3,581 matches
-
utilizează în mod curent în viața cotidiană), corelată cu anumite transformări structurale ale acesteia (orar, zi de școală, semestru, an școlar, grupare în funcție de vârstă, evaluare în funcție de timpul scurs etc.) vor genera motivație în mod spontan; ideea nu este nouă, dar optimismul pedagogic pe care se fundamentează, deși nobil, este lipsit de fundament. În acest sens, Salman Khan notează: "Foarte mulți copii și adulți simt că curiozitatea le-a fost anihilată de plicitiseala din școală sau de la locul de muncă și de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spre deosebire de oameni, fiarele nu cunosc războiul, lupta până la nimicire împotriva reprezentanților propriei specii". (Gadamer, 1999, pp. 28-29) Ignorarea naturii noastre biologice în numele culturii este o eroare cel puțin la fel de mare ca aceea a ignorării culturii în definirea umanității omului. Dar optimismul naiv al Luminismului a constat în ideea că istoria este progresul ritmic al eliberării omului de superstiții, de tradiții, într-un cuvânt, de constrângeri social-economice și instinctuale; instrumentul acestei eliberări este educația, iar educația presupune dobândirea autonomiei raționale a individului
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a României este mult mai vulnerabilă decât cea a țărilor occidentale, unde a existat o adevărată selecție naturală [4,10]. A existat un recul important al infecției tuberculoase în anii 1970, astfel încât o serie de specialiști, dând dovadă de un optimism exagerat, începuseră să prezică „eradicarea“ acestei maladii. Coroborată cu raportarea de date nereale între 1981-1992, această situație a dus la noi în țară la desființarea unor unități sanatoriale și la desființarea progresivă a rețelei de chirurgie toracică antituberculoasă. S-a
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
explicat fie prin contagiune de la bolnavii cu eșec la tratament, care nu au fost operați la „momentul de aur” și nu mai sunt internați; fie prin rezistență instalată precoce prin tratamente incomplete, prin greșeli terapeutice și nu rareori printr-un optimism exagerat. La noi în țară există un număr important de cazuri de tuberculoză hipercronică (peste 5 ani de evoluție) evaluat la aproximativ 30000 de bolnavi, cu o rată de creștere anuală de aproximativ 3000 de bolnavi pe lângă aproximativ cele 25000-27000
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
a cazurilor operate, considerăm că au contribuit: renunțarea nejustificată economic la examenul MRF de masă și la categoriile cu risc crescut; raportarea unor date nereale - false până în 1990 renunțarea nejustificată la internare și mai ales la disciplina sanatorială, datorită unui optimism exagerat, datorat introducerii Rifampicinei; chirurgicalizarea tardivă și într-o proporție cu totul insuficientă a leziunilor tuberculoase. Este nepermis ca în țara noastră să se înregistreze anual circa 3000 de bolnavi noi hipercronici, care constituie un adevărat „rezervor ambulant” (în total
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Tuberculinum reziduum. SIMPTOMELE SECUNDARE ALE TUBERCULINISMULUI Minte: Copilul unirii dintre discrazia lueză și psoră prezintă un tablou al „copilului problemă”, care pricepe greu și nu poate sa rețină un subiect; nesociabil - ține în el și devine ursuz și morocănos. Alternativ, optimism vesel și plin de speranță, mai ales în stadiile terminale, este o indicație bună în starea tuberculară. O stare de nestatornicie (poate fi chiar isteric): mânat de o nevoie constantă de a călători sau să-și schimbe localizarea. Atrăgător, inteligent
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
de către niște directori necinstiți care făceau parte din clanul care domina statul. La fel, mobilizarea lumii în mod solitar, pentru studii ce nu pot fi decât etnografice, în medii foarte sensibile las favelas din Rio, de exemplu -, nu intră în optimismul modelului lui Latour. Constituirea unei comunități internaționale de cercetare pe un asemenea subiect trebuie să țină cont și de acești cercetători, ferindu-se cu strictețe de exclusivitatea instituțiilor existente. Dincolo de instrumentalizarea oricând posibilă a unui subiect dureros, cercetarea violenței în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
uman, fără nicio mulțumire. Cel mai comic e să auzi, prin cercuri internaționale, lăudându-se aceste planuri, uneori la ani buni de la dispariția lor! Am avut această experiență în Brazilia. În fine, ultimele schimbări din Franța nu îndeamnă deloc la optimism. În legătură cu violența în școală, a fost instituită o politică-spectacol criminogenă. Un exemplu: "revenirea la pedepsele colective", anunțată cu surle și trâmbițe de un ministru al educației și introdusă într-un text reglementar. Ne vom aminti doar că dreptul precizează că
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
identitare. Corpul virtual, așa cum este el imaginificat, de pildă, în instalațiile artistei Char Davies, își primește critica, pe un alt palier de analiză, prin vocea lui Paul Virilio. Acesteia din urmă îi este rezervat un spațiu mai larg, în vederea zdruncinării optimismului exagerat al transumaniștilor, deși și critica sa este, la rândul ei, criticată și demascată de extremism retoric și speculativ, de la analiza crizei subiectului în contextul tehnoștiinței la teoria percepțională a mașinii viziunii, de la teoria bombei informaționale la teoria bombei genetice
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în ceea ce privește refuzul radical al constrângerilor umane (ca durata medie de viață în jurul vârstei de 80 de aniă și respingerea resemnării în fața limitelor intelectuale, organice și naturale ale umanului, însumate ca o constantă a condiției umane în filosofia occidentală. Sau în privința optimismului necritic învestit în dezvoltarea uman-tehnologică, în absența îngrijorărilor în legătură cu posibilele amenințări existențiale și în universalizarea utopiilor, fără contraponderea adusă de eventualele distopii. De pildă, ingineria genetică este aprobată în unanimitate ca o necesitate terapeutică, ca o inevitabilitate în scopul vindecărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
energieiă este să devină tot ceea ce vor să devină, fără constrângeri și fără determinări biologice sau sociale, într-o viziune de apologie a libertății interioare și exterioare. Principiile de bază ale metafizicii acestora se rezumă la: expansiune fără granițe, autotransformare, optimism dinamic, ordine spontană și inteligență tehnologică (vezi Regis, 1994, sau More, 1994Ă. Dorind să depășească în mod explicit umanismul, transumanismul transgresează umanul însuși, împreună cu barierele acestuia, deschizându-se înspre acceptarea entuziastă a unei forme de viață (trans-/ post-/ supraăumane. Postulate
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
orientate în sprijinul menținerii semnificației vieții umane, al dezrobirii umanului din chingile morții, ale bolii și ale suferinței. Adesea însă, toate aceste orientări sunt învinuite de interese ideologice și politice ascunse sub aparența bunelor intenții, de naivitate tehnoștiințifică sau de optimism nerealist, sunt atacate de pe poziții opoziționale pe motiv că sfârșesc să reafirme țelurile și obiectivele tehnocraticilor, ale albilor, ale bărbaților, ale speciei umane sau sunt incriminate de perpetuarea ideilor tehnomistice (pshihedeliceă ale anilor ’60 și ’70 sau ale capitaliștilor care
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
transgenică este legitimată să exprime spiritul tehnocultural al vremii, să creeze mutații și experimente artistice, să mediteze metaforic și practic asupra condiției și speciei (transăumane. Artistul nu vede în această formă de transumanism o criză a omului, dimpotrivă, plin de optimism tehnoartistic, precum corifeii mișcării transumaniste, întrevede un început de drum pentru valorificarea potențialului uman, în noua accepție transgenică: „A fi om va însemna că genomul uman este, nu o limitare, ci punctul nostru de început” (Kac, 1998, onlineă. Prin crearea
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
rezistență ideologiei entuziaste a vizionarilor tehnologiei. Chiar dacă, în apărarea umanismului ontologic și etic, discursul lui Virilio capătă accente persuasive lipsite de moderație și de aplicabilitate analitică, demersul său de analiză critică a „peisajului” tehnologic actual ridică probleme importante și chestionează optimismul nefundamentat practic al unor cercetători. Spre deosebire de aceștia din urmă, în special de susținătorii transumanismului, care ajung la fetișizarea tehnologiei digitale, preamărind posibilitățile pozitive de progres existențial prin medierea cibernetică destinată argumentării umanului, filosoful este sensibil la implicațiile negative ale tehnoștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
susținătorii tehnologiilor nu au în vedere dereglările produse de raportarea umanului la mașina informațională, situație pasibilă de mutilări ontologice, epistemologice și social-politice. De pildă, direcția entuziasmului manifestat în domeniul inteligenței artificiale se rezumă la a profetiza o „eră digitală a optimismului”, descentralizată și global armonizată, caracterizată prin societatea postinformațională a mașinilor cu personalitate. O eră plină de pozitivitate, mulțumită binefacerilor ordinatorului, o eră în care implicațiile negative ale invenției unei noi tehnologii, asupra omului, nu-și află locul. Dacă entuziaștii tehnologiei
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
eră în care implicațiile negative ale invenției unei noi tehnologii, asupra omului, nu-și află locul. Dacă entuziaștii tehnologiei fetișizează mutațiile computerului ca pe un model pentru reinterpretarea exclusiv pozitivă a vieții umane, Paul Virilio privește sub aspect critic ideologia optimismului în privința noilor tehnologii și atacă modul în care tehnologiile sunt utilizate în toate domeniile de existență, în sensul în care problematică nu este tehnoștiința în sine, ci asocierea dintre comunicare și noile tehnologii. Mai mult decât atât, problema nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și stăpânu-i stăpân” rangurile sociale sunt respectate, fiecare are rolul său și obligațiile sale, lucruri ce nu se schimbă odată cu evenimentele la care protagoniștii iau parte; p. 105, r. 1112: „După vreme rea, a fi el vreodată și senin” speranța, optimismul ce animă și susține omul aflat în necaz la un moment dat; atitudine pozitivă de parcurgere a perioadelor de criză; 60 p. 112, r. 10 - 11: „La unul fără suflet trebuie unul fără de lege” răutatea trebuie pedepsită fără milă; atunci când
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
7 9 : „Mă aflu acum puțin mai bineșor, dar tot îmi tremură carnea pe mine și sunt trist și descurageat din această pricină!” înrăutățirea stării de sănătate nu are doar repercusiuni fizice, persoana bolnavă resimțind tristețe și neliniște, pierdere a optimismului. 4 r. 31 33 : „dacă știam dinainte că mergi și sf. ta ceream și eu un loc mai de mult, dar acum s-au dat toate locurile gratis, câte au fost de dat de la Epitropie.” dorința de a fi alături de
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
dragi, atitudine generată probabil de conștientizarea iminenței morții; dorința de a afla răspunsuri în ceea ce privește viața de dincolo. 6 Către ZAHEI CREANGĂ p. 187, r. 17 18 : „Sper că mă voi face bine cu ajutorul lui D-zeu.”speranța de mai bine, optimismul și încrederea totală în binecuvântarea și ajutorul divinității. 7 Către ECATERINA VARTIC p. 188, r. 14 15 : „Complimente lui Mușnițanu și la toți prietenii.” nici în condiții de instabilitate fizică și psihică, omul sincer și bun nu-și uită prietenii
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
-a imaginat să compună tratatul a figurat și cel intitulat „Chirurgia de urgență” și a repartizat elaborarea acestui capitol, unuia din cei mai competenți și apropiați colaboratori ai săi: dr. docent Marius Teodorescu. Prefațând această lucrare, Profesorul Iacobovici, menționa, cu optimismul său robust, că „Tratatul de chirurgie semiotică, clinică și terapeutică” își continuă apariția cu toate greutățile vremii. După frumoasa lucrare a profesorului Cosăcescu, „Tumori și distrofii osoase”, urmează aceasta a colegului Marius Teodorescu și se pune acum sub tipar „Chirurgia
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
culese din arie pentru a nu fi afectate de ploile iminente. Lev 23,39 vorbește generic de „rodul pământului”, în ebraică tĕbû’at hă’ăreș. Ca în toate sărbătorile cu caracter agricol și aici întâlnim o atmosferă de bucurie și optimism. a) Alături de acești termeni, mai sunt alte două denumiri de sărbători agricole care nu mai erau celebrate în epoca istorică. În Jud 9,27 este citată o sărbătoare cu numele de hillûlîm, adică, „cântări de veselie” (cf. Lev 19,24
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
politic), hotărât să transmită, prin artă, ceea ce s-ar putea numi un „mesaj umanist”. E vorba de un umanism la fel de personal - și de „nou”, la noi - ca și modalitățile în care scriitorul mânuiește tehnicile narative, un umanism diferit de orice optimism programatic sau triumfalist complezent. Reprezentant al modernității (în sensul istoric precis al termenului, opus atât tradiționalismului, cât și avangardei ori postmodernismului), dar deloc reticent față de tradiție, și nici față de cuceririle avangardei și ale postmodernismului (descoperite pe cont propriu, însușite nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
l-ați împărtășit și echipei. +++ +++ Epilog Nu este nimic mai umilitor decât să ți se spună în mod constant: „Avem nevoie de puțin mai mult”, dar să nu știi obiectivul. +++ Ideea 146. Inspirația dumneavoastră = Transpirația lor Efectul inspirației, entuziasmului și optimismului liderului este minunat. La fel este și impactul cinismului și pesimismului. Liderii care se plâng și îi învinovățesc pe ceilalți induc același comportament în rândul colegilor lor. Nu vorbesc despre acceptarea oarbă a nechibzuinței organizaționale, a performanței slabe sau a
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
pe treabă. Inspirația de a fi aleși și povestea care le-a fost spusă a egalat efortul lor și, pe scurt, ce credeți că s-a întâmplat? Au rezolvat problema în mod eficient. Nu renunțați niciodată la inspirație, entuziasm și optimism. Optimismul permanent este un multiplicator al forței. +++ TEMĂ „Puterea atitudinii pozitive este contagioasă”. Scrieți acest lucru pe un carton de 3 × 5. Revedeți-l în fiecare zi. Gândiți-vă să îl puneți ca poster lîngă automatul de cafea, ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
treabă. Inspirația de a fi aleși și povestea care le-a fost spusă a egalat efortul lor și, pe scurt, ce credeți că s-a întâmplat? Au rezolvat problema în mod eficient. Nu renunțați niciodată la inspirație, entuziasm și optimism. Optimismul permanent este un multiplicator al forței. +++ TEMĂ „Puterea atitudinii pozitive este contagioasă”. Scrieți acest lucru pe un carton de 3 × 5. Revedeți-l în fiecare zi. Gândiți-vă să îl puneți ca poster lîngă automatul de cafea, ca o inspirație
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]