3,486 matches
-
instrumentarul analizei comparate, ne ajută să sporim forța de penetrare a realității economiei integrative europene, configurată pe conceptul, neortodox considerat de practicanții credinței în dogme, al pieței coordonate. Schimbarea de conținut Deși continuă să rămână în zona de întuneric a ignoranței specifice multor teoreticieni hipnotizați de infailibilitatea ipotezei fondatoare a pieței smithiene, economia coordonată este chiar conceptul reîncărcat despre care era vorba mai sus. Piața coordonată nu presupune anularea caracterului concurențial din economia de piață pe care o conservă cu religiozitate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instalează în universul bântuit de iregularități și imprevizibil al subiectivității și-și decan tează propriile metode de cunoaștere concordante cu capriciile obiectului său de studiu. Recomandarea de a-și schimba Economia uneltele este nu doar lipsită de temei (în afară de temeiul ignoranței), ci și periculoasă, în adevăratul sens al lucrurilor contrare naturii. Golirea situațiilor de conținutul lor intersubiectiv cristalizat înseamnă scoaterea omului din ecuația economică sau cel mult menținerea lui ca resursă consumabilă. Fizicalizarea cunoașterii în Economie echivalează cu anularea diversității ca
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
că s-ar putea să fi uitat să facem analizele periodice ale stării de sănătate, prinși fiind cu problemele contextului. Așa că orice obiecție critică (reală sau închipuită, izvorâtă din bun-simț sau trufie științifică, din cunoaștere parțială, chiar neadecvată sau din ignoranță) trebuie să aibă o explicație, inclusiv sub forma unei contraobiecții. Calea regală pe care se pornește pentru succesul explicației este înțelegerea specificului misiunii unei științe, logica proceselor analizate, arsenalul adecvat al metodelor de analiză, substanțierea și instanțierea adevărului. Întoarcerea criticii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
instanțiere, apelează la rațional și la irațional, la experiența completă, adică și la cea practică, și la cea teoretică, la gândirea rațională și la gândirea emoțională, la cunoscut ca formulă de exprimare a înțelegerii și la necunoscut ca limitare a ignoranței. Magistrala complexității este interesată de forme (fenomene) ca măsură temporală a procesului și ca expresie a localizării în contexte deschise, structurate de discernământ și stabilizate prin convenția asupra procedurilor. Adică a ceea ce se configurează prin fluxurile înspre și dinspre paradigma
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
nici nu le face pentru că interioritatea ei se întemeiază pe construcție element cu element pentru a nu ajunge la stări de singularitate, fie reprezentată de explozia generată de amestecul până la indistincție a stărilor, fie de implozia în gaura neagră a ignoranței. B. Unde ajunge cristalizarea Economiei? Conceptualizările Economiei Kant ne-a învățat că ideile fac ca ordinea din lucruri și procese să devină evidentă. Sunt însă două perspective: ordonarea prin idee a lucrurilor fizice, cu consecințe neutre asupra vieții conștiente și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
o problemă care o ține aproape de o dramă: ideea creează subiectivitate dacă aceasta creează la rândul ei obiectualul care se întoarce împotriva subiectualului. În științele sociale ideea nu este sigură dacă nu luminează sau întunecă perspectivele acțiunii conștiente, dacă limitează ignoranța prin extensia consecințelor acțiunii sau lasă intactă ignoranța, cum ar putea fi în materie de mijloace utilizate în atingerea unui scop nobil. În științele sociale ideea nu este sigură de consecințele sale. Ea și luminează și întunecă perspectivele, deschide și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ideea creează subiectivitate dacă aceasta creează la rândul ei obiectualul care se întoarce împotriva subiectualului. În științele sociale ideea nu este sigură dacă nu luminează sau întunecă perspectivele acțiunii conștiente, dacă limitează ignoranța prin extensia consecințelor acțiunii sau lasă intactă ignoranța, cum ar putea fi în materie de mijloace utilizate în atingerea unui scop nobil. În științele sociale ideea nu este sigură de consecințele sale. Ea și luminează și întunecă perspectivele, deschide și închide oportunități, amplifică sau extirpă speranțe, inventează sau
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
se relativizeze orice punct de sprijin, orice ancoră a solidității temeiurilor adevărului. A explica orice prin orice este faza de retrogradare a științei la neștiință, când forma cunoașterii dată prin vorbire se originează în entuziasme obscurantiste și explozii verbale ale ignoranței, în expunerea beției cuvintelor care ies direct din beciurile ignoranței, în delirul grandorii inspirate de ultima lectură. Economia este pândită, pe de altă parte, de mecanicizarea analizei venită pe calea excesului de preferință a expertizei, forțată să dea soluții miraculoase
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
temeiurilor adevărului. A explica orice prin orice este faza de retrogradare a științei la neștiință, când forma cunoașterii dată prin vorbire se originează în entuziasme obscurantiste și explozii verbale ale ignoranței, în expunerea beției cuvintelor care ies direct din beciurile ignoranței, în delirul grandorii inspirate de ultima lectură. Economia este pândită, pe de altă parte, de mecanicizarea analizei venită pe calea excesului de preferință a expertizei, forțată să dea soluții miraculoase la bolile cauzate de decizii inadecvate, dar care, în regim
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
are un răspuns unanim acceptat și nici corect formulat. Mai toate pretențiile de răspuns sunt, de fapt, forme de nonrăspuns. Atitudinea teoreticianului economist este în probleme de epistemologie asemănătoare cu cea a struțului în fața pericolului: își ascunde capul în nisipul ignoranței! Și totuși, în orice variantă, a evitării soluționării problemei sau a încercării ei de rezolvare, problema ca atare s-a dovedit de nedezlegat mulțumitor. Ceea ce cred eu că explică această dificultate ține de alegerea instrumentelor cu care să se treacă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
întoarce la om, este chiar lumea spiritului care asigură prin explicație ordinea lumii fizice, a lucrurilor și proceselor materiale și vii, lumea în ansamblul ei fiind modelul luminat de înțelegere și explicație. La Kant nimic nu este exterior cunoașterii în afară de ignoranță. De ce a doua metaforă, titlul acestui subcapitol? Chiar dacă ar părea că această expresie vine să confirme că nimic nou nu se întâmplă sub soarele înțelegerii decât ordinalitatea trecerii și petrecerii orizonturilor explicative, că esența este aceeași doar că exprimarea formei
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
o conciliere a antropologicului cu expresia forței primordiale a spiritului demiurgic, dar, vai, mitul ne golește de sentiment, ne eternizează natura umană pentru a ne salva de povara condiției umane (Chardin, 1997). Calea indicată de „punctul omega” este unificarea cu ignoranța noastră, după o soluție dată în repere de metafizică sacralizată, a inocenței spiritului din gândirea raiului, un alt fel de schilodire a întregului inefabil pe care-l reprezentăm ce ne-ar readuce copilăria fericită ca formă de contopire cu veșnicia
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în alte medii și cu alte scopuri"44. Tot astăzi se constată modificarea percepției asupra subiecților ce au fost acuzați ca fiind vinovați de vrăjitorie și magie. Ei devin victime ale Inchiziției, ale consumului de plante narcotice și halucinogene, ale ignoranței sau ale unei mentalități magice. În societatea modernă se constată un anume conflict și o tensiune între o serie de profesii și magie. Disputa clasică dintre preot și magician este dublată de cea dintre vraci și medic, vraci și farmacist
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ne-am fi așteptat la exces de raționalism, descoperim ampla conlucrare cu dracul. Lucrurile stau la fel și în Italia: acolo numai Vanna Marchi, o matroană cu tupeu, a rulat sute de milioane de dolari în profitabila industrie a vrăjitoriei. Ignoranța, credulitatea, disperarea, dar și dorința de câștig duc oamenii către asemenea practici"179. La toate acestea, Dan Ciachir are un răspuns ferm, profund marcat de dogmele creștine. Reacția este mai degrabă a creștinului din el și nu a omului de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Renașterii) cunoașterii comune. Ea ar fi inferioară celei științifice pentru că are un caracter intuitiv, se bazează pe o experiență proprie, nu poate fi argumentată logic și rațional. Mai mult, metodele comune de cunoaștere puteau fi chiar și un semn al ignoranței. Ne este destul de greu să credem că ignoranța este cea care i-a îndemnat pe oameni să construiască de-a lungul timpului atâtea mituri și sisteme de credințe care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
științifice pentru că are un caracter intuitiv, se bazează pe o experiență proprie, nu poate fi argumentată logic și rațional. Mai mult, metodele comune de cunoaștere puteau fi chiar și un semn al ignoranței. Ne este destul de greu să credem că ignoranța este cea care i-a îndemnat pe oameni să construiască de-a lungul timpului atâtea mituri și sisteme de credințe care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate încă mai reprezintă încercări menite să provoace diverse
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
formele practicate de aceștia. Aproape că nu există țigan care să nu cunoască o formă de ghicit sau să nu știe un descântec. Din nefericire, multe dintre aceste practici sunt transformate în escrocherii, mizându-se mult pe credulitatea, naivitatea și ignoranța clientului. Am putea spune că țiganii au creat o întreagă industrie în acest sens, oferind servicii care îi ajută să acumuleze sume fabuloase. La nivelul reprezentărilor sociale actuale, alături de categoriile sociale marginale, tiganii manifestă o mare predispoziție pentru actul divinatoriu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
principala cauză a gestului de a asista ca spectator la diferite practici divinatorii. Este important să spunem că această opinie este întâlnită în rândul populației tinere, 18-30 de ani. Tot ei sunt cei care cred că nu este vorba de ignoranță, ci mai curând de un anume confort psihic și de încrederea pe care omul le dobândește în urma unei ședințe de ghicit la un prezicător. În urma rezultatelor obținute, populația cea mai interesată și care și-a asumat o serie de opinii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de asemenea, un număr destul de mare de persoane care se abțin în a da răspunsuri și a face comentarii la unele întrebări. Procentual, cifrele urcă până la 40% în anumite situații. Gestul nu poate fi pus total sub semnul dezinteresului și ignoranței dacă ținem seama de răspunsurile anterioare (au reușit să enumere un număr suficient de mare de practici divinatorii, acceptă că anumite fapte pot fi prevestite omului în diverse chipuri etc.). Credem că este vorba mai curând de reținere și de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a) este perfect motivat de complexitatea liniilor tematice - căutarea identității și a originii, familia biologică și „familia“ spirituală, amnezia și anamneza, raportul dintre individ și istorie, războiul și consecințele lui nefaste, iubirea și trădarea ei, viața și moartea, cunoașterea și ignoranța, și, desigur, tema povestirii și a povestitorului. Dislocarea narațiunii este motivată și de condiția de orfani a celor trei personaje, fiecare fiind protagonist al unei „căutări“. Zare Popescu o caută, timp de trei ani, pe Ana; deși o găsește întrun
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în interiorul capodoperelor care dau măsura umanului și care constituie substanța sufletului. Așadar, modernitatea își asumă acest binom conceptual, unul care a fundamentat teoretic ideologia luminilor, proiectul de eliberare a omului prin educație și cultură; eliberarea vizează înlăturarea prejudecăților și a ignoranței pe de o parte, iar pe de altă parte, distrugerea constrângerilor impuse de tradiția religioasă, de cadrele sociale și de clasă etc. Sufletul ca scop de atins prin educație este surprins prin bildung, care desemnează într-o primă fază gradul
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
depășim și nu alegem autodesăvârșirea. Viața unui adolescent este un grabnic drum spre neființă. Un lucru este cert: una din bucuriile noastre este de a avea cui să-i încredințăm tainele științei de carte. Nimic nu este mai neîndestulător decât ignoranța. Nimic nu e mai tragic decât refuzul de a nu înțelege că, prin școală, îți dăltuiești rostuirea. Nu oricum. Iubirea pentru adevăr nu te poate artificializa. Este adevărat, mrejele învățăturii sunt de răscruce, dar numai ele te pot salva din
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
majore, ceea ce nu înseamnă că nu trebuie luată în serios, dimpotrivă. Este vreun statistician în sală?* Fiindcă m-am învârtit, chiar și de la distanță, prin preajma cercurilor guvernamentale, am fost martor la multe agitații și multe negări, dar și la multă ignoranță. Când apare faptul divers sau pur și simplu acel articol în plus, știrea dăunătoare, reacția politică (a celor aflați la conducere) este mereu aceeași: cum să calmeze situația? Prin urmare, trebuie să izoleze faptul divers, să relativizeze știrea ceea ce, cu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ori incomplete. Odată ce trece agitația și se calmează opinia publică, cifrele produse pot recădea în letargie. Rare sunt anchetele care au beneficiat de mijloacele de a fi repetate și deci de a fi cu adevărat utile pentru aprecierea evoluției fenomenului. Ignoranță și proastă cunoaștere în rândul publicului Sursele oficiale despre violența în mediul școlar rămân rare, inconstante și, adesea, nu sunt de încredere. Puține țări au încercat un recensământ statistic regulat al problemei. Recensămintele existente n-au fost, de multe ori
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
multe țări, un important sentiment de creștere a problemelor de violență sau a tulburărilor de comportament. Totuși, puține anchete demonstrează sau infirmă această creștere, pur și simplu pentru că puține anchete au fost duplicate. Trebuie deci să facem față unei anumite ignoranțe, cauzată direct de lipsa de continuitate a politicilor publice de sprijinire a cercetării. Dar câteva rezultate ale unor studii de lungă durată constituie indicații importante. Prima indicație este că aceste anchete nu notează o creștere medie a victimizării în mediul
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]