3,349 matches
-
a represiunii rusești și a surghiunului în Siberia. Este cazul "părintelui" socialismului românesc, C. Dobrogeanu-Gherea. Provenit dintr-o familie evreiască din Ekaterinoslav, el își urmează studiile la Harkov, unde intră în legătură cu cercurile studenților nihiliști. Amenințat și arestat de poliție, el evadează și se exilează la Ploiești. Este, de asemenea, cazul părintelui poporanismului, C. Stere, născut la Soroca, format la Chișinău, apoi la Odessa. Deoarece s-a integrat în mișcarea tinerilor nihiliști, este arestat în 1883 pentru difuzarea de cărți interzise. Deportat
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o ia razna și pe tot parcursul filmului mașina tatălui se strică mereu, dînd probabil glas și temerii de pierdere a automobilului, un simbol al prestigiului și puterii burgheze. Familia este acum amenințată atît de spiritele albilor care doresc să evadeze din dimensiunea spirituală în care se află, dar și de spiritele celor din cimitirul asupra căruia se află locuința familiei Freeling. Cele două filme Poltergeist prezintă, așadar, în mod alegoric, teama că utopia burgheză va fi distrusă de monștrii aparținînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de o educație corespunzătoare și fără șansa unei slujbe și a unui viitor. Cultura heavy-metal de care sînt înconjurați Beavis și Butt-Head reprezintă soluția prin care cei prinși în capcana unor existențe lipsite de perspectivă să uite de toate, să evadeze într-o lume a zgomotului și agresiunii și să-și exprime la rîndul lor propria agresivitate și frustrare prin așa-numitul "head-banging" ("zguduire a capului") caracteristică muzicii heavy-metal. Așadar, atunci cînd Beavis și Butt-Head se prefac a cînta la chitară
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poza, sugerează dorința de creare a propriei imagini în întreaga arie a vieții cotidiene. Obiectivul se centrează din nou asupra Madonei, care ordonă "Pozează!", iar un set de imagini prezintă ansamblul supunîndu-se ordinului ei. Versurile vorbesc despre dorința de a evada din viața cotidiană prin această metodă prin care individul se transformă, creîndu-și o imagine mai plăcută, mai acceptată. "Ești un superstar, asta ești!" Versurile sugerează că această atitudine de poză este accesibilă oricui ("Nu contează dacă ești alb sau negru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Paris, cartea conține reprezentările dramatic ironice ale experiențelor trăite de intelectualul din Europa de Est în contact cu lumea occidentală. Confesiunea la persoana întâi este o dare de seamă despre înstrăinare. Captiv într-un spațiu aproape ermetic, protagonistul caută prilejuri de a evada. Își face prieteni la Paris, dar îi păstrează nostalgic pe cei din Moscova studenției sale. Prietenii de acasă, o gașcă voioasă însetată de povești despre fabuloasele aventuri erotice ale amicului călător în țări străine, rămân singurul reper ce îi motivează
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
narațiunii, mama, bătrână și uscată, moare. Straniu și neliniștitor, episodul înmormântării trimite dincolo de semnificația sa imediată, spre o zonă majoră a morții și suferinței ce definesc războiul. Captiv pe front, prizonier într-un trup mereu vânat de gloanțe, Petar Rajić evadează în lumea lui Čarnojević, marele vagabond ce a văzut ținuturi îndepărtate, a iubit femei exotice și a trăit istorii incredibile. Fascinat de cer, călăuzit de dungi doar de el zărite pe boltă, Čarnojević a străbătut lumea chinuit de amintirea mamei
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ternă, un conformism propice menținerii echilibrului de forțe în favoarea sa. Cît despre libertate, o depozitează într-un spațiu cît mai îngust. Monopolul asupra poliției și mijloacelor de comunicare garantează că ea nu va putea nici să se reverse, nici să evadeze. Pentru a-și asigura continuitatea, partidul preponderent își recrutează cadrele și șefii dintr-un mediu închis care se reînnoiește prin cooptare, în partidele comuniste controlîndu-se originea de clasă a noilor recruți, iar în cele creștine cea religioasă. El nu lasă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nevoie de spațiu. Punerea în reprezentare dă acestui spațiu un relief și o formă. Sînt create locuri speciale pentru a primi masele catedrale, stadioane și pentru a exercita asupra lor efectele dorite. Este astfel decupată o zonă în care indivizii evadează împreună din viața cotidiană și se regăsesc uniți prin patrimoniul lor comun de speranțe ori credințe. Fiecare ins, lipit de toți ceilalți, se simte mai puternic, mai sigur, capătă putere prin însăși apartenența la masă. Punerea în reprezentare a spațiului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
permanență o stare asemănătoare visului cu ochii deschiși, sînt veșnic cutremurate de agitația orașelor, sfîșiate între cele mai simple și mai violente sentimente. Deci nu sînt în măsură să stabilească un contact serios și prelungit cu realitatea, și nici să evadeze din universul lor populat cu iluzii. Și scrie: Dar oricît de diverse ar fi prin originea lor sau prin toate celelalte caracteristici, toate mulțimile se aseamănă printr-o serie de trăsături: prodigioasa lor intoleranță, un orgoliu grotesc, susceptibilitatea maladivă, sentimentul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
își fabrică o altă familie. Își face un alt tată și o altă mamă dacă nu cumva se atașează de bunici (ca în cazul lui Sthendal care își detesta tatăl și își adora bunicul). Nu vedem oare și numeroși adulți evadînd din mediul lor real și făurindu-și un ideal, populat cu creaturi pe placul inimii lor? Astfel, copilul își creează o altă lume pentru a rezista celei în care este închis. De acolo își trage puterea de a se revolta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ei. Această categorie de oameni a înlocuit odată pentru totdeauna familia indigenă în care au fost concepuți prin familia cumsecade aleasă de ei, concepută de ei. În zorii existenței lor, aceasta era doar un vehicul pentru critică și pentru a evada din realitate. La maturitate, ea devine un motiv de acțiune, sursa unei creații de realitate, iar omul trăiește atunci ca într-un roman. În această alegere, biografiile unor personaje de excepție, Lenin sau Napoleon, Marx sau Einstein, Moise sau Iisus
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cazuri urcă pentru prima dată pe cal. Trebuie supravegheate și câteodată evitate, reacțiile de crispare a mâinilor pe chingă. În concluzie, pentru pacientul cu SM, hipoterapia este în același timp o terapie complementară și o ocupație, care îi permite să evadeze spre orizonturi mai bune. Terapia ocupațională (ergoterapia) poate ajuta persoanele cu SM să fie active în viața de zi cu zi. Prin îmbunătățirea deprinderilor, învățarea altor modalități de efectuare a îndatoririlor zilnice, sau introducerea de echipament accesibil, un terapeut ocupațional
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
și spațiale Depășind stadiul compozițiilor simetrice, de multe ori cu caracter sacru, ne îndreptăm în zona compozițiilor profane cu o structură asimetrică. Dincolo de modalitățile simetrice de expresie plastică, cerute sau impuse de beneficiari, există în fiecare creator dorința de a evada din regulă, din canon, și de a face altceva. Așa s-a născut o mare varietate de forme, multe având punctul de pornire în temele anterioare. 1. Compozițiile asimetrice Inegalitatea împărțirii formelor pe verticală și pe orizontală dă naștere la
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
vegetal care așteaptă desfrunzirea. Consecința lipsei luptei o reprezintă boala, nebunia sau gratiile. Entitatea ontologică inedită pe care o dezvoltă textele subversive este tocmai omul alienat, într-o societate limitată, sufocantă, traumatizantă, în jurul căreia acesta se încolăcește zadarnic, încercând să evadeze. "Cele patru poezii de mare curaj din 1984 (Eu cred că suntem un popor vegetal, Cruciada copiilor, Totul și Delimitări cu cuvintele-cheie "foame", "frică", "gratii", "fuga") marchează o nouă etapă din creația Anei Blandiana. Ceea ce răbufnise din adâncuri, pentru că ținea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de a da greș. Confundarea celor două tipuri identitare: eu și ceilalți, aduce cu sine confundarea a două tipuri de contexte: ideologic și estetic, dacă avem în vedere faptul că aproape fiecare volum cuprinde strigătul disperat al neputinței de a evada, nici măcar prin artă, din gratiile unei societăți totalitare. Îndrăznim chiar să afirmăm că premisa alterității alientate postomoderne, provocată de lipsa capcității raportare și de comunicare corectă cu celălalt, o constituie chiar această lungă și aridă perioadă, marcată de ideologia comunistă
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să izgonim din noi înșine fangtomeel spaimei; concluzia că omul contemporan e condamnat să eșueze în grotesc dacă nu are tăria și curajul să-și asume riscul de a sări pe fereastră așa cum face tînărul Alex -, singurul mod de a evada din blocul tuturor interdicțiilor abil drapate cu aparențe binevoitoare. Spectacolul transmite cu claritate aceste idei, a căror virulență ar fi putut fi și mai subliniată dacă regizorul i-ar fi impus autorului concentrarea unor pasaje și renunțarea la altele, păstrate
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ne insulți copilul! Cum de-ți permiți una ca asta?! Vecin 1: Ia mai terminați cu sclifoselile astea! O face pe eroul! Ce-nseamnă asta să fugă pe geam?! Ce, nu putea să plece pur și simplu? Nu, dumnealui fuge! Evadează! Ca să strice tot ce-am făcut pînă acum. Foarte bine. Rămînem aici. (împreună cu ceilalți vecini, se duce în salon) Eu vă spun, singura rezolvare a rămas dansul scoțian. Să fie clar! (trage draperia) Maria: (după consumarea stuporii și spaimei lăsate
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
de hotel, birouri, fie În mijloace de transport, fie În subteran sau În aeronave (ultimele două cazuri se Întîlnesc În romanele mai sus amintite). Deși vor să trăiască la orice temperatură În afara celei medii, ele nu reușesc mai niciodată să evadeze, fiind destinate unei vieți la 20ș. Jean-Philippe Toussaint este un romancier mai direct. Fundamental asemănătoare cu cele create de Jean Echenoz, personajele sale evită să călătorească, devitalizate, cu mici accese de furie, dar, În general, comune. Perspectiva este Însă alta
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
stai tu liniștit: asta e oroarea! Ca întotdeauna, apare, cum-necum, o falie și întreg programul e dat peste cap. Prin fisura produsă pătrunde viața, iar construcția atât de minuțios gândită se prăbușește. Zidul înălțat cu grijă se crapă, lăsând să evadeze prizonierul care va contrazice perspectiva plănuită și va infirma pedagogia adoptată. În adăpostul conceput de Arnolphe ca un obstacol de netrecut, balconul se dovedește a fi fereastra spre exterior prin care va intra freamătul vieții adevărate, răsturnând ordinea penitenciară instaurată
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
un pușcăriaș aflat în stare de libertate condiționată „strănută în cealaltă parte a orașului, îl auzim în birourile noastre”. Numai că aceste asigurări bazate pe calitatea supravegherii tehnologice sunt uneori infirmate de „faptul divers”, de unde aflăm că, uneori, deținuții mai evadează și astăzi ca în romanele lui Hugo și Dumas, adică pilind gratiile de la fereastra celulei lor. Replică dură la optimismul unei supravegheri mult prea sigure pe forțele ei! Așadar, pe de o parte, securizare tehnologică, pe de alta, performanță arhaică
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
interminabilă agonie de spirale, o nebunie mută a denigrării realului. O apocalipsă mediatică. Tautismul este construit prin contracția a doi termeni: autism și tautologie. Autismul este boala auto-închiderii, a incomunicabilității, a izolării într-o lume proprie, fără dorința de a evada sau a o împărtăși altcuiva. Tautologia este "orice propunere identică, al cărei subiect și predicat sînt unul și același subiect". Tautismul este un autism tautologic. Aici comunicarea nu mai este decît receptarea imperturbabilă a aceluiași (tautologie) în liniștea unui subiect
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
pofte firești,/ Iernând în contemplarea oboselii/ tot mai rotunde din capul meu...". " Dar n-am fost decât an cal adormit/ cu pielea sfârâind de aripi și de spume/ acoperit de mânjii mărunți din vis." Visează o lume în care să evadeze, pentru că aici, săraci în zile, trăiești ca sub un ghețar legat la gât cu lungi copilării (agonice); de aceea exclamă: "Sunt otrăvită, încep a muri". Paloarea în somn o cuprinde, deși își repetă cu certitudine că triumful e posibil prin
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
o găsise fugărind cu mătura pe tavane unul dintre cei trei canari cumpărați din piață; doi pluteau cuminți în vază, dar al treilea, mai viguros, se zbătuse ca nebunul atunci când a dat să-l pună în apă și reușise să evadeze; toată casa era plină de fulgi... Nu știu de ce s-a complicat; era oricum destul de snoabă și crezuse că un aranjament floral nu e suficient, se gândise la o variantă decorativă mai deosebită... Extraterestrul ei i-a făcut o scenă
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
acasă; la soacră-sa, mai exact, care gătea extraordinar de bine și nu suporta ceaiul... Cinci luni de mese regulate și hipercalorice au costat-o vreo 12 kilograme în plus, așezate exact unde se vedeau mai rău; a trebuit să evadeze de acolo și să adopte un regim foarte dur de ceaiuri; un an de zile s-a luptat până s-o încapă din nou hainele. Nu-mi răspunde nici acum la salut, încă mă consideră vinovată pentru că de la mine l-
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
grup. În acest caz, relația mea nu mai este cu o persoană, ci cu un grup. Ea este mult mai difuză, mai incertă. Ea mă dizolvă În mulțime, Îmi dezvoltă un conflict interior, o stare de revoltă. Eu doresc să evadez, dar știu că nu am unde, fiind dependent de acest grup. Cele trei tipuri de relații dintre mine și altul, sau alții, Îmi anulează libertatea exterioară și interioară, mă Închid, Îmi relevează faptul că ceilalți sunt pentru mine Infernul, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]