3,738 matches
-
putea percepe și cunoaște lucrurile din proximitate. În optica lui Erasmus, un rol deosebit de important în procesul instructiv revenea studiului limbilor clasice, prioritar latina, care asigurau o bună cunoaștere a antichității și bunelor moravuri. Admirația și prețuirea față de natura și măreția omului în general și față de copil în special, se manifesta prin atenția deosebită pe care o acorda cunoașterii de către educator a particularităților de vârstă și individuale ale propriilor elevi. Asemenea particularități, considera Erasmus, se dezvăluie în joc, în mișcările naturale
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
folosească rezultatele pentru bunăstarea oamenilor. Modelul imaginat de Bacon a fost preluat peste timp și a servit ca model pentru British Royal Society.) * Noua Atlantidă a reprezentat imaginea aspirațiilor și idealurilor timpului, un teritoriu în care se manifestă generozitatea, demnitatea, măreția, evlavia și spiritul public. Bibliografie Bacon, Fr. , Noul Organon, Editura Academiei, București, 1957 Liiceanu, Gabriel, Încercare în politropia omului și a culturii, Editura Cartea românească, București,1981 Negulescu, P.P, Scrieri, inedite, vol. III, Editura Academiei, București,1972 ***, Istoria filosofiei
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
mai particularizată și mai puțin conformistă. De aceea, cultura franceză își arogă statutul unei valabilități universale, se propune ca model în raport cu alte culturi și nu permite să fie imitată, ci doar să fie urmată. Dimpotrivă, cultura germană, deși are cunoștința măreției ei, se simte particulară, locală, stimulînd dezvoltarea cu mijloace proprii a celor pe care îi înrîurește. Prin urmare, crede Blaga, influența germană este mai mult catalitică, decît modelatoare, fiindcă este un agent prielnic pentru producerea unor reacții în alte culturi
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de atunci și, de aceea, în secolul al XIX-lea s-a realizat o altă formă literară neogreacă mai apropiată de vorbirea populară. A existat, prin urmare, la vechii greci, o corespondență deplină între stările culturale și cele lingvistice, încît măreția culturii grecești a însemnat și o măreție a limbii grecești. Mai mult, se crede chiar că unele direcții în filozofare, îndeosebi logica grecească (care și-a găsit încununarea în logica lui Aristotel și în logica stoică), sînt direct legate de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
al XIX-lea s-a realizat o altă formă literară neogreacă mai apropiată de vorbirea populară. A existat, prin urmare, la vechii greci, o corespondență deplină între stările culturale și cele lingvistice, încît măreția culturii grecești a însemnat și o măreție a limbii grecești. Mai mult, se crede chiar că unele direcții în filozofare, îndeosebi logica grecească (care și-a găsit încununarea în logica lui Aristotel și în logica stoică), sînt direct legate de sugestiile venite din structurile limbii grecești, opinie
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
prin care culturile și limbile devin elemente unificatoare în spațiul european. În principiu, o asemenea situație nici nu trebuie considerată ingrată, deoarece există, printre altele exemplul romanilor care au preluat mereu din vechea cultură grecească, fără ca aceasta să le micșoreze măreția, căci receptarea a ceea ce este valoros la alții nu poate fi un fapt supărător. Nici germanicii nu au fost prejudiciați de foarte numeroasele elemente culturale și lingvistice preluate din lumea romană și romanică, deși au avut și atitudini care s-
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
că menirea ei e cumplită, iar nu înălțătoare : Soarta a fost vitregă cu tine, Iphigenia, curmându-ți floarea tinereții. Îți suntem recunoscători că o primești cu atâta seninătate (II 2). Ifigenia caută zadarnic să-i facă pe ceilalți să priceapă măreția destinului ei, neobișnuit pentru o femeie : De ce nu vă gândiți și la mine, la bucuria fără margini pe care mi-ați dăruit-o mie, o copilă nevrednică de o asemenea glorie ?... Cum aș putea plânge pe pragul desăvârșirii mele ? ! (II
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de inferioritate a femeii, și răspunde presiunilor cu o consecvență care ar putea fi taxată de monomanie dacă n-ar ascunde o luciditate salvatoare (p. 88). Deși suferă o inevitabilă deformare a caracterului, figura tragică a fetei crește în întunecată măreție față cu gravele, totalele scăderi ale mamei : Clitemnestra constituie elementul negativ de care se detașează antitetic eroina, păstrătoarea tradițiilor și virtuților, apărătoarea unei idei clare de dreptate (p. 89). Refuzul fetei de a se plia în fața forței se face în numele
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
stilul înseamnă ca și cum te-ai opri doar la culoarea și la mirosul plantelor folositoare și a nu da atenție sau a nu cunoaște puterea lor binefăcătoare.” Plutarh 133. „Scris-am stihuri mărețe nu din dorul de isprăvi, Ci a țării măreție s-o înalț mai sus de slăvi...” Firdousi 134. „Mulți oameni iubesc cărțile ca pe niște mobile, mai mult ca să gătească și să înfrumusețeze casele lor, decât pentru a împodobi și îmbogăți mintea lor.” La Rochefoucauld 135. „Nu e alta
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
la o vârstă la care nu știm încă mare lucru despre viața care ne înconjoară. Pentru că lectura precede, de fapt, cunoașterea și bineînțeles, o influențează!... Fiindu-ne primul îndreptar, am putea spune că descoperim prin ea complexitatea și frumusețea vieții, măreția sau tragismul acesteia...” S. Titel 455. „Disprețul și indiferența în fața cărților înseamnă implicit și dispreț față de om, față de contradictoria, complicata sa existență...” S. Titel 456. „Parafrazând o afirmație care îi aparține lui Tudor Vianu... <<Mi-e frică de omul căruia
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
doar pentru a proteja drepturile cu care ființa umană este înzestrată. Așa a luat naștere teoria dreptului natural din care a evoluat, în modernitate, teoria drepturilor fundamentale ale omului. "Esența ei metafizică provoacă speculația, anvergura ei spirituală implică invocarea absolutului, măreția ei morală impune responsabilitate intelectuală; cum să nu fie atractivă o asemenea cale?"3. Aceasta face ca această teorie a drepturilor fundamentale ale omului să aibă un așa succes și, în consecință, se poate ajunge la concluzia că "...drepturile sunt
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
ortodoxe cunoscute până atunci de Paisie. Mai mult, plasarea acestei pauze descriptive între două episoade petrecute la schitul Kitaev, o scenă incomparabil mai mică de petrecere a vieții monahale, produce prin antiteză un efect de aducere în prim-plan a măreției și splendorii Lavrei Peșterilor din Kiev. Liniștirea și pacea invocate la Kiev par a desemna Divinitatea ca protagonistă absolută a tabloului kievean, pășind prima în întâmpinarea omului și operând schimbări în sufletul său, în care coboară automat liniștea, în timp ce la
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de aceștia, și mai ales în refuzul lui Stalin de a le aplica în contextul probabil inevitabil al împărțirii Europei în două blocuri antagoniste. Europa vlăguită de război De altfel ce rămîne de împărțit în Europa anului 1945, în afară de vestigiile măreției sale trecute? Cu toate că luptele au afectat și alte continente, în special Asia unde războiul a durat mai mult decît oriunde, tot bătrînul continent european a plătit încă o dată tributul cel mai mare. Mai întîi în plan uman. Din cei 50
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
președintele celei de a V-a Republici consideră prioritatea priorităților: Franța trebuie să-și recîștige locul pe care el consideră că îl merită în lume, iar pentru aceasta trebuie să i se ofere instrumentele unei politici de independență și de măreție. Bineînțeles nu vom evoca aici toate aspectele acestei politici și nici nu vom încerca să o transformăm în polul principal al istoriei europene a anilor 60. Totuși, trebuie subliniat faptul că timp de cîțiva ani mai ales între 1962 și
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
un dreptunghi care ar ava probabil o suprafață de câteva sute de metri pătrați unde, iată, se întâlnesc trei nume de savanți ieșeni, români, europeni, mondiali. Fără să vreau mă duc la semnificația acelui "genius loci". Am un sentiment de măreție, într-un fel justificat, și mă întreb: numele celebre amintite sunt ale mele sau poate eu sunt al lor? CULTURA VORBIRII Dacă la început a fost Cuvântul, să vedem cum s-a ajuns la Elocință, la această broderie de cuvinte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
4). În cuvântarea sa expresivă, Sfântul Bernard (+1153) ne zugrăvește neamul omenesc, îngerii și pe Dumnezeu, stând în așteptare în fața Mariei și rugând-o respectuos să-și dea consimțământul. Este o ficțiune retorică, dacă vrem, dar care scoate în evidență măreția acelui moment decisiv. Când Maria intră în scenă, ea întruchipează o parte de o asemenea valoare, care devine extrem de dificilă pentru a fi ilustrată cu precizie. Sfântul Toma de Aquino (+1274) ne spune că demnitatea Maicii lui Dumnezeu are un
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
care, la rândul ei, nu pare altceva decât relatarea rușinii umane, a aroganței, a lucrurilor arbitrare, a delictelor, a ororilor. Se trece de la un război la altul, de la o crimă la alta, de la o asuprire la alta. Câte dintre presupusele măreții umane, care ni se prezintă cu mâinile curate, sunt cinstite? În cele din urmă, ce erau marii conchistadori, dacă nu niște pirați la drumul mare? Dintre personalitățile politice, câte au respectat legile dreptului și ale moralei în mod cinstit? Așadar
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Eu îl voi face să înțeleagă, că pentru a îndeplini ministerul pe care i-l voi încredința, va pătimi ură, persecuții, bătăi, foame, sete, naufragii, ispășind prin suferință tot răul pe care l-a făcut, dându-mi o dovadă despre măreția iubirii sale”. Minunat! Cel mai furios dintre persecutorii lui Cristos a fost desemnat să fie așadar și cel mai mizerabil dintre cei persecutați datorită misiunii sale, care va deveni și idealul vieții sale. În realitate, într-o zi, acest Apostol
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
L-au lăsat singur în Grădina Măslinilor salvându-se prin fugă; toți, deopotrivă, s-au dovedit neîncrezători la vestea Învierii; nici unul nu s-a eliberat de prejudecata ebraică a unui Mesia plin de slavă omenească, fiecare căutând să profite de măreția Lui; se pare că nu erau nici măcar conștienți de nulitatea culturii lor, nici de urâciunea caracterului lor atât de speriat de persecuția iudeilor. Și acestui grup mărunt de Unsprezece analfabeți, li s-a poruncit să meargă să învețe întreaga lume
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
papei Pius al X-lea (+1914); apostolatul misionar propus de Pius al XI-lea (+1939) și Acțiunea Catolică, atât de insistent recomandată de toți papii noștri deopotrivă, ne arată gândirea Bisericii pentru o activitate de cucerire viguroasă. Nouă ne aparține măreția gândirii care a antrenat cele mai bune resurse ale filozofiei antice în marea albie a cunoașterii creștine care, fără să ignore studierea fenomenelor, a descătușat lumina care deschide minții câmpul infinit al realităților supranaturale. În schimb, lumii îi aparțin lanțurile
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mare parte patrimoniul realizărilor artistice și literare precum și cel al evlaviei umane, înflăcărată necontenit să creeze Instituții pentru alinarea nenorocirilor umane; să-i lăsăm lumii fala ruinării trupurilor și a sufletelor în ciuma corupției. De ce ne simțim mutilați cu asemenea măreții creștine trecute și prezente? Și apoi, astăzi, când cetatea omului, creată în opoziție cu cetatea lui Dumnezeu, se prăbușește zgomotos sub greutatea insuficienței sale, a persevera azi într-o atitudine de apărare ar avea caracterul unei inconștiențe. „Nu fiți simpli
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
păgân; doisprezece simpli Apostoli ai lui Isus au impus lumii monoteismul Sinaiului în câteva secole. Iată cine este Mesia! Aici, în bisericile noastre creștine imense și cosmopolite și nu în sinagogile împrăștiate, fără altare și fără jertfe, răsună zilnic, în măreția riturilor, glasul puternic al Vechiului Testament; aici, răsună cântul neîntrerupt al poeticei și sublimei Psalmodii ebraice; aici, se aude reevocarea continuată a vocii bătrânilor lui Israel; aici, în fiecare colț, este chipul preafrumos al unei evreice pe care lumea creștină
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
voi, oricât s-ar strădui, poate să adauge câtuși de puțin la durata vieții sale? Iar pentru îmbrăcăminte de ce vă îngrijorați? Observați cum cresc crinii de pe câmp: nu trudesc și nu țes. Totuși vă spun că nici Solomon, în toată măreția lui, nu s-a îmbrăcat ca unul dintre aceștia. Așadar, dacă Dumnezeu îmbracă astfel iarba de pe câmp, care astăzi este și mâine se aruncă în cuptor, cu cât mai mult pe voi, oameni cu puțină credință? Deci, nu vă îngrijorați
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lume, este modest reprezentată, fapt pentru care cuvântul papei este ignorat de mase, ori ajunge după mutilări ori contrafaceri ale organelor sectare de propagandă. A sosit timpul să ieșim din această stare de inferioritate distrugătoare și să ne asumăm conștiința măreției noastre nedepășite și a îndatoririi care ne așteaptă, pentru a o termina cu behăitura puerilă, care contrastă cu vigoarea Evangheliei în ciuda limbajului viril al Apostolilor, al Sf. Ștefan și al tuturor sfinților de seamă ai gândirii catolice; atât pentru a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fi atrasă și îndemnată la bine numai cu ajutorul faptelor de caritate. Lumea de astăzi, nu vrea să știe și să cunoască altceva în afara lucrurilor materiale; nu știe nimic, nu vrea să știe nimic despre lucrurile spirituale. Ignoră frumusețile credinței, refuză mărețiile religiei, respinge speranța vieții viitoare, îl neagă chiar pe Dumnezeu... Spuneți oamenilor acestei lumi: - Trebuie salvate sufletele care se pierd, e necesară instruirea celor care nu cunosc principiile religiei și, abia după aceea, să facem pomană de dragul acelui Dumnezeu, Care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]