13,637 matches
-
locuiesc relativ stabil, pentru că aceștia circulă oriunde în lume, regăsind peste tot aceleași facilități. Este un exemplu, poate nu cel mai reprezentativ, de noi structuri emergente. Dar și Bauman subliniază absența caracterului comunitar în cazul acestora când arată că această elită trăiește într-un soi de bulă care este o adevărată "zon( liber( de comunitate". 2.1. Comunități urbane Problema comunităților specifice mediului rezidențial urban este rareori tratată în manieră distinctă, iar aceasta se explică (și) prin multiplicitatea formelor existente. Nu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
medievală. Condițiile de lucru și comerț erau reglementate în general de către feudali, iar intern de către ghilde. În Europa occidentală orașele, susținute de surplusul de producție din rural, ajung să producă servicii și bunuri care devin indispensabile atât maselor, cât și elitelor, devenind astfel actori politici relevanți în luptele pentru putere din Evul Mediu. "Orașele nu erau comunități autarhice și de aceea trebuie înfățișate în integralitatea lor împreună cu legăturile ce le asigurau supraviețuirea și expansiunea" (Hohenberg, Lees, 1995: 21). În Evul Mediu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
1994: 158). Dar Imitarea lui Christ a fost mai mult decât o mișcare intelectuală. Emulația religioasă populară căpăta formă pe măsură ce imaginea corpului lui Christ suferind devenea tot mai comprehensivă oamenilor obișnuiți. Anterior, creștinismul era simțit cu adevărat doar de o elită. Marea revitalizare religioasă amintită a produs mari schimbări și a avut un înțeles particular în oraș. În uzul curent, comunitatea denotă spațiul în care oamenii au grijă de oamenii pe care îi cunosc bine sau le sunt vecini apropiați. Când
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Amintim aici abordarea lui Rocher, aceea implicată în definiția lui Gurvitch cu trimitere la fenomenele sociale totale, precum și diferența dintre schimbarea de echilibru și cea de structură prezentată de Parsons. Acestea se realizează atât prin acțiunea la nivel colectiv, prin intermediul elitelor, a mișcărilor sociale și grupurilor de presiune, cât și la nivel individual prin nevoia de reușită susținută de motivația corespunzătoare. Acțiunea tuturor acestor agenți ai schimbării depinde de o serie de factori care includ factori structurali (demografic, factorul tehnic, infrastructura
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
politică în maniere relevante. O cuprinzătoare clasă muncitorească a fost creată în ceva mai mult decât o generație dintr-o populație în imensa ei majoritate țărănească" (Gallagher, 1996: 207). De fapt nu a fost afectată doar cultura politică, ci totul. Elita politică provenind din elemente ambițioase și talentate având de asemenea un fundament țărănesc, solicita să conducă în numele acestui proletariat derivat din țărănime. În căutarea legitimității, s-au dovedit adepți ai manipulării simbolurilor naționale. Sub Ceaușescu, așa cum arată Vladimir Tismăneanu "The
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
g(ndire (nsușită de Eminescu (n spiritul epocii, el considera că revoluțiile reprezintă modalități ultime de corectare a anomaliilor care conduc la pervertirea evoluției naturale, organice a unei societăți. Dacă funcționarea unei societăți conduce la o suprastructură (n cadrul căreia elitele conducătoare se succed astfel (nc(t odată cu ineficiența vechii elite locul ei este luat de o alta productivă, revoluția nu apare. Una dintre problemele esențiale ale societății rom(nești era, ș( atunci, că cei ce ajungeau să ocupe poziții superioare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
că revoluțiile reprezintă modalități ultime de corectare a anomaliilor care conduc la pervertirea evoluției naturale, organice a unei societăți. Dacă funcționarea unei societăți conduce la o suprastructură (n cadrul căreia elitele conducătoare se succed astfel (nc(t odată cu ineficiența vechii elite locul ei este luat de o alta productivă, revoluția nu apare. Una dintre problemele esențiale ale societății rom(nești era, ș( atunci, că cei ce ajungeau să ocupe poziții superioare (n ierarhie nu dețineau ș( calitățile pe care ar fi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de asemenea un argument solid (n sprijinul ideii că Maiorescu nu s-a retras nicic(nd din cetate. (n fapt, lupta lui Maiorescu pentru impunerea culturii rom(ne (n lume avea o vocație socială deosebită. At(t timp c(t elitele sunt cele ce oferă modele de urmat, asanarea elitei devenea indirect o acțiune de organizare pe principii valorice a comportamentului celorlalți. O țară (n care norma ((n special cea juridică, (ncep(nd cu epoca modernă) este nesocotită, va fi aruncată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Maiorescu nu s-a retras nicic(nd din cetate. (n fapt, lupta lui Maiorescu pentru impunerea culturii rom(ne (n lume avea o vocație socială deosebită. At(t timp c(t elitele sunt cele ce oferă modele de urmat, asanarea elitei devenea indirect o acțiune de organizare pe principii valorice a comportamentului celorlalți. O țară (n care norma ((n special cea juridică, (ncep(nd cu epoca modernă) este nesocotită, va fi aruncată (n haos, (n anarhie. Nimic nu se poate construi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
morala, respectarea principiului lucrului bine făcut sunt condiții nu mai puțin necesare pentru o construcție trainică ș( demnă de respect. Maiorescu demasca necruțător impostura, absența valorii ș( a muncii asidue, iar aceasta la nivelul celor ce se doreau acceptați ca elită. 2) "Părerea noastră este că spiritul maiorescian trebuie să fie o permanență a culturii rom(ne pentru ca aceasta să fie ferită de eventuale inflații, agresiuni ș( periodice devalorizări, ce o amenință fie din exterior fie din interior. La noi nu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la Maiorescu, crea un precedent, ș( anume acela ca partidele ajunse la putere să prezinte programe precise, cu obiective precise ș( nu doar idei vagi ș( direcții generale. Modalitatea (n care se realizează socializarea, modelele de urmat, exemplul celorlalți, comportamentul elitelor, toate sunt cruciale pentru profilul, forța ș( personalitatea unei comunități. Este o lege naturală ca fiecare viețuitoare să caute să (ș( maximizeze beneficiul, să c(știge c(t mai mult (ș( nu doar (n termeni economici, (n cazul oamenilor) cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
triangulată folosită a permis obținerea unor date cantitative și calitative. Operaționalizarea conceptelor, și instrumentele utilizate sunt prezentate în Anexele 2-4. Metodele folosite au fost ancheta pe bază de chestionar și interviul semifocalizat, aplicat unor persoane aflate în poziții cheie în elita satelor (primar, preot, consilieri, directori de școală, dar și săteni). S-a lucrat cu aproximativ 30 de operatori de teren. Datele au fost prelucrate în SPSS cele din chestionar și prin analiză de conținut calitativă cele din interviu. În ce privește eșantioanele
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să întinerească, schimbarea socială nu duce întotdeauna la progres. O altă teorie ciclică clasică a schimbării sociale este cea a istoricului Arnold Toynbee (1997) asupra ciclului de viață al civilizațiilor. Între teoriile ciclice formulate în cadrul sociologiei se încadrează: teoria circulației elitelor a lui Vilfredo Pareto, văzută ca motor al schimbării sociale; și teoria lui Pitirim Sorokin care vede schimbarea socială ca o succesiune ciclică între cele trei tipuri de cultură, senzorială (ce privilegiază valorile materiale, empirice, senzoriale), ideatică (ce pleacă de la
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
acest caz, o societate modernizată de-a lungul unei perioade considerabile de timp, face trecerea lentă spre un regim politic care să reflecte această democratizare și modernizare. Tranziția organică este deci naturală, firească, neforțată. Tranziția ideologică se produce pornind de la elite, fără însă ca societatea să fi trecut prin schimbări instituționale sau de structură. Acestea urmează să se întâmple după sau concomitent cu schimbarea regimului politic. Tranziția României a fost din acest punct de vedere una ideologică, pentru ca toate transformările sociale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
venit după schimbarea regimului politic. Termenul de tranziție este adesea folosit ca sinonim sau alternativ pentru cel de reformă sau reformă crucială la unii autori (Gabrisch, 1989) , definit ca schimbare societală sau sectorială realizată în baza unui proiect, elaborat de elite și adoptat de mase ca rezultat al unor procese de persuasiune, contagiune socială sau constrângere (Sandu, 2000) Același autor remarcă, la începutul perioadei tranziției, faptul că anticipațiile și așteptările oamenilor legate de reformă nu erau foarte bine clarificate, iar aspectul
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2). Primii ani ai tranziției a însemnat un regres în unele domenii, iar efectele întregului proces au fost analizate extrem de critic de specialiști (vezi de exemplu Pasti, Miroiu, Codiță, 1997). Procesul de reformă a însemnat de asemenea și transformare a elitelor, în două direcții principale: de la ierarhia centralizată a elitelor din comunism la o paletă a elitelor mult mai diferențiată politic, economic, militar, administrativ, acestea reprezentând grupuri puternice, competitive; și de la uniformitatea ideologică a comunismului la o politică mult mai deschisă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în unele domenii, iar efectele întregului proces au fost analizate extrem de critic de specialiști (vezi de exemplu Pasti, Miroiu, Codiță, 1997). Procesul de reformă a însemnat de asemenea și transformare a elitelor, în două direcții principale: de la ierarhia centralizată a elitelor din comunism la o paletă a elitelor mult mai diferențiată politic, economic, militar, administrativ, acestea reprezentând grupuri puternice, competitive; și de la uniformitatea ideologică a comunismului la o politică mult mai deschisă reglementată prin norme și reguli democratice. Conform tipologiei prezentate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
au fost analizate extrem de critic de specialiști (vezi de exemplu Pasti, Miroiu, Codiță, 1997). Procesul de reformă a însemnat de asemenea și transformare a elitelor, în două direcții principale: de la ierarhia centralizată a elitelor din comunism la o paletă a elitelor mult mai diferențiată politic, economic, militar, administrativ, acestea reprezentând grupuri puternice, competitive; și de la uniformitatea ideologică a comunismului la o politică mult mai deschisă reglementată prin norme și reguli democratice. Conform tipologiei prezentate în tabelul 2.4, elita comunistă a
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
paletă a elitelor mult mai diferențiată politic, economic, militar, administrativ, acestea reprezentând grupuri puternice, competitive; și de la uniformitatea ideologică a comunismului la o politică mult mai deschisă reglementată prin norme și reguli democratice. Conform tipologiei prezentate în tabelul 2.4, elita comunistă a fost una de tip ideocratic, ea fiind singura în măsură să definească scopurile sociale, să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2.4, elita comunistă a fost una de tip ideocratic, ea fiind singura în măsură să definească scopurile sociale, să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de tip ideocratic, ea fiind singura în măsură să definească scopurile sociale, să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
fiind singura în măsură să definească scopurile sociale, să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să definească scopurile sociale, să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
să legitimeze sistemul politic cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]