4,930 matches
-
scenei, "mașină A""71. Ce vrea să însemne "et la vie continue"? Faptul că viața continuă și după cataclism sau că oamenii, la fel ca în finalul piesei, sunt atât de orbi încât nu-și dau seama că trec cu indiferență peste evenimentele majore? Ideea nepăsării, a orbirii în fața momentelor cu adevărat importante, a fost surprinsă pe pânză de Breugel 72. Înrudirea semantica dintre operele celor doi artiști, Arrabal și Breugel, este evidentă. Se poate spune că structurii ciclice a piesei
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
arta. Acest om concret este un om în criză, care trăiește situații-limită, aflat în imposibilitatea de a-și impune trăirile personale contra rațiunii. În fața acestei disjuncții, Sábato alege să se înfrunte haosului, să nu se resemneze, să nu privească cu indiferență cum dispare "bogăția infinită a universului care ne înconjoară, cu culorile, sunetele și parfumurile lui"25. Sábato a vorbit de multe ori despre existența să plină de deziluzii, dar a fost întrebat care ar fi cea mai mare deziluzie pe
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
azi, când se vorbește despre perioada "post boom". Ernesto Sábato scrie în La cultura en la encrucijada nacional 34 că relațiile culturale dintre Franța, leagănul culturii europene, si America Latină existau într-un singur sens: admirație din partea asta de lume și indiferență sau dispreț de partea cealaltă. Până într-atât încât, continuă Sábato, în timp ce un biet popor sud-american dădea limbii franceze trei dintre marii săi poeți, revista "Paris Match", în numărul 12 din februarie 1955, aproape la un secol de la nașterea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Cioran nu iubește nici pe el însuși, nici lumea, în care "se simte exilat", nici pe semeni. Exilul lui Cioran este unul metafizic, el se rupe de patria să, dar se și retrage ostentativ dintre semeni, refuzând să accepte atitudinea indiferență a lui Dumnezeu, la urma urmei, procedând că și Creatorul însuși, prin ridicarea unor ziduri între om și ruinele unei lumi agonice. Norbert Dodille observa un Cioran marcat în mod ireversibil de dramă exilului sufletesc: "Cioran se descrie pe el
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu este un credincios comun, ci unul care vrea să pătrundă în gândurile lui Dumnezeu, care îl contestă pe Dumnezeu, acuzându-l de intoleranță și intransigenta. "Culpă" lui Dumnezeu este că nu-l pedepsește pe om, ci se închide în indiferență, ceea ce i se pare lui Cioran mai grav decât orice pedeapsă, chiar decât chinurile iadului: "Vechii zei își băteau joc de oameni, îi invidiau, îi hartuiau și, uneori, îi omorau. Dumnezeul Evangheliilor e mai puțin batjocoritor și mai puțin invidios
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Eschil creștin. Dumnezeul cel bun a ucis tragedia. Zeus a adus literaturii mult mai mari servicii"26. Tot ce cere Cioran lui Dumnezeu este să se uite spre om, să nu-l ignore, ignorarea lui fiind echivalentă lipsei de iubire. Indiferență lui Dumnezeu față de om i se pare lui Cioran de nesuportat. Oamenii nu cred în ei înșiși și întotdeauna năzuiesc să ocupe o poziție care să le confere siguranță, reală sau falsă, că sunt în atenția lui Dumnezeu, spune Șestov
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
gust amar, de "vid în ființă", care nu poate fi învins prin nici un mijloc. Cioran vrea să dialogheze cu Dumnezeu: "Când strig: Doamne!, atâta timp cât durează strigatul meu, El există. E suficient: ce mi-aș putea dori mai mult?"19. Atitudinea indiferență a divinității nu-l face să se resemneze, ci suferă, chiar dacă în stilul său, cu voluptate: "Iubire din suferință? Ea poate fi nemărginit de mare, dar florile acestei iubiri nu se înrădăcinează mai puțin în otravă"20. Citim printre rânduri
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
poate salva pe om, crede efuzivul Cioran, în absența unor valori adevărate, este iubirea. Să iubești totul, să te simți responsabil pentru tot, să plângi când te gândești la oameni, chiar și atunci când iubirii i se răspunde cu dispreț și indiferență, "să te apuce o învăluitoare melancolie când te gândești și la lacrimile ce încă nu le-ai vărsat pentru oameni, iată ce înseamna a te salva prin iubire, singurul izvor al speranțelor"63. Iubirea poate aduce lumină în suflet, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
intelectualului epocii lor. Războiul, ocupația, degringolada intelectuală a vremilor, războiul în România, dictatură în Argentina și în România, pierderea drepturilor esențial umane, democratice, angajarea politică concretă sau fugă de evenimente, neputințele în fața stărilor de lucruri ce păreau fără soluție sau indiferență, poate simulata, cu priviri de dispreț aruncate de la distanță și considerate de detractori confortabile Cioran sau participarea la evenimente, cu consecințele respective, cu crizele intelectuale și personale Sábato -, toate acestea înseamnă Cioran și Sábato. Poză pe care au luat-o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
profesorul este indiferent față de disciplina sa și față de realizările elevilor, manifestă exigență sau ”înțelegere” exagerată pentru elevi și, de asemenea, în lipsa unei motivații puternice la școlari față de sarcinile lor (Bernard). Toate aceste cauze explică în bună măsură și atitudinea de indiferență, uneori chiar negativă a unor elevi față de învățătură, atitudine ce constituie un pericol pentru dezvoltarea personalității lor. Problema se pune astfel, dat fiind faptul că dinamica societății noastre pretinde fiecărui individ să învețe continuu, toată viața, pentru a putea să
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
intrinseci este mai ridicată decât a celor extrinseci; 2. motive stimulatorii (lauda, încurajarea, aprecierea obiectivă, relații socio - afective tonice, respectul opiniei, organizarea logică și sistematică a informațiilor etc.) și motive inhibitive (situații contradictorii, teama de notă, blamul, pedeapsa, aprecierea subiectivă, indiferența, monotonia ș. a.), funcționalitatea lor fiind condiționată de nivelul de vârstă al elevilor, de structura și particularitățile personalității acestora, de relațiile socio - afective din colectivul școlar; 3. motive adaptative (de semn pozitiv) și dezaptative (de semn negativ), caracterul lor polar
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
toate acestea le au, este cert că educatorul contemporan, chiar în postura lui cea mai neutră, profu’ de mate, - Paganel cel veșnic absorbit de teoreme - ca și instituția școlară de altfel, nu pot să se mai situeze pe poziții de indiferență. În mod evident, o astfel de problemă nu este prioritatea numărul unu a unei instituții academice, dar ascunderea ”jarului” în dulap poate aduce riscul unui incendiu ce perturbă totul (Sălăgean, V., 1997). Caracteristici socio-morale Studii mai recente, care și-au
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
pentru un anumit lucru, fiind decisă să accepte schimbul de valori. Cererea există, numai atunci când, persoana ce dorește schimbul este posesoarea unei valori ce poate fi oferită. Cererea poate fi: negativă - consumatorii nu agreează produsul oferit; lipsa cererii - consumatorii manifestă indiferență față de produs; cerere latentă - consumatorii cu anumite dorințe nu sunt satisfăcuți de produsele existente; cerere în scădere - scăderea preferințelor consumatorilor pentru produs; cerere fluctuantă - cererea se modifică de la o perioadă de timp la alta; cerere completă - volumul produselor vândute mulțumește
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
și sub pământ. Dar în zadar. Chiar atunci când îl credem eradicat, renaște. Oare n-o fi voind însuși Dumnezeu să ne amintim mereu de unde venim, sau să putem măsura în orice moment drumul parcurs? Fără îndoială, un pic din ambele. Indiferența generală îi aduce la disperare pe membrii Societății pentru Protecția Naloboșului. În ciuda numeroaselor clipuri difuzate zilnic la televizor, care ne arată naloboși agonizând, murind în mrejele otrăvurilor sau în ghearele redutabililor lor prădători, opinia publică rămâne insensibilă la suferințele pe
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
populară folosind termeni regionali, ziceri tipice, expresii dialectale. Creangă nu copiază limba populară, ci o recreează și o toarnă în tiparele unei rostiri individuale, de unde provine și originalitatea. Creangă folosește un limbaj specific numai lui. Adică el nu povestește cu indiferență, ci se implică sufletește, face aprecieri, dă sugestii. Real și fabulos în opera lui Ion Creangă In ultima zi a anului 1889, când omul Ion Creangă ăn. 1839) se întorcea în pământul de humă, scriitorul își însemnase trecerea prin veac
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
față unicul lor copil, lipsa supravegherii parentale si maternale, precum și condițiile materiale insuficiente au dus la repetenție în anul școlar 2009-2010. Lipsa motivației de învățare s-a observat din primele clase și are la bază în cea mai mare parte indiferența părinților față de educația copilului în general. Astfel, situația școlară s-a menținut în zona mediocrității spre slab, elevul nepărând a fi afectat nici de faptul că a trebuit să repete clasa a IV a. IV. Date privind dezvoltarea personalității Percepție
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
fără nicio supraveghere. O acuză vehement pe mama care umblă pe drumuri fără motiv . 45 VI. Analiza datelor și stabilirea ipotezei Inadaptarea elevului D.M. la cerințele școlare a fost repercusiunea comportamentelor greșite ale părinților. Tensiunile în relațiile dintre părinți, precum și indiferența față de copil subminează nevoia de afecțiune și protecție a elevului D.M. Lipsa de comunicare, pasivitatea și agresiunea produc grave dezechilibre emoționale. Ipoteza: Dacă se cunosc factorii determinanți ai inadaptării școlare și se vor folosi strategii adecvate, atunci elevul în cauză
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
aici, în ceea ce privește istoria comunismului, o lucrare de gradul al treilea. Istoriografia militantă a comunismului, panegiric sau diabolic, a umplut rafturile librăriilor. Modele succesive sau contradictorii au asigurat succesul mediatic al cîtorva "vedete" foarte repede uitate. Astăzi, există mai degrabă liniștea indiferenței. Pe nedrept, credem noi, deoarece pentru a înțelege epoca noastră va trebui să înțelegem comunismul. De aceea, acest eseu se înscrie pe linia lucrărilor coordonate de aproape zece ani de către laboratorul de istorie și sociologie a comunismului al Universității din
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
eleganța simplă a exprimării și grija de a elimina aspectele redundante. Cititorule, fii convins că pasiunea, efortul și vocația altruistă ale autorului nu pot fi trecute ușor cu vederea, pentru că, în definitiv, în timp ce unii îți oferă doar griji, disconfort și indiferență, el te-a chemat alături și ți-a oferit, simplu ... o carte. CUVANT INAINTE Mielomul multiplu constituie o provocare importantă atât pentru mine ca autor cât și pentru toate persoanele neimplicate sau implicate - bolnavi, familii și prieteni. Cu toate acestea
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
irealitatea imediată. Astfel, Ada Brăvescu amintește punctul de vedere al lui Eugen Ionescu care referindu-se la Întâmplări în irealitatea imediată aprecia că este o ,,carte așa de deosebită de operele actuale, expune experiențe interioare atât de puțin comune, încât indiferența publicului este semnul indubitabil al marii ei valori"64. Tot Întâmplările în irealitatea imediată, și nu altă carte a autorului, atrage în mod deosebit atenția lui Eugen Lovinescu care nota: Cu totul remarcabil a fost debutul lui M. Blecher cu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
banalul realității în care, temporar, personajul său se situează. Analizând aceste lumi, Diana Adamek, în capitolul dedicat lui Blecher, din studiul său, Trupul neîndoielnic 146 observa faptul că modalitatea prin care aceste realități se exprimă sunt simbolurile, autorul manifestând o indiferență vădită față de ,,logica lucrurilor". Cuvântul cu valoare de simbol este, în opinia autoarei, asemena unui ,,trup însuflețit". Blecher descrie prin cuvinte alese ceea ce se ascunde ,,dincolo de piele". Primul roman al autorului abundă în simboluri, ,,locurile bune" și ,,locurile rele" pe
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Din momentul abordării miturilor, profunzimile vieții ies la iveală, dar problema esențială este respinsă în numele unui scepticism care își justifică existența prin neputința filosofiei și a științelor despre viață de a-i oferi un răspuns satisfăcător. Trecem de la scepticism la indiferență. Pentru omul primitiv, dimpotrivă, întrebarea era pusă într-un mod imperativ. Mai aproape de natură, mai expus la pericolele imprevizibile împotriva cărora se simțea lipsit de apărare, el nu a putut-o evita. Cum însă nu îi era dat să pună
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
relația cu subordonații și se plâng de calitatea muncii, absenteism, refuzul salariaților de a urma instrucțiunile. Un salariat nemulțumit înseamnă timp și resurse risipite, cercetările efectuate arătând că «70% dintre clienți sunt pierduți din cauza serviciilor de slabă calitate și a indiferenței salariaților » 18. Și sub lupa finanțelor complexul de fitness poate manifesta anumite slăbiciuni. Investiția inițială pentru inițierea afacerii și pătrunderea ulterioară pe piață este una relativ costisitoare, implicând pe lângă costurile de înființare și costuri ridicate pentru investițiile în echipamente și
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
ele vor fi convocate la 14/16 aprilie. România nu numai că nu mai avea nici un sprijin, Franța nu mai reprezenta autoritatea de altădată, iar orientarea ei politică fiind alta, dar avea de întâmpinat un front unic la început de indiferență, iar apoi de ostilitate și dezaprobare. Pe plan intern se hotărăște mobilizarea generală, la sugestia lui Kogălniceanu. De la începutul ostilităților situația se schimbă, pe când, domnitorul Carol și Ion C. Brătianu erau pentru o cât mai neîntârziată colaborare cu armata rusă
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
află Mihail Kogălniceanu, apărute în 1977 se numără lucrarea lui Constantin Corbu, 18771878 Războiul național și popular al românilor pentru independența deplină. Autorul arată că „Declarația de independență de la 9 mai 1877, a fost întâmpinată cu răceală sau chiar cu indiferență în Europa, iar Rusia, care semnase o convenție pentru ca trupele ei să ajungă de pe teritoriul nostru în Balcani, se ferea să accepte orice formă de cooperare. Avea să o impună , în cele din urmă, impulsul la care s-a ajuns
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]