europa (Cantemir), scriitori dotați cu intuiție și simț de observație (Ion Ghica), la specialiști în științe socio-umane cu un instrumentar analitic elaborat (Drăghincescu, Motru), sau filosofi, eseiști (Vulcănescu, Noica, Cioran), ea se prelungește, și cu succes, până
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
acestea ar trebui discutate de către societatea civilă în funcție de tipologia celor care au colaborat. Între jurnalistul X (informator silit al Securității) și Alexandru Nicolski (unul dintre mentorii reeducării prin tortură din perioada 1949-1952, la Pitești) diferențele sunt tăioase. La fel între cărturarul Y (șantajat să colaboreze) și Pantelimon Bodnarenco (agent NKVD, primul șef al Securității, care a ucis cu mâna sa) sau între fostul deținut politic Z și Gheorghe Gheorghiu-Dej, Alexandru Drăghici etc. (exemplele și distincțiile sunt intenționat supradimensionate). Societatea românească nu
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
frecția cu rachiu dar boala se lua de oriunde și oricând, comunitățile neștiind să se apere de flagel. Altă depopulare, alte blesteme împotriva domnitorului, ultimul fanariot. De data aceasta se păstrează ceva documente scrise, Caragea fiind la rându-i un cărturar. Populația s-a bejenit. 1946, seceta de după Război, calamitate după calamitate, urmată de altă calamitate, venirea rușilor! Instalarea bolșevismului a influențat major destinele poporului român care însă n-a mai plecat în bejenie ci a rămas să construiască socialismul cu
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
Dina Avrech și Celibidache se cunoșteau deja de câțiva ani buni, din epoca primelor concerte ale dirijorului în Israel și se împrieteniseră. Familia ei venise în Israel în epoca primilor coloniști, cea în care, la sfârșitul secolului al XIX-lea, cărturarul sionist Moses Gaster organizase și primele emigrări din România. În 1954, Sergiu Celibidache, își amintea nu de mult Dina Avrech într-un interviu difuzat la Europa Liberă, „a fost foarte entuziast, curios, să întâlnească o sabra (o persoană născută în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
de Perpetuel Secours, spunea cu ocazia unei evocări a operei savantului: „În privința persoanei și realizărilor sale (Paulescu n.n.), această prezentare nu este un sfârșit, ci aprinderea unei flăcări care va arde din ce în ce mai puternic, luminând din ce în ce mai strălucitor viața și opera acestui cărturar, care, dacă în timpul vieții sale a lucrat și a trăit modest și retras, acum, când toate realizările sale sunt cunoscute, apare în adevărata sa splendoare și măreție’’. PAULESCU ȘI FINALITATEA ÎN BIOLOGIE „De altfel cu ignoranța sa de care cu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mică măsură. Iar noi facem lifting oglinjoarei. DAMELE GAZETIERE Emilia CHISCOP Înștiințare despre o nouă rubrică la gazetă În uriașa explozie mediatică de azi, cine-și mai aduce aminte de începuturile presei de la noi, când cu acordul ocârmuirii țariste, doi cărturari școliți în spiritul culturii europene editau cele dintâi gazete românești, spre luminarea nației, cunoașterea „înaintirilor minții omenești precum și cursul întâmplărilor lumei“? Expresia îi aparține lui Gheorghe Asachi, cel care, la 1 iunie 1829, scotea în târgul „Eșii“ „Albina Românească“, prima
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
stil s-au ridicat căminele culturale din satele comunei, Punctul sanitar Vatra, bisericile din Vatra și Baranca, autoritățile oficiale limitându-se într-o primă fază să le înregistreze în scriptele oficiale ca un obiect emobil... Trista ironie a unui mare cărturar din perioada interbelică după care satul poate mai mult decât statul se repeta și verifica la Hudești în actualitatea autorului acestei cărți participant el însuși la unele din aceste activități... Devine remarcabilă în perspectiva timpului, activitatea cadrelor didactice în domeniul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
zilnice i-au aruncat apoi în uitare. Pentru a-și perpetua amintirea, unii au scris cărți de studii sau de memorialistică, dar și amintirea aceasta s-a așezat treptat într-un colț dintr-o bibliotecă, căpătînd semnificație doar pentru cîțiva cărturari interesați de domeniu. Alții și-au perpetuat imaginea prin cîntece devenite celebre, prin vorbe de duh sau prin porecle atribuite celor din jur. Dar cei mai mulți au fost trecuți în uitare, pentru că eroii sînt incompatibili cu sistemele totalitare. Lumea arestaților Orice
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Pătrașcu, în Cipru sau că, tot în secolul al XVI-lea, domnul Moldovei Petru Șchiopul răscumpăra din robie de la tătari pe preotul Adam Graecus, de origine cipriotă, sau că unul dintre întemeietorii școlii de caligrafie din Țara Românească era un cărturar cipriot, cunoscut sub numele de Luca Cipriotul, care la începutul secolului al XVII-lea ajungea Episcop de Buzău și apoi Mitropolit al Ungrovlahiei." "Insula a fost secole de-a rândul un popas primitor pentru pelerinii care mergeau să viziteze locurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Viața 1633-1691 Cărturar și om politic, Miron Costin (1633-1691) este un ilustru reprezentant al umanismului românesc. Copilăria și tinerețea și le-a petrecut în Polonia, unde hatmanul Ion Costin se refugiase, ca urmare a mazilirii, de către domnul Moise Movilă. Tânărul Miron Costin și-
MIRON COSTIN PATRONUL SPIRITUAL AL LICEULUI. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Argentina Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1827]
-
și strânse legături cu Polonia, care-i vor atrage conflictul cu domnul Constantin Cantemir, conflict adâncit de uneltirile grupării adverse, Ruseteștii. Complotul împotriva domnului, împreună cu fratele său Velica, va duce la condamnarea la moarte, a celor doi, în 1691. Opera cărturarului, vastă și variată, cuprindea lucrări de istorie: “Letopisețul Țării Moldovei de la Aaron-Vodă încoace”, “De neamul moldovenilor”, “Cronica polonă”, poezie și filosofie :” Poema Polonă” și “Viața lumii”. Scrierile sale aparțin umanismului românesc, forma de manifestare a Renașterii românesti, în secolul al
MIRON COSTIN PATRONUL SPIRITUAL AL LICEULUI. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Argentina Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1827]
-
de "grădinar" nu este încă un om de știință propriu-zis, dar aplicațiile lui privesc conștiința credincioșilor, se confundă cu cele ale viitorului domeniu de cunoaștere al psihologiei. "Grădina" este a slujitorilor Domnului, indiferent dacă aceștia sunt iobagi sau feudali, preoți, cărturari sau meșteșugari. Epocile care au urmat au purtat semnul scolasticii, o concepție filosofică subordonată credinței creștine. Pentru majoritatea reprezentaților gândirii scolastice, cunoașterea sufletului sensibil, precum și a funcțiilor superioare ale rațiunii, putea fi realizată doar prin înălțarea spre Dumnezeu. Era o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
În România, interesul pentru cunoașterea psihologică are un trecut îndepărtat, mult mai recente fiind preocupările de a da acesteia un sens și o identitate științifică proprie. Acestea se raportează la activitatea din școli și din universități, cu deosebire a acelor cărturari care și-au făcut studiile în centre universitare de tradiție din Europa, în cele din Germania și Franța, unde fenomenul psihic a fost pentru prima dată adus în laborator și reprodus pe cale experimentală. Întorși acasă, aceștia au desfășurat o activitate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în care o serie de critici literari printre care se numără Nicolae Manolescu, Ion Bogdan Lefter, Mircea Cărtărescu, alături de tineri scriitori, formulează afirmații denigrante la adresa lui Eminescu, tăgăduind valoarea operei poetului. Tendința de demitizare, specifică postmodernismului, conduce la afirmații dure la adresa cărturarilor români, începând cu Eminescu și continuând cu Iorga, Eliade și Noica, catalogați "incorecți politic" și acuzați de toate tarele nației române. Referindu-se la unul dintre cei mai vehemenți detractori ai operei eminesciene, Theodor Codreanu afirmă: "teza centrală a "corectitudinii
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Articolul reprezintă răspunsul pe care Eminescu îl dă în numele studenților români din Viena, la atacurile lui D. Petrino împotriva instituțiilor culturale din Bucovina și a influenței exercitate de Aron Pumnul. După etimologismul promovat ca normă în scrierea limbii române de cărturarii Școlii Ardelene, Aron Pumnul pleda pentru fonetismul absolut, la fel de impropriu sistemului limbii române. De fapt, Eminescu nu polemiza cu D. Petrino, ci "dialoga peste capul măruntului partizan mai curând cu părintele căruia îi vizează metodic scrierile, de la O cercetare critică
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
noua situație politică a țării. Printre publicațiile înființate la începutul războiului din 1877 se numără și România liberă, cotidian politic și literar apărut la București, între 15 mai 1877 și 14 iunie 1889. Întemeietorul și directorul revistei este D.Aug. Laurian, cărturar cu studii în străinătate, care tratează în articolele sale problemele politice și culturale cu care se confruntă țara în această perioadă. Dacă la primele apariții, România liberă se remarcă prin independență editorială, începând cu 1881 ziarul împărtășește vederile grupării junimiste
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
despre „un eveniment care a avut loc în timpul primordial, timpul fabulos al începuturilor”, adică mitul este „povestea unei faceri”. Mitul mioritic, tipic românesc, apare în balada Miorița, creație folclorică românească, unanim recunoscută în spațiul cultural românesc, precum și de numeroși cărturari străini, între aceștia Jules Michelet. Mitul dezvăluie în baladă, sub o formă fantastică, ori simbolic-metaforică, o întreagă filosofie, ținând de concepția poporului român în legătură cu natura, cu sensul nunții și al morții, o mare sensibilitate și putere imginativă creatoare de frumos
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
fustele, catrințele etc. Creșterea oilor, a vitelor, cultivarea viței de vie au adus din totdeauna sătenilor frumoase câștiguri, ca și îngrijirea nucilor, a merilor, a perjilor și perilor, cultivarea răsăritei și a cânepei. Aici va trebui să cităm din marele cărturar Nicolae Iorga moldoveanul, din cartea sa “Istoria românilor prin călătorii”: “sărăcia căsuțelor e înviorată de belșugul lucrurilor țesute... nu poți călca un astfel de prag, fără respect pentru energia unei femei ca aceasta care lucrează greu la câmp, e o
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
este regele iudeilor, Cel ce S-a născut? Căci am văzut la Răsărit Steaua Lui și am venit să ne închinăm Lui. Și, auzind, regele Irod s-a tulburat, și tot Ierusalimul împreună cu el. Și, adunând pe toți arhiereii și cărturarii poporului, căuta să afle de la ei: unde este să se nască Hristos?” Magii Iar ei i-au zis: În Bethleemul iudeii, că așa este scris de prorocul: “Și tu, Bethleeme, pământul lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic între
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Împăratul iudeilor cel ce s-a născut? Că am văzut steaua lui la răsărit și am venit să ne închinăm lui. Auzind una ca asta, Irod s-a tulburat - și tot Ierusalimul cu dânsul. I-a întrebat pe arhierei și cărturari: - Unde este să se nască Hristos?! - În Bethleemul Iudeii, că așa s- ascris prin prorocul:"Și tu, Vithleeme, pământul iudeii, nicidecum nu ești mai mic decât domnii iudeii, că dintru tine va ie-i povățuitor, care va paște pre poporul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
dascăli așază marginea de jos a icoanei pe piept, ținând ,mâinile de cele două colțuri de sus și începe a cânta troparul nașterii Mântuitorului. În vechime, la curțile noastre domnești, era și obiceiul numit ORAȚII, devenite “urații” de la “a ura”. Cărturarul Dan Simionescu scrie în legătură cu acestă datină voievodală: ”În prima zi de Crăciun, Domnul avea obiceiul să cheme la masă pe boieri. La masă Mitropolitul ridica paharul cu vin, făcând orații pentru a slăvi pe Dumnezeu și pentru sănătatea familiei domnitoare
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
fost stinse cu secole mai înainte de același duh al pustiirii. Ne gândim îndeosebi la Rusia și la Franța. Oricum însă, câtă vreme există aiurea curente ostile creștinismului, posibilitatea adversarilor, aici, e dată în mimetismul servil, de care e capabil uneori cărturarul român. Mimetismul acesta e o pacoste nu atât pentru mințile noastre plăsmuitoare cât pentru judecata critică cu pretenții de a le tălmăci și călăuzi. Valoarea unui îndrumător nu mai stă în capacitatea de a reliefa clementul propriu al operei judecate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ani. Ceea ce a fost altădată prospătenie și elan creator a devenit pentru noi o tradiție „de autoritate externă, încremenită și osificată”. Ce-a fost odinioară viață dinamică s-a transformat în formulă moartă. „Noul Testament se preschimbă într-o religie a cărturarilor și a fariseilor”.(Nikolai Berdiaev: Der Sinn des Schaffens, p. 174.) Astfel, noi creștinii actuali nu avem vârsta individuală, ci fiecare suntem bătrâni de două mii de ani, purtând în spate ca pe un balast această tradiție osificată. Chiar dacă mai apar
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]