5,320 matches
-
constituie o familie, în care fiecare îl respectă, îl acceptă pe celălalt, cooperează cu și se îngrijește de ceilalți. Comportamentele încurajate și susținute sunt: autonomia, deschiderea, respectul individului. Cultura B, în schimb, se susține pe următoarele presupoziții: • indivizii sunt docili, dornici să îndeplinească angajamentele asumate la nivel organizațional, sunt loiali și conștiincioși; • adevărul aparține, prin excelență, celor mai vârstnici și celor cu vechime mai mare în organizație, având de partea lor experiența acumulată; • relațiile din organizație sunt de tip ierarhic, fiecare
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de urâciunea ei și deodată s-a prefăcut într-o femeie tânără și voinică, înaltă și frumoasă ca o zână, strălucind și ea pe pământ cum strălucea luna-n cer’’. Dincolo de toate, se impune însă imaginea tinerei fiice de împărat dornică a-și trăi, fie și pentru o clipă, fericirea propriei tinereți. Clarul de lună, notat progresiv, ,,se urcase luna cam de două sulițe... Luna sclipea deasupra de tot...’’, oferă o serie de numeroase viziuni fantastice asemănătoare coloritului care apare în
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
copiilor și discordia în căsătorie. Într-adevăr, părinții își aduc copiii pentru evaluare și tratament pe probleme psihologice în vederea găsirii unui tratament pentru ei înșiși. Părinții pot fi, de asemenea, sursa problemelor psihologice ale copilului și, drept rezultat, nu sunt dornici să recunoască și să ceară ajutor pentru problemele copiilor. Exemplul cel mai extrem este cel al unui părinte care abuzează fizic și sexual de copilul său. Un astfel de părinte nu va recunoaște răul fizic și psihologic la care-l
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
cum ar fi Orientul Mijlociu, statele tind să se îndepărteze foarte mult de normele nucleului liberal. Totuși, în perioada de după Războiul Rece, putem afirma în mod plauzibil că destule mari puteri se apropie de postura de membru al unei uniuni liberale, dornice de pace, încât sistemul ca întreg să depășească punctul critic. După acest precedent, devine rațională cercetarea ipotezei potrivit căreia colapsul sovietic reprezintă, într-adevăr, una dintre căile către schimbarea structurală în sistemul internațional. Bineînțeles că această ipoteză este deschisă falsificării
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
înșiși capacitatea de a "fabrica" ordinea normativă căreia i se supun sau pe care o fac să evolueze după circumstanțe, mizele aflate în joc și transformarea resurselor lor. Sursele etnometodologiei sunt diverse. Ele constituie tot atâtea referințe pentru sociologii culturii dornici să aprofundeze calea calificărilor: fenomenologia germană (Husserl), care descrie îndeaproape lumea concretă a lucrurilor, sprijinindu-se pe intenția unei conștiințe care se desfășoară în deschiderea față de lume (eu "sunt" proiectul meu, corpul meu, sexualitatea mea, munca mea...); pragmatismul anglo-saxon (Peirce
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
preț egal cu cele ce doreau. Erau pătrunși de adevărul că nimic din toate cele pământești nu poate egala fericirea drepților. De aceea ei doreau doar un singur dar: cununa dreptății. O singură slavă râvneau: slava din Împărăția cerurilor. Erau dornici suntem să capete cinstea cea de sus și de chinul din iad se înfricoșau. „Focul de acolo ne îngrozește; acesta, cu care voi ne amenințați, este prietenul nostru, că știe să respecte pe cei ce disprețuiesc pe idoli. Săgeți de
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
XXI-a, scrie despre Sfântul Apostol Petru care, pe când semăna în popor învățăturile lui Dumnezeu, a întărâtat sufletele păgânilor, care au început să-l caute. Dar sufletele creștine l-au rugat să se retragă pentru câtva vreme. Și deși era dornic să pătimească, a fost înduplecat în fața rugăminților poporului. Căci era rugat să mai aștepte, pentru a învăța și a întări poporul. „Dar de ce să vorbesc mai mult? Noaptea voind să iasă din oraș și văzând pe Hristos că-i iese
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
le duc la Constanța, unde Eminescu nu a fost niciodată, deși a cântat marea așa cum a cîntat-o. Și cum în fiecare vară vin acolo zeci de mii de tineri să-și prăjească trupul la soare, se vor găsi poate câțiva dornici să-și prăjească și creierul, uitîndu-se la caietele lui Eminescu. După conferință, a venit la mine o profesoară de română, care m-a rugat să-i dau un autograf pentru fetele Liceului "Gh. Lazăr" din Sibiu. Și pentru că a fost
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de 48 fălcii, de la punctul Cioara până la Herătău, zona cu cel mai fertil sol. În urma reclamațiilor și a insistentelor cereri, țăranii au reintrat în stăpânirea întregii suprafețe de teren cu care fuseseră împroprietăriți. Ne dăm seama că Panait Balș era dornic să-și însușească suprafețe noi de teren, pe care să le alăture moșiilor de la Torcești și Blăjeri și după datele dintr-o Carte hotarnică, întocmită de inginerul hotarnic Mihail Nicoleanu, datată 13 octombrie 1872. Inginerul își explică lucrarea și tendința
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
inundabilă a satului Umbrărești. Familia și vecinii noștri cu case în lunca Bârladului au fost beneficiari ai locurilor oferite, dar ei nu le-au folosit în scopul pentru care le-au fost date; după ultimul război, le-au înstrăinat celor dornici să se stabilească aici, cei mai mulți fiind săteni din Cătunași, deveniți iveșteni. Pe tronsonul de drum ce ține de la Barcea până la Ivești au fost prevăzute și segmentate, în 1844, următoarele cantoane: -cantoanele nr. 11 și 12, pe moșia Umbrărești a lui
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
pădurii roșii Toți își spuneau prieteni împotriva altor împăduriri Toți se bucurau și credeau că pădurea e una în care păsările se sfiesc Nevasta mea era destul de tânără Și destul de poticnită la pântece Un brad aplecat Un vârf pentru cei dornici de un luminiș Și nici o singură creangă Muștele nu mai știau încotro La ciotul de la picior sau la cadavrul femeii O grămadă de muște cărnoase Și mereu țâncu născut mort Până la copilul mort Totul au lins bucuroase muștele La latrină
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Este oare această prostie o posibilă deșteptăciune mai deșteaptă? Este capacitatea vieții chiar o chestie deșteaptă? (Vehiculul EL începe să facă o groapă în grădina de zarzavat) EA: Imposibilitatea ta se potrivește bineînțeles cu o posibilitate. Realitatea d-voastră este dornică de realitate, posibilitățile mele există, posibilitățile d-voastră. Și pentru posibilitațile sunt totdeauna realități reale. EL: Auzi porcii. Din cauza porcilor suntem noi aici. Toți porcii sunt prin comuniune acest peisaj. EA: Un peisaj de porci este un posibil venit. Eu
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
se conturează ca esențială este formarea în domeniul egalității de șanse. Mai mult decât atât, se impune atragerea în această problematică a egalității de șanse a persoanelor care au o formare în domeniul egalității de șanse și sunt capabile și dornice să-și asume „misiunea” promovării coerente și deschise a obiectivelor stabilite prin reglementările legale în vigoare. Pe de altă parte, poate că un pas important pentru ieșirea din actualul cerc vicios l-ar putea avea formarea unor actori-cheie1 (atât femei
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
neam cam prost” (IV, 1), însă are „simțiri alese, nobile purtări”112 , este acceptat nu pentru poziția socială deținută, ci pentru calitățile sale. Asistăm la o democratizare a relațiilor interumane, la o valorificare accentuată a potențialului fiecărui individ. Este aventuros, dornic de a-și avea persoana îndrăgită alături, acționează mereu doar sub impulsul sentimentelor, neținând cont de imperativele rațiunii, de aceea actele lui necugetate se transformă în cauze ale unor adevărate tragedii (IV, 4). Sunt mai rare cazurile când bărbatul este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
III. 8). Păcatul trebuie condamnat, dar nu asistăm la o asprime exagerată în legătură cu încălcarea legilor morale, pedeapsa arderii pe rug este întâlnită o singură dată în lungul șir al povestirilor (în povestirea a șasea a zilei a cincea, unde mulțimea dornică de spectaculos vine să asiste la supliciul a doi tineri îndrăgostiți, ca la un spectacol, și din nou putem sublinia plăcerea iscată de inedit, senzațional, chiar dacă impregnat aici de o cruzime aparte; intervenția unui amiral pe lângă rege va duce la
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a-l crede ori că-l crezu cu adevărat”548), iar apoi, pentru a nu fi bănuiți de soț, inventează un descântec prin care pretind că l-au salvat pe copil. De naivitatea unei tinere, necunoscătoare a pericolelor vieții, dar dornică a îmbrățișa credința creștină, fără a avea o vocație autentică, profită, de această dată 540 Ibidem, p. 260. 541 Ibidem. 542 Ibidem. 543 Ibidem, p. 265. 544 Ibidem, pp. 303-304. 545 Ibidem, vol. II, p. 169. 546 Ibidem. 547 Ibidem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
taina nunții este lucru sfânt.”881 Laudele închinate femeii, în acest început al povestirii, trebuie privite cu suspiciune, deoarece părerea naratorului pelerin din precuvântarea sa era de-a dreptul misogină, toate imnele glorificatoare nu reprezintă decât impresiile greșite ale bătrânului dornic de 878 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 376. 879 Ibidem, p. 377. 880 Ibidem, p. 378. 881 Ibidem. 237 însoțire: „Vedeți de-aici că pentru om muierea/ E sprijinul și raiul și plăcerea;/ Atâta-i de supusă și de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
al revanșei masculine.935 Așadar, atât soția, cât și fiica nu pot fi privite în totalitate ca niște donne demonicate, avide de plăceri și cedând tentației oferite de cei doi tineri, ci ca niște biete femei abuzate, ofensate de bărbații dornici de răzbunare și de impunere a virilității. Femeia simbolizează cert o victimă a societății în care trăiește, căzând pradă unor situații nedorite, care îi denigrează ființa, dar pe care este nevoită să le accepte. Moralitatea ei labilă poate fi scuzabilă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
1920, p. 189. (trad. n.) 983 Ibidem. 264 Că-n ochii-i limpezi raiul s-a-ntrupat.../ și frumusețea-i fără-asemuire/ Se întrecea cu dulcea ei simțire.// Cinstită, cumpătată și cuminte,/ și dăscălită-n orișice privință,/ Plăcută îndeobște la cuvinte,/ Miloasă, mândră, dornică ființă,/ și-n toate dovedind îngăduință,/ Cu suflet galeș, lunecos din fire [subl. n.]” 984 . Caută mereu să fie protejată, să găsească la cei din jur siguranța de care avea nevoie. O întâlnim în această ipostază, în debutul poemului, când
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mai dai de nici urmă de alți interlocutori; pe cei mai mulți i-am văzut cum plecau (F) pentru a urca Împreună cu străinul la peștera Korykion de la Lykoreia 2. BA: șSpune-mi, te rog,ț oare oaspetele nostru se numără printre cei dornici să vadă și mai ales să afle cât mai multe? PH: Ba chiar e un om tare plăcut la vorbă și știe multă carte. Și În plus, În afară de aceste Însușiri, ceea ce trebuie să admiri În primul rând la el este
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
direct. Asemenea precepte ale Înțelepților sunt aidoma unor cursuri de apă care se revarsă Într-o albie strâmtă. În ceea ceprivește sensul, nu sunt nici diafane, nici transparente, iar dacă dorești să afli ce-au zis și au scris comentatorii dornici să aprofundeze fiecare În parte sensul lor, vei vedea că explicațiile sunt nesfârșite, (F) În vreme ce limbajul folosit de Pythia amintește de definiția pe care matematicienii o dau liniei drepte: „Distanța cea mai scurtă Între două puncte date”. Prin urmare, limbajul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
totale, dragostea de oamenii și meleagurile desăvârșirii sale, OMUL înconjurat de prieteni! Un dascăl ca mulți alții din România (beneficiar al respectului celor din jur pentru faptele sale) și ale cărui vorbe sunt „sorbite” cu nesaț de cei sinceri și dornici de cunoaștere! Mihai ZABORILĂ Regizor artistic la Opera Națională Română din Iași UN DAR DE SUFLET Ca fiu al satului și la vremea publicării acestui important documentar, ca primar al comunei, voi avea sentimentul datoriei împlinite când va apare această
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
topește” nedumeririle minții și spulberă întunecimile sufletului deschizând copilului orizonturi noi spre lumina atât de necesară navigării fără ezitare în viața de toate zilele. Colegii mei, veniți în majoritate de la sate, erau dintre cei mai dăruiți, mai harnici și mai dornici de performanțe superioare. Toate, în această școală, se petreceau ca într-o familie unită! Împreună: directori, profesori, elevi și personal ajutător, acționau pentru a deprinde: ordine, disciplină și seriozitate atât în școală cât și în afara ei. Deci tocmai scopul formării
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
dansatori, recitatori și actori și au investit mult suflet în activități artistice care să placă părinților și consătenilor de toate vârstele. Faptul că întotdeauna sala era neîncăpătoare la serbările lor, dovedește câtă priză aveau activitățile căminului cultural la un public dornic să iasă din întunericul spiritual. La Tarnița, din punct de vedere al activităților culturale de masă, perioada 1959-1980 sa caracterizat printr-un entuziasm care, pentru cel ce a scris aceste rânduri, nu poate fi apreciat decât extraordinar. Seară de seară
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
neam cam prost” (IV, 1), însă are „simțiri alese, nobile purtări”112 , este acceptat nu pentru poziția socială deținută, ci pentru calitățile sale. Asistăm la o democratizare a relațiilor interumane, la o valorificare accentuată a potențialului fiecărui individ. Este aventuros, dornic de a-și avea persoana îndrăgită alături, acționează mereu doar sub impulsul sentimentelor, neținând cont de imperativele rațiunii, de aceea actele lui necugetate se transformă în cauze ale unor adevărate tragedii (IV, 4). Sunt mai rare cazurile când bărbatul este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]