5,593 matches
-
foto pg. 27), ca primul născut din cei patru copii ai familiei Paulescu. Părinții săi, Costache și Maria Paulescu (născută Dancovici), făceau parte din categoria oamenilor cu stare din breasla negustorilor, a căror statut aristrocratic pretindea o anumită demnitate și moralitate socială și familială, ceea ce avea să confere o viață de familie extrem de echilibrată și propice formării caracterului viitorului savant. Tatăl său, Costache Paulescu, comerciant de succes, filantrop, iubitor de muzică și cultură în general, familist convins, de o probitate morală
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
genială descoperire și încadrare taxonomică au străpuns timpurile, confirmarea lor fiind deplină astăzi, ceea ce orice internist cu pretenții academice ar trebui să știe. Și atunci o întrebare de bun simț, cum rămâne cu afirmația că „reperele bibliografice fac parte din moralitatea elementară a dialogului științific” de care autorul se prevalează cu atâta convingere? (pg 72). Iată, așadar, cine a fost Etienne Lancereax despre care, cu admirația și pietatea elevului pentru dascălul său, Paulescu spunea „Lancereaux a fost omul de geniu care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a cărei vicepreședinte onorific era, nu a participat la nici o manifestare nici măcar științifică înafara Bucureștiului, mai mult, nu a părăsit Bucureștiul nici măcar în timpul războiului. Ceea ce frapează în personalitatea lui Paulescu este contrastul enorm între acuratețea, acribia științifică, pedanteria, corectitudinea și moralitatea omului de știință, bunătatea, delicatețea, moralitatea creștină, dragostea de patrie și neam și, omul Paulescu din publicistica care i se reproșează în care, nici stilul, nici gândirea paulesciană aproape că nu se regăsesc. Și atunci întrebarea firească: care este suportul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a participat la nici o manifestare nici măcar științifică înafara Bucureștiului, mai mult, nu a părăsit Bucureștiul nici măcar în timpul războiului. Ceea ce frapează în personalitatea lui Paulescu este contrastul enorm între acuratețea, acribia științifică, pedanteria, corectitudinea și moralitatea omului de știință, bunătatea, delicatețea, moralitatea creștină, dragostea de patrie și neam și, omul Paulescu din publicistica care i se reproșează în care, nici stilul, nici gândirea paulesciană aproape că nu se regăsesc. Și atunci întrebarea firească: care este suportul logic al acestor scrieri, cu note
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cu abilitate un A.C. Cuza și nu numai. Pentru că hotărât lucru, pentru un om de știință de talia lui Paulescu, pentru un om care dincolo de catedră și laborator viața lui nu a cunoscut alte dimensiuni, pentru un om la care moralitatea științifică și ținuta academică erau implicite perceptelor sale, un om pentru care realizările erau susținute de un patriotism până la sacrificiu, o asemenea frustrare, la care a fost supus este greu de conceput și acceptat. “Astfel, în timp ce unii m-au devalizat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în care Paulescu era prezentat în stilul autorilor acestei cărți? (Ed. Academiei RPR, 153). Pentru că acești vajnici dascăli (din neferi cire pentru ei), la care se asocia cu asupra de măsură și C. I. Parhon, ca mulți alții de aceiași moralitate, vor forma Institutul Româno-Sovietic în cadrul Academiei RPR, vor susține argumentat (ca și domnul Manu) că prioritatea în descoperirea insulinei aparține savantului sovietic L.V. Sobolev. Mai mult, munca lor „agitatorică (!), propagandistică și organizatorică’ trebuia mereu îmbunătățită (D. Danielopolu), în bună tradiție
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nivel s-ar aplica, ar împiedica multe din actele umane potrivnice naturii sale. Din nefericire morala ca știință încăpută pe mâna „moraliștilor de cabinet” nu oferă decât repere palide. Priviți cu cât aplomb atacă psihologii în massmedia diversele probleme de moralitate individuală sau socială, propunând diverse remedii fără însă să înțeleagă esența și determinismul cauzal. Profilaxia ar consta în încurajarea utilizării normale a instinctelor (dar pentru aceasta ele trebuie cunoscute, prezentate ca atare și nu negate) la care să se adauge
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
legislația religioasă de-a lungul timpurilor și în diverse zone geografice. Astfel, analizând mazdeismul persan, brahmanismul și apoi budismul la indieni, politeismul egiptean, confucianismul la chinezi, ajunge la concluzia că doar brahmanismul și confucianismul conțin câteva porunci cu referire la moralitate și relațiile dintre oameni și anume: să nu ucizi, să nu furi, să nu minți și să nu bei. Legislația mozaică face un pas mai departe și propune măsuri coercitive împotriva viciilor, fără însă să le aprofundeze cauzele, măsuri vizibil
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
niște servitori a lui Dumnezeu și nu ca să faceți din libertate un val de vicleșug. Onorați deci pe toți, iubiți pe aproapele, temețivă de Dumnezeu, cinstiți pe Rege’’. De la nivelul socialului pe care-l cuprinde atât de convingător sub aspectul moralității, coboară în familie unde femeia trebuie să aibă incoruptibilitatea unui spirit blând și modest, iar bărbații să le prețuiască „cinstindu-le ca un vas ales și ca pe comoștenitoare ale harului de viață’’. Virtutea umilinței și voința este invocată pentru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
asemănător bisericii bizantine unde avuseseră loc aceleași fenomene. Corupția și simonia a cuprins și aici episcopatele, mănăstirile și bună parte din clerici. Semnalul de început a fost dat în 14 când scaunul Sfântului Petru încape pe mâna unor femei de moralitate îndoielnică. Teodora metresa lui Adalbert (margraf de Tusculum) reușește prin intrigi să ridice la rang de Papă pe un concubin al său sub numele de Ioan al X-lea, care avea să devină și primul papă războinic, învingându-i pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și a eșecurilor diferitelor metode și modele sociale folosite. El demonstrează că la originea acestei stări de fapt stă natura conflictuală a omului, generată de instinctele sale bazale care nu pot fi temperate decât prin cunoaștere și educație în spiritul moralității creștine. În acest context dezavuează „omul modern”, creație a massmediei americanizante (presa, radioul și cinematograful la vremea sa), care îl face pe individ „pretențios, mândru și stupid” în devenirea sa egoist-materialistă și individualistă, desigur în detrimentul celor din jur, aspecte cu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
revenirea sa în țară în pofida unor perspective incomparabil mai frumoase pe care lear fi avut oriunde în lume. A pătimit alături de poporul și neamul său, încercând cu mijloacele sale să-i aline suferința și să-i călăuzească pașii printr-o moralitate exemplară pe care el însuși o reprezenta. „Naționalismul, adică iubirea de neam îl aveți imprimat în suflet, căci este un instinct cu care v-ați născut și n-aveți nevoie să-l învățați, ci numai să-l disciplinați’. Am adăuga
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
din partea unor detractori (vezi Paulescu - la a patra crucificare) nu face decât să-i umbrească formidabila sa operă științifică și filosofică și să stârnească confuzie. Evocatoare în acest sens este poziția academicianului Nicolae Cajal pe care, pentru acuratețea, înțelepciunea și moralitatea ei, o expunem în final: „În judecarea cazului Paulescu este necesar să subliniem de la început că avem de a face cu o problemă de natură deosebită. Prima este importanța incontestabilă a descoperirii insulinei pentru istoria mondială a științei românești”. „Personal
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cap? L-ați auzit pe vreunul lamentându-se umil că a fost un dobitoc? Nu. Îi vezi în continuare la fel de senini: susțin alte idei ori persoane - sau cu totul alte idei și persoane - și sunt la fel de convinși de dreptatea și moralitatea lor. Ușor sofistic, aș zice că atunci când susținătorii lui Băsescu sunt avertizați că s-ar putea să își facă mea culpa, se presupune implicit că ei sunt mai morali decât restul intelectualității, fiindcă altfel n-ai avea de ce să le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
care suferă crunt din pricina brutalității și bănuielilor soțului. Pastorul intervine și-l ceartă pe bolnav pentru insultele nedrepte. Metei plânge, se smerește și obține prin căință iertarea și iubirea pe care violențele lui le îndepărtaseră. Este o înaltă lecție de moralitate și încredere. Concluzia este prea frumoasă pentru a convinge sufletele vulgare. Aceste se vor îndoi că fericirea lui Frosi este sinceră și durabilă, chiar dacă vor afla că din această renaștere a tandreții s-au născut copii. Povestea chinurilor unei femei
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ai agenților economici; o agenții locale și de stat, agenții guvernamentale; o organizații sindicale. a) Cadrul didactic reprezintă o categorie socială care, după 1990, a pierdut mult din "respectul" cuvenit. Nu cu mult înainte, profesorul și preotul reprezentau standardele de moralitate și înțelepciune într-o comunitate. Valorile între timp s-au schimbat, mulți profesori nu au statutul financiar, prin urmare și social, meritat. Același lucru putem spune că s-a întâmplat și cu profesorii de la Școala cu clasele I-VIII din
Marketing educational by ROXANA ENACHE, ALINA BREZOI, ALINA CRIŞAN [Corola-publishinghouse/Science/995_a_2503]
-
acces la baza sa de date, și, drept urmare, se spune, mister Bill nu a avut vreo ezitare și a „împrumutat“ patentul pentru Microsoft Windows. Dar nici un businessman nu a avut afaceri de succes fără să fi negociat momente la limita moralității. De ce am vrut să povestesc aici despre acest individ? Nu sunt angajat Microsoft, însă am simțit nevoia unui mic derapaj după ce, o vară întreagă, am fost urmărit de imaginea patronilor români. În fond, e de preferat un om care face
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
membru PLD, apoi că nu chiar, că se va discuta... Liberalii democrați, la fel de liberali ca și democrații democrați, au mormăit că de fapt trebuie să analizeze cererea la nivel central și că în analiză se va ține cont și de moralitatea domnișoarei Plugaru, și de competențele ei. Sunt convins! Acum, dacă pe domnul Steel bărbații noștri politici s-ar putea să fi prins oarecare invidie, fiindcă, după cum o dovedesc nenumărate pelicule, e mai ortoman, eu zic că domnișoarei Plugaru puteau să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
lucruri nu prea știu să faceți. Noi avem aici, în partide, oameni serioși, foști securiști sau informatori ai Securității, din ăia care și-au turnat familia, avem delapidatori, borfași, foști activiști PCR... Așa că... Asta e: nu îndepliniți condițiile noastre de moralitate. Și-apoi mai avem și problema competenței. Nu aveți anvergura necesară pentru activitatea politică. Să știți că v-am văzut în creațiile Studenta de la Drept și Sex în Otopeni. Interesante. Instructive. Aveți talent, dar pe o zonă destul de limitată. Vă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
și atât. B1TV a difuzat un documentar făcut prin 1990 de francezii de la TF1, despre „procesul“ în urma căruia cuplul Ceaușescu a fost condamnat la moarte și executat. S-a discutat mult și la noi pe seama acelei caricaturi de judecată, pe seama moralității sau imoralității împușcării celor doi. Eu, cu toată inconștiența copilăriei pe care o trăiam în regimul comunist, nu am avut nici acum, la 18 ani „după“, vreo strângere de inimă auzind sentința. Asta pentru că simțeam, chiar și atunci, chinurile prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
luase iarăși mită și fusese din nou condamnat și închis. Știu, nu-i tocmai un model de funcționar public european. Sună mai degrabă balcanic. Și nici comunitatea care l-a ales nu pare să se fi sinchisit prea mult de moralitate și responsabilitate. Poate că exemplul ales nu a fost cel mai nimerit. E doar un caz izolat. Poate că până săptămâna viitoare o să găsesc niște lucruri mai demne de imitat și adaptat la România. Poate... LA LOC teleCOMANDA Mărul otrăvit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
că un rege cu un caracter nemțesc, precis, a ajuns să fie atât de iubit într-o țară a aproximărilor: „Un rege cu o morală exemplară, de o punctualitate extremă, a devenit iubit și venerat într-o țară în care moralitatea e relativă, iar pe punctualitate nu se prea pune preț. E extraordinar cât de bine s-a împământenit“. La TVR despre TVR George Onofrei Am urmărit dezbaterea de pe TVR despre starea televiziunii publice, orchestrată marți de Liviu Mihaiu. Aceleași discuții
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
oprește pentru șase luni publicitatea instituțională privind realizările sau administrarea unei colectivități aflate pe teritoriul colectivităților vizate de scrutin. Ansamblul acestor dispoziții restrictive sau prohibitive atestă voința legiuitorului francez de a limita orizontul publicității politice, datorită grijii de a asigura moralitatea activităților politice. În această situație, trebuie să remarcăm o limitare și nu o împiedicare totală a recursului la astfel de tehnici. Într-adevăr, fiind vorba de publicitatea media, care este prima vizată, această limitare este posibilă și în afara cadrului electoral
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Chiar dacă suntem capabili să învățăm să ne controlăm agresivitatea, această învățare nu este totuși perfectă, pentru că uneori dorința este mult mai puternică decât inhibiția. Pericolul cel mai mare este că în anumite împrejurări uităm tot ceea ce am învățat altădată despre moralitate. Prin urmare, ceea ce contează nu este de a ști dacă suntem răi sau buni, ci de a conștientiza că nu suntem perfecți. * Există oare societăți sau culturi în care non violența este regulă? Agresivitatea este în general influențată de factori
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
morală asociată factorilor de sex sau de vârstă. Bredemeier și Shield (1986 citat de Bredemeier, 1995) au constatat că felul în care indivizii utilizează aprecierea morală în sport și în viața cotidiană se schimbă odată cu vârsta. Cercetătorii denumesc această schimbare "moralitate mutilată" (bracketed morality). Natura schimbărilor contextuale de-a lungul vieții nu este încă foarte bine definită. Iar momentele cele mai favorabile intervenției pentru atenuarea tendințelor agresive nu sunt încă bine cunoscute. Rezultatele obținute în urma unui studiu realizat pe un eșantion
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]