4,287 matches
-
dialogului interreligios sînt puțin numeroși, contestați adesea de autoritățile instituționale ale propriilor tradiții și că se recrutează mai ales din creștinism (perceput de celelalte religii ca precursor al modernității laice). în orice caz, dialogul interreligios cu teologia lui, oricît de onestă și de subtilă, cu un ecumenism al credincioșilor oricît de generos e stingherit în momentul în care trebuie să se pronunțe asupra nucleelor tari ale credințelor, asupra crezurilor religioase în litera lor diferită. Tocmai aici, unde se pune în discurs
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
libertatea omului concret devin, în societățile Occidentului, valori ultime. Interesele și drepturile omului particular devin criteriile de amenajare a societății, scenă special concepută pentru a le da posibilitatea să se desfășoare fără alte limite decît regulile democrației și ale concurenței oneste. în modernitatea tîrzie, singurul centru unanim recunoscut este subiectul uman. Lui încearcă să îi asigure statul și societatea condițiile unei libertăți nestînjenite : de gîndire, de expresie, de acces la informație, de comunicare, de cult, de acțiune. Peste conținutul acestei libertăți
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cu rezerve de alții, sau pur și simplu pus la zid de către anume critici și istorici literari, autorul celebrului poem Moartea căprioarei (care, în treacăt fie spus, nu poate fi ignorat nici azi și nici în viitor de către orice cercetător onest al istoriei beletristicii noastre) se află azi la o cotă a gloriei, dată nu atât de opera lui cât de sfârșitul tragic al poetului, pe marginea căruia au apărut nenumărate opinii, s-au scris cărți și continuă să se înregistreze
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
prin simpla sa prezență. E blând, prețuiește realțiile amabile. Corbul (22 septembrie-22 octombrie) Nu ia niciodată decizii pripite. Luciditatea aprecierilor și obiectivitatea sunt calitățile sale, dar cei din jur se plâng adesea de încetineala lui. Șarpele (23 octombire-22 noiembrie) Este onest, prudent și are încredere în sine, își atinge scopul încet. Fără grabă, dar și fără a se lăsa abătut din drumul său. Bufnița (23 noiembrie-21 decembrie) Pentru ea, bunăstarea materială nu este cea mai importantă: cunoștințele și deprinderile noi sunt
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
prin simpla sa prezență. E blând, prețuiește realțiile amabile. Corbul (22 septembrie-22 octombrie) Nu ia niciodată decizii pripite. Luciditatea aprecierilor și obiectivitatea sunt calitățile sale, dar cei din jur se plâng adesea de încetineala lui. Șarpele (23 octombire-22 noiembrie) Este onest, prudent și are încredere în sine, își atinge scopul încet. Fără grabă, dar și fără a se lăsa abătut din drumul său. Bufnița (23 noiembrie-21 decembrie) Pentru ea, bunăstarea materială nu este cea mai importantă: cunoștințele și deprinderile noi sunt
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a lui Jan Masaryk, unul din cei care dirija propaganda de război britanică, nu a fost nicidecum așa de indulgent. L-au indignat mai ales cele scrise despre relația slovaco-maghiară și despre Cehoslovacia. A recunoscut calitatea de savant serios și onest a lui Teleki, dar, ca prim-ministru, l-a numit apărătorul angajat al teoriei maghiare Herrenvolk. "Pretențiile Ungariei - altcum decât pe calea violenței -, abia de vor putea fi satisfăcute" constata el, iar documentele predate puteau fi o bază bună pentru
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
lor creștin (...) protestează instinctiv când (...) sesizează umilirea personalității umane și îngrădirea drepturilor, sau chiar îngrădirea apărării drepturilor umane, din cauza unor opinii sau apartenențe religioase 76". În perioada deportărilor din Ungaria, din păcate, nu s-a mai auzit un asemenea discurs onest, rostit în public, dar și scris de o personalitate eclesiastică de un asemenea rang. Dacă examinăm, pe scurt, sistemul relațiilor dintre stat și biserică după re-anexarea teritoriilor, trebuie să ne ocupăm și de problema așa-ziselor demolări de biserici. Într-
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
el aparține în același timp literaturii tradiționale, cu trimitere la clasicism/ romantism, nu mai puțin modernității, inclusiv postmodernității, fără ca opera sa să fie cu totul înglobată unuia dintre aceste curente: "Jünger înfruntă opoziția dintre continuitate și schimbare într-un mod onest, adînc filozofic, dar și printr-o remarcabilă producție de imagini literare și cu multă înțelepciune și atenție perceptivă. El demonstrează cu succes cum interacționează istoric schimbarea, transferul și continuitatea valorilor, înfățișîndu-ne cu originalitate un mod de a răspunde istoriei care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
singură persoană, care se poate alege dintre bărbații ce au dovedit o capacitate deosebită de administrare. Mersul unui serviciu atîrna mult de autoritatea ce-o inspiră un bărbat cu judecată rece și incisivă, cu vederi clare, cu caracter just și onest, care nu se lasă nici ademenit de zîmbetele protectoare ale oamenilor zilei, nici înfricoșat de un cuvînt al lor de intimidare. Ales fără nici o privire la convingerile sale politice, el caută să întrunească în sine încrederea țării întregi. El poate
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
fel încît acea comunitate să progreseze, să prospere. -Atît ! Dar în condițiile României, chiar și ,atît” ( ceva ce presupune un om de bună credință si puțină înțelepciune - atît cît să înțeleagă că trebuie să se înconjoare de meseriași și oameni onești), se pare că este o performanță greu de atins, în condițiile în care golani cu pretenții ca și Iliescu care a ajuns să conducă țara, nu și-a propus niciodată prosperitatea oamenilor , ci doar să-i fie aclamat rînjetu-i sinistru
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
a deveni puțin mai deștepți. Un om în adevăratul înțeles al cuvîntului, nu trăiește după legile animalelor după Legea Junglei. Noi sîntem aici pentru a trăi în demnitate, în cinste și corectitudine, cu respect pentru ceilalți, pentru a ne găsi onest locul pe care-l merităm. Pentru asta sîntem aici ! întrebîndu-mă ani la rînd ce este cu mine în această lume, mi-am dat seama și am ajuns la concluzia fermă că noi, specia umană, n-am apărut întîmplător, că Universul
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
1907 în orașul Bolgrad, județul Izmail. Este fiul juristului Panait și profesoarei Maria Gheorghiev. Ca formație profesională, ca om de știință și savant aparține națiunii române, al cărei fiu devotat a fost pe parcursul întregii sale vieți. A fost un onest continuator al tradiției moștenite de la ctitorii liceului bolgrădean, după care fiii comunității cu instrucțiune superioară aparțin statului în care-și desfășoară activitatea. Școala primară și liceul le-a absolvit în orașul său natal, în 1925, după unirea Basarabiei cu România
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
soluție decât asumarea acestei tensiuni printr-o permanentă muncă de lămurire, printr-un efort permanent de conștientizare a situării noastre. Cât de eficientă poate fi, însă, această muncă de lămurire? Liberalismul clasic s-a bazat întotdeauna pe masa de oameni onești, o colectivitate care, dacă nu mai trăia o tradiție comună, era una a gusturilor și intereselor comune. Legile, oricât de precise, nu pot prevedea toate aspectele unei situații de viață decât cu o detaliere care le face inaplicabile, de aceea
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
vé ruga să binevoiți a trimite o cercetare să smulgeți pe acest copil din prapastiea în care e gata a cădea și de nu mai e posibil a locui la Dnu Garsou, cel puțin să i se aleagă o gazdă onestă și să meargă în tóte zilele la Dnu Garsou pentru a aface lecțiuni pregătitóre și numai când Dnu Garsou 'mi va scrie că e apt de a trece examen, atuncea voiu trimite taxa. Acest copil e fórte deștept, ast-fel
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
roman și să aibă pretenția publică de a-i înlocui pe împărații romani în fruntea statului. Poate ne luminează ei cu vreo revelație! Tacit folosește în text cuvintele chrestos și chrestiani; dar christos și chrestos avea sensul de bun, cinstit, onest iar cuvintele au fost folosite și de Suetoniu. Deci nu este vorba de un personaj istoric cu numele acesta ci un apelativ cu sensul de bun, cinstit, așa cum apare conducătorul Frăției Celui Ales în scrierile adevăraților eseni, cu numele de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dialogului interreligios sînt puțin numeroși, contestați adesea de autoritățile instituționale ale propriilor tradiții și că se recrutează mai ales din creștinism (perceput de celelalte religii ca precursor al modernității laice). în orice caz, dialogul interreligios cu teologia lui, oricît de onestă și de subtilă, cu un ecumenism al credincioșilor oricît de generos e stingherit în momentul în care trebuie să se pronunțe asupra nucleelor tari ale credințelor, asupra crezurilor religioase în litera lor diferită. Tocmai aici, unde se pune în discurs
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
libertatea omului concret devin, în societățile Occidentului, valori ultime. Interesele și drepturile omului particular devin criteriile de amenajare a societății, scenă special concepută pentru a le da posibilitatea să se desfășoare fără alte limite decît regulile democrației și ale concurenței oneste. în modernitatea tîrzie, singurul centru unanim recunoscut este subiectul uman. Lui încearcă să îi asigure statul și societatea condițiile unei libertăți nestînjenite : de gîndire, de expresie, de acces la informație, de comunicare, de cult, de acțiune. Peste conținutul acestei libertăți
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
admitea că omul are o înclinație naturală spre societate, manifestă în înclinația naturală spre a face plăcere altora și a-i compătimi atunci când sunt în suferință. Rațiunea se adaugă instinctului pentru a menține societatea; ea ne arată că există acțiuni oneste sau neoneste în funcție de coincidența acestora cu natura rațională și socială. Astfel, la originea dreptății și a echității nu stă utilitatea, așa cum va fi cazul la Hobbes, ci natura însăși care ne îndeamnă să facem comerț cu semenii noștri, chiar dacă nu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sau noi și cu garniturile de tehnici inclusiv de control și, prin asta, de prevenire a riscului pe care și le revendică. În acord parțial cu viziunea lui Foucault, teoreticianul cel mai frecventat în cartea pe care o comentăm, delimitîndu-se onest și elegant de teoriile reducționiste, cele care văd în biopolitică un simulacru rudimentar, o politizare a corpului, ca la sociologul Ferenc Feher, sau o biologizare a politicii, precum la Carl Schmitt, receptînd critic teoriile promovate de Giorgio Agamben, Școala de la
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
din ps sînt infailibile, dar sînt convinsă de un lucru: forțînd limitele, dacă ar fi trebuit să argumentați pro un atare demers, ați fi făcut-o tot într-o manieră irecuzabilă. Asta ține de abilitatea de a pleda inteligent și onest, construind silogisme, fără a cădea în capcana unei sofistici banale. Problema mea însă e legată de atitudine: haideți să nu mai fim atît de încrîncenați față de copilăriile altora. E-adevărat, întrebările sînt puerile, dar sînt ingenue totodată. Acceptînd să răspundeți
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
există, încă, loc, de politicizare a cercetării dintr-un unghi cu atât mai particular. Cu alte cuvinte, în loc să îmi asum, iluzoriu, sarcini pe care nu le pot duce, pe care nimeni nu le poate duce, e mai corect și mai onest să precizez, încă o dată, că această istorie metodologică pe care tocmai o parcurgeți are totul de-a face cu mine, cu subiectivitatea mea, cu propriile mele alegeri în ce privește ceea ce este important și semnificativ pe scena cercetării academice în domeniul Științelor
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Hill consideră că acesta este strâns legat de alegerile lui Nixon în ce privește structura de valori de la care se revendică, împreună cu publicul căruia președintele se adresează. Astfel, portretul lui Nixon, așa cum poate fi inferat pornind de la discursul său, revelează o persoană onestă (care va spune adevărul), înfrânat în ce privește critica administrațiilor anterioare mandatului său și interesat, mai degrabă, în viitorul Americii, decât în orice "câștig politic"267 personal. Avem în față, oglindit în discurs, un om flexibil, dispus să facă compromisuri, un conducător
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
necesară, este, cum am văzut, panaceum-ul său iluzoriu. În fapt, criticul retoric, un alt agent pe o altă scenă (a cercetării critico-retorice, de această dată), își asumă ca scop ilustrarea acestei iluzii, iar instrumentarul său în această întreprindere este maniera onestă, reală, autentică, în care își asumă călătoria alături de "Hitler" (un alt "Prinț al Răului", după mulți) prin Mein Kampf, singura modalitate în care putea dobândi acces la sensul demersului discursiv hitlerist și a cărei "lecție", iată, a primit-o, cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
peren subiect de discuție în rândul criticilor al căror efort s-a concentrat pe înțelegerea retoricii președintelui american. Dacă, pe de o parte, Reagan a fost perceput, atât în ce privește înfățișarea, cât și trăsăturile caracterului său, în mod pozitiv, ca persoană onestă, optimistă, stăpână pe sine, ale cărei acțiuni sunt model de eficiență, un conducător politic de calibrul marilor înaintași (Jefferson, Roosevelt), erou al lumii vestice, practic, puternic, agresiv, stăpân pe situație, clar în demersurile sale discursive și, bineînțeles, elogiile pot continua
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
membrilor cu non-membrii din cadrul societății. Spiritul cetățenesc critic, acțiunea colectivă împotriva unei măsuri administrative injuste, presiunea grupurilor de advocacy și de lobby, toate generează efecte instituționale favorabile democrației. Cererile cetățenești legitime și moderate așteaptă răspunsuri adecvate de la politicieni responsabili și onești, generând la rândul lor mulțumire cetățenească și o participare civică crescută. Aceste cercuri virtuoase sunt în evident contrast cu cercurile vicioase care-i leagă pe politicienii corupți, aroganți, cinici și iresponsabili de cetățenii apatici, neîncrezători și alienați politic, așa cum am
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]