5,217 matches
-
ultimii ani ai regimului dejist, și au apărut ca o reacție profilactică la consecințele intersistemice ale avatarului ideologic contrariant al centrului moscovit. Capcanele destalinizării au fost surmontate în final de către RPR, la fel ca și provocările leninismului pre-europenizat. Criza de legitimitate a regimului nu a fost depășită însă niciodată. Dovada o constituie faptul că, de-a lungul întregii sale existențe, regimul nu a reușit să treacă de faza de consolidare. Incluziunea, despre care putem afirma că a fost inițiată, cel puțin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
primului congres al nou înființatului PCdR care s-a consumat în mai 1921. Astfel, însumând cele cinci congrese din perioada interbelică și trei din timpul conducerii dejiste s-a ajuns la Congresul al IX-lea al PCR, moment fondator pentru legitimitatea politică a noului lider (Congresul al IX-lea...: 1965, 17; vezi și Shafir: 1985, 23 și Deletant: 2006, 14). Așa cum voi încerca să demonstrez, capitalul de imagine pe care autonomizarea leninismului post-revoluționar a antrenat-o atât în plan extern cât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Leninismul capătă astfel trăsături fasciste, în sensul mai sus menționat, dar și prin faptul că recurge tot mai mult la o formă de naționalism pe care o vrea aseptizată ideologic "patriotismul revoluționar socialist", în cazul leninismului romantic pentru a câștiga legitimitate și securitate, de care duce de fapt o peremptorie lipsă. În ceea ce privește România comunistă, se poate aprecia că etapa transformării s-a suprapus în general "obsedantului deceniu" (aprox. 1948-1958), etapa consolidării coincide cu procesul autonomizării leninismului post-revoluționar românesc (prima jumătate a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un an înainte, FUS devenise FDUS ("Frontul Democrației și Unității Socialiste"). Cu siguranță, inițiativa modificării titulaturii acestui organism a rezultat din ascensiunea internațională a drepturilor omului și a filosofiei democratice care o însoțea, silind regimurile leniniste, tot mai lipsite de legitimitate, să încorporeze aceste noțiuni în propria textură ideologică. Schimbarea era însă una "simulată" (Shafir: 1985), deoarece statele est-europene, cu atât mai puțin RSR, nu aveau de gând să implementeze aceste principii, cel puțin nu în accepțiunea lor burgheză. Din punctul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
punctul lor de vedere, ideologia burgheză trebuia combătută, așa cum afirmase Lenin în Stângismul, boala copilăriei comunismului (1954, 571-646) prin toate mijloacele, acestea incluzând desigur și simularea unor concepte proprii filosofiei politice occidentale. Orientarea leninismului este, așa cum acesta însuși afirmă, proiectivă; legitimitatea sa derivă întotdeauna din viitor, care nu poate fi mai devreme sau mai târziu decât comunist. Regimurile liberale pun însă la baza legitimității lor prezentul, realitatea empirică: viitorul se poate construi numai pornind de la prezent. Pentru leninism însă, ordinea trebuie
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
desigur și simularea unor concepte proprii filosofiei politice occidentale. Orientarea leninismului este, așa cum acesta însuși afirmă, proiectivă; legitimitatea sa derivă întotdeauna din viitor, care nu poate fi mai devreme sau mai târziu decât comunist. Regimurile liberale pun însă la baza legitimității lor prezentul, realitatea empirică: viitorul se poate construi numai pornind de la prezent. Pentru leninism însă, ordinea trebuie inversată, astfel că prezentul nu poate fi edificat decât în conformitate cu fundamentarea viitoare a comunismului. În sfârșit, o altă distincție între fascism și leninism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
balconului din august 1968 (Fischer-Galați în Swearingen: 1971, 355-364). Nu sunt de acord cu prima noțiune, cel puțin nu cu pretinsul conservatorism al succesorului lui Gheorghiu Dej. Conservatorismul reprezintă o ideologie politică, mult mai închegată decât naționalismul, care își extrage legitimitatea exclusiv din trecut 13. Naționalismul este proteic din acest punct de vedere, iar leninismul, așa cum am menționat, are ca permanent reper ideologic viitorul. De obicei, istoricii care analizează regimurile leniniste le raportează la categorii intelectuale și politice din trecut; însăși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest punct de vedere, deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor, fascismul nu îi acordă acestuia ponderea pe care o are în cazul regimurilor leniniste, cărora leninismul romantic le aparține fără doar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bine ar fi să-i întrebați pe cei care au participat la aceste consfătuiri. Noi nu le considerăm consfătuiri ale organizației Tratatului de la Varșovia, ci ale unor state care sunt membre ale acestei organizații" (Ceaușescu: 1969, 399). Cu alte cuvinte, legitimitatea instituțională a întrunirior era fățiș contestată. Cu siguranță însă, liderul român nu era impresionat de programul reformist al echipei Dubcek, pe care nu avea nici cea mai mică intenție să îl transpună în practică în RSR; interesul manifestat pentru procesul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
imixtiunile discreționare ale Uniunii Sovietice (Fischer: 1989; vezi Politica internaționalistă...: 1972 și Apărarea patriei...: 1977). Într-adevăr, "Atâta timp cât partidul s-a identificat pe sine cu referentul extern sovietic, nu a avut altă alternativă decât să urmărească o "acumulare primitivă a legitimității". Acum formula politică trebuia schimbată. Gradual, a evoluat într-un efort evident al elitei politice de a se descotorosi de imaginea sa inițială, extrasistemică, pentru a-și baza mai degrabă pretențiile de putere pe continuitate intersistemică. De acum înainte partidul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deși (sau tocmai pentru că) a fost unul dintre promotorii principali ai leninismului romantic, Mizil are în mare măsură dreptate. Odată ce comunismul românesc a început să se distanțeze de Moscova, apelul la naționalism pentru obținerea fie și a unui surogat de legitimitate, a devenit indispensabil (vezi Shafir: 1985; Tismăneanu: 1984). Odată ce leninismul post-revoluționar pus în practică în RPR s-a autonomizat, a început să câștige, în plan atât extern cât și intern, un capital de imagine și capabilități crescute. În faza embrionară
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ontologice și pe care nu mai are nici o speranță să o înlocuiască cu propriul proiect ideologic, ci doar să se lase iremediabil înghițit de ea. Așa cum scrie și Henry Kissinger, Prețul plătit de Uniunea Sovietică pentru căutarea ei disperată de legitimitate a fost acceptarea clauzei referitoare la schimbarea pașnică a frontierelor, care a jucat un rol semnificant în negocierile asupra unificării germane și a limbajului extensiv asupra drepturilor omului din "coșul III", care a dezvoltat o viață proprie extraordinară. "Grupuri de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1988, 202). Iată un amănunt care probează un atașament substanțial față de pluralismul democratic: democrația "burgheză" nu era pur și simplu instrumentată în scopuri tactice, ea reprezenta pentru partidele eurocomuniste o valoare în sine, procedurile și însăși esența ei, constând în legitimitatea diversității, urmând să fie aplicate și în societatea post-capitalistă. Dar, pe de altă parte, se argumentează că atașamentul față de noul statu-quo va fi atât de puternic încât reîntoarcerea capitalismului și a monopolurilor va fi realmente imposibilă. Se apreciază că puterea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anilor '60 (Gilberg în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 185-187). În definitiv, RSR pendula între încercarea "de a limita impactul eurocomunismului asupra propriei societăți în timp ce îl utiliza pentru a își întări căutarea unei politici externe autonome", urmărind să își amelioreze și "legitimitatea domestică" în acest proces. Iar "PCIt, PCS și PCF sunt foarte conștiente de acestă dilemă. Din acest motiv s-au abținut de la a critica dur performanțele PCR în domenii ca politica naționalităților sau drepturile omului, chiar dacă au criticat intens alte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de cele din Occident? Sau, pe de altă parte, dacă eurocomunismul este cu adevărat fidel pluralismului "burghez", intenționând să îl păstreze ca principiu politic fundamental, așa cum am constatat, în cadrul viitoarelor societăți post-capitaliste, proiectul eurocomunist nu se autosubminează din start? Acceptând legitimitatea opoziției, eurocomunismul acceptă practic un cal troian de care îi va fi ulterior imposibil să se debaraseze, pare a sugera Cioabă. Fenomenul însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
român, tatăl său lansase o adevărată teorie internațională care îi purta numele: "doctrina Ceaușescu". Imensul prestigiu pe care l-a dobândit politica externă a României, mai ales după Congresul al IX-lea al Partidului Comunist Român (moment fondator al construirii legitimității politice a urmașului lui Gheorghiu-Dej, n.m.), reprezintă o concretizare a activității neobosite a secretarului general al partidului nostru, președintele Republicii, tovarășul Nicolae Ceaușescu, activitate străbătută de spirit creator, de consecvență și fermitate revoluționară, de înțelepciune și curaj. Eminent om politic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din 1956 împotriva Moscovei de către unii angajați maghiari ai postului, care au acționat însă pe cont propriu, neprimind dispoziții de la conducerea centrală în acest sens dar acestea au fost efemere în raport cu impactul pozitiv pe care l-au avut asupra erodării legitimității, și așa scăzute, a conducerilor comuniste. În România, Vocea Americii începuse să emită "în 1942, oferind ascultătorilor informații din tabăra aliaților, în perioada în care România era condusă de regimul Antonescu și se fla în mod oficial în război cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
având "secțiuni specializate de știință și tehnologie, cultură, sport și divertisment". În plus, personalul postului, care a ajuns să concureze la un moment dat cu succes Vocea Americii, era alcătuit din emigranți est-europeni, fapt care îi oferea "un plus de legitimitate și dădea mai multă credibilitate comentariilor anticomuniste difuzate". Dar, încă din 1950, când a început să emită în Europa de Est, "coordonarea activităților postului nu a fost ușoară", scrie Bogdan Barbu. "Planificarea politică elaborată la New York era uneori greu de implementat, pentru că
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și intimidarea populației în vederea prevenirii incidenței unor astfel de gesturi pe viitor. Ceea ce s-a și întâmplat, în primă fază; ulterior însă, situația va lua o turnură insolită, inconceptibilă pentru conducerea PCR: sindicatul Solidaritatea va submina gradual și eficient pilonii legitimității leninismului polonez, ajungând să fie invitat, în câțiva ani, la discuțiile pentru formarea unui nou guvern. Ceaușescu era totalmente bulversat de evoluția a ceea ce s-ar putea numi problema poloneză. Încălcând principiile de politică externă în baza cărora și-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și inexacte apăruseră și în presă, grevele fiind "un subiect sensibil în România lui Ceaușescu" (SR/Romania: 23 September 1980). Inexacte deoarece societatea poloneză muncea fără doar și poate. Problema majoră o constituia regimul politic, relativ fragil și lipsit de legitimitate și care, optând, ca orice sistem comunist, pentru o economie centralizată bazată pe industrializare, nu reușea să asigure necesarul de bunuri de consum. Polonezii, cunoscuți pentru civismul lor intransigent, se revoltau periodic datorită acestui fapt, combinat cu absența libertăților sociale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca o formă de leninism post-revoluționar, geneza leninismului romantic începe cu adevărat de abia la începutul anilor '60, când politica externă a RPR se distanțează tot mai mult de Moscova, iar regimul dejist este nevoit să își refundamenteze identitatea și legitimitatea pe elemente endogene, renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a leninismului romantic, este că acesta nu a devenit realmente o structură, cel puțin în sensul pe care îl atribuia termenului, continuând să se comporte în paralel ca un agent. Pentru a se constitui într-o structură, regimului îi trebuia legitimitatea socială pe care nu a avut-o niciodată, fiind impus din exterior și, cum ne amintim, "de sus"; apoi, după cum știm, regimurile leniniste consideră societățile inamici ideologici structurate de spirit "burghez" și "mic- burghez" care trebuie educate astfel încât să dezvolte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
partidului, dând de înțeles că se va ține cu amândouă mâinile de flacăra roșie. Însă, socoteala de acasă nu se potrivește cu cea din târg! Domnul Geoană nu știe că numai capetele încoronate, bazate pe principiul dreptului divin și al legitimității, puteau rămâne netulburate pe tron, chiar dacă pierdeau toate războaiele, așa, ca ultimii habsburgi. Și, totuși, ce este cu această flacără violetă, cu aceste atacuri energetice? Din ce subsoluri ale minților înfierbântate au ieșit? Întrun climat sănătos, cu preocupări majore pentru
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
băi de mulțime, ca la Țiganca, cu un Mihai Ghimpu, președinte interimar al Republicii Moldova, dar președinte, lăsat în plan secund, când ar fi trebuit luat de braț și, împreună, să fi pătruns în mulțime: i-ar fi întărit autoritatea și legitimitatea. Lumea de acolo la întâmpinat cu bucurie, unii au strigat ceva despre unirea cu România, au fost și clipe emoționante, după cum au fost și atitudini net antiromânești, exprimate nu numai de Voronin, s-au făcut promisiuni care ar trebui îndeplinite
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
acționariat, care primesc și ei o felie din tort, „sunt mult mai atașați de valorile sistemului capitalist democratic american, ca și de politicile care Îi mențin dinamismul“, continuă Marshall. Pe lângă proprietatea locativă, acesta este Încă un mod de a reitera legitimitatea capitalismului democratic. De asemenea, participarea la acționariat este Încă un mod de a energiza sistemul, căci salariații care sunt și proprietari sunt mai productivi la locul de muncă. În plus, Într-o lume plată, În care fiecare lucrător se va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]