5,351 matches
-
și noi de la o stare de penurie la una de relativă abundență. Mitul corpului, cu întregul său cortegiu de valori hedoniste, a ajuns și la noi. Dar cum să crezi cu adevărat în el, așa, peste noapte ? Aici intervine, miraculos, ortodoxia. Corespunzînd și unei alte nevoi, de sine stătătoare - aceea de recuperare a credinței după ravagiile ateismului comunist -, ortodoxia oferă, prin pioșenia posturilor sale, și o soluție light pentru o viață socială light, în conformitate cu noul mod de viață din lumea nouă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
de valori hedoniste, a ajuns și la noi. Dar cum să crezi cu adevărat în el, așa, peste noapte ? Aici intervine, miraculos, ortodoxia. Corespunzînd și unei alte nevoi, de sine stătătoare - aceea de recuperare a credinței după ravagiile ateismului comunist -, ortodoxia oferă, prin pioșenia posturilor sale, și o soluție light pentru o viață socială light, în conformitate cu noul mod de viață din lumea nouă din care începem să facem parte după 1990. Se împușcă astfel doi iepuri dintr-un foc : atribuirea unui
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
care începem să facem parte după 1990. Se împușcă astfel doi iepuri dintr-un foc : atribuirea unui sens local și profund (credința ortodoxă) unui mod de viață mondializat (noua „religie a corpului”). într-un mod paradoxal, are loc sincronizarea prin ortodoxie la hedonismul rațional al noului consumerism ! Personal, rămîn credincios sarmalelor... Povești gastro-identitare Identitatea este un discurs pertinent despre apartenențe cu sens. Este o „identitate narativă”, ne spune Ricœur, o poveste cu rost sau care caută să instituie un rost împărtășit
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Ioel, Deutero-Zaharia). g) Ajungem la epoca elenistă, despre care ne vorbesc cărțile deuterocanonice: Macabei, Înțelepciunea lui Solomon, tratatul sapiențial al lui Isus fiul lui Sirah și altele. Această perioadă se caracterizează prin luptele macabeilor pentru apărarea libertății religioase și a ortodoxiei credinței. Tot acum pare să fi avut loc și secesiunea samaritenilor, o populație care trăia în vechiul teritoriu al Regatului de Nord. h) O categorie specială o constituie cărțile apocaliptice (Soggin 1982) - literatură, la origine, transmisă în mare parte, nu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Esd 9). (Era important ca mama să fie evreică deoarece, dintotdeauna în iudaism, în afară de rolul principal pe care îl avea în educația copiilor, mama determina credința [astăzi și naționalitatea] fiilor). Astfel a început să se contureze o tendință puternică spre ortodoxie. Despre perioadele următoare avem puține date drept pentru care trimitem la lucrarea noastră Istoria lui Israel (Soggin 1984, pp. 413 ș.u.). Curtea persană le-a acordat iudeilor (celor care au făcut parte din fostul Regat de Sud, Iudeea) privilegiul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
au doar unele diferențe secundare; prin urmare, în cazurile Egiptului, Mesopotamiei și Canaanului putem postula că fenomenelor identice le corespund concepte identice. Dar în cazul lui Israel situația nu este la fel: în ciuda asemănărilor rămase, izvoarele actuale, trecute prin filtrul ortodoxiei iudaismului mijlociu nu au lăsat în textele și puținele inscripții supraviețuite decât câteva fragmente (cf. cap. 5) pe baza cărora nu poate fi susținută existența unei sărbători asemănătoare cu cea din celelalte țări. Deja în texte precum 2Sam 6-7; 1Reg
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de zelul său în respectarea legilor. Păstrau în mod direct reformele introduse de Nehemia și de Esdra. Evitau contactul cu păgânii, cu excepția candidaților la convertire. În realitate, fariseii erau mult mai pragmatici decât lăsau să se înțeleagă declarațiile lor de ortodoxie. Nu-și făceau scrupule să discute cu apocalipticii (cf. 17.4) deși respingeau în mare parte doctrinele lor: susțineau că viitorul nu depinde fenomene mitico-catastrofice, ci de respectarea încăpățânată a poruncilor, deoarece doar păcatul frâna venirea Împărăției lui Dumnezeu (Mișna
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ieșind compromisă din acestea: pedeapsa timpurilor de pe urmă pe care o anunțase, cu suferințele sale nelipsite, dar și cu pretenția de a fi o pregătire a timpurilor mesianice, se dovedise a fi o catastrofă națională și etnică; din această cauză ortodoxia fariseică nu a acceptat acest mesaj decât cu foarte puține excepții. În documentele Bisericii ce tocmai lua avânt, în special în evangheliile sinoptice, și apoi în decursul secolelor, în mișcările apocaliptice creștine, au supraviețuit unele dintre elementele sale importante. 17
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Ruptură față de dogmatism care a făcut din Spinoza geniul original care propune pentru conduita umană reguli provizorii, toate de umanitate, de smerenie, acordându-se cu situațiile unui trăit pe care înțelegea să-l regleze cu înțelepciune 53. Această îndrăzneală împotriva ortodoxiei, împotriva dogmelor surplombante, este o stare de spirit, am putea spune o constantă antropologică, ce nu întârzie să se exprime în anumite momente. Prin compensare. În particular, atunci când rigidificarea legii a făcut-o să uite "spiritul" care îi stătea la
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
probabil că are și sensul de a ne retrage înspre rugăciune, dar și faptul că omul trebuie să intre în sine însuși la ceasul rugăciunii, în interiorul sufletului său, unindu-și mintea cu inima. Wikipedia în limba română ne spune că: „Ortodoxia învață că Domnul Iisus, în rugăciunea Sa către Tatăl, S-a rugat pentru poporul Său și că El este singurul care poate mijloci pentru omenire înaintea lui Dumnezeu. În Slava Sa de după Înviere, El se roagă pururea Tatălui pentru noi
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
cadâne era în stare să le hrănească. Scrierea lui Enoh are un caracter moral, ea separă binele de rău și sădește spaima, teama pentru ca sfaturile sale de bine să fie respectate. Contravenienții sunt amenințați cu pedepse sălbatice, ceea ce practică și ortodoxia noastră de astăzi. Interesant că ea reține mitul potopului, a prăpădului general și a nașterii lui Noe, omul ideal, fără păcate, care urma să mai salveze câte ceva de pe pământ după urgia apelor. Așadar, oameni politici care au vrut binele omenirii
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93046]
-
o altă formă, antinomică, de (dulce) inconștiență, venită dinspre lumea aleșilor binecuvântați cu harul dăruirii, cu iubire de artă, etnologie, arhitectură și antropologie, plus talent cât cuprinde. Și cu o profundă, sfios decentă, dar nu mai puțin ardentă trăire a ortodoxiei în spațiul satului românesc. Este vorba despre Luiza Zamora, istoric de artă, și Șerban Bonciocat, designer specializat în fotografie de arhi tectură, autorii frumosului album Lemn. Biserici din Nordul Olteniei, apărut sub egida Ordinului Arhitecților din România și AFCN, cu
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
frumusețile încorporate în albumul cu pricina. Or, eu nu visez decât o, cel puțin, emisiune ca „România, te iubesc“, în care minunățiile oltenești de lemn de acum două, trei veacuri să-i calce pe bătături pe toți inconștienții diriguitori ai ortodoxiei locale. Să-i învețe o dată pentru totdeauna că, atunci când îți vine un ziarist să-ți filmeze bogățiile duhovnicești, nu-l tratezi ca pe-o fosă septică, așteptând bacșiș ca să-l lași să-ți fotografieze lăcașul cu care-ți va face
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
în Alba Iulia de prin 1994-95, când, după un colocviu sibian al revistei Transilvania, Mircea Braga și Iacob Mârza m-au dus întru hipnoză bibliotecărească la Bathyaneum. Rețin că, în inconștiența mea, voi fi călcat pe niscai becuri din relația ortodoxie grecocatolicism, nepricepând de ce frații își refuză conlucrarea în favoarea dușmanilor comuni. Ce am descoperit acum a fost de-a dreptul copleșitor. O cetate medievală substanțial restaurată, oricând rivalizând cu suratele din Apusul și Centrul Europei. Am rătăcit de unul singur, într-
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
vedea decât pe la 30 și ceva, în plină afirmare și dăruire de sine. În al doilea rând, câți oameni cu amplitudinea social-religioasă și culturală, în sensul cel mai larg, a lui Costion Nicolescu avem? De câte astfel de valori ale ortodoxiei bine-scriitoare și îndesat făptui toare are parte păgânia noastră? Andrei Pleșu, Ioan I. Ică Jr., Sorin Dumitrescu, Teodor Baconski, Dan Ciachir, Mihail Neamțu, Bogdan Tătaru Cazaban... Oameni-punte între maluri, capabili să conducă duhul creștinismului, tradiția și valorile ortodoxiei spre lumea
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
valori ale ortodoxiei bine-scriitoare și îndesat făptui toare are parte păgânia noastră? Andrei Pleșu, Ioan I. Ică Jr., Sorin Dumitrescu, Teodor Baconski, Dan Ciachir, Mihail Neamțu, Bogdan Tătaru Cazaban... Oameni-punte între maluri, capabili să conducă duhul creștinismului, tradiția și valorile ortodoxiei spre lumea laică, întru o cât mai efi cientă, reciproc-avantajoasă alchimie. Și invers: să permea bili zeze naturala reticență-rezistență a Bisericii față de cerințele mai mult sau mai puțin reformatoare, secula ri zante și, oricum, păcătoase, venite, cu bună sau rea-voință
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Baconski, Horia-Roman Patapievici și, firește, Mihai Urzică și Iulian Stoicescu - magistrul, respectiv duhovnicul autorului -, afli că „nu îndoiala reprezintă statura duhovnicească constitutivă a lui Toma“, ci, dimpotrivă, „siguranța totală, neumbrită și molipsitoare“, că trei tineri evrei s-au convertit la ortodoxie grație lui Ioan Alexandru (botezați acasă la părintele Ioan Buga), sau că părintele Paisie de la Sihla a prezis cu înfricoșare încă din primăvara lui 1990 că, odată cu căderea comunismului, „numai capul șarpelui s-a zdrobit, dar veninul lui a rămas
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Max Weber și „ethosul protestant al muncii“, atâta cult al economiei, prudenței, eficienței și slujirii, atâta simț civic și patos comunitar, atâta educație (sanitară, religioasă, gastronomică, vestimentară, militară, juridică, sexuală, estetică, arhitectonică, financiară...) într-o geografie iremediabil alterată de laxismul ortodoxiei, cu o latinitate paradoxală, deopotrivă slavizată, turcizată și țigănizată, variat colonizată și incandescent parohială, bovarizând catolicizant în contexte istorice invariabil cariate de precaritate, improvizație, fatalism, claustrofilie reacționară, risipitorism inconștient, mimetism caricatural și permisivitate autodisolutivă!?! Ca să evit riscul victimizării nombriliste, am
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
gospodărie. Satul își avea spiritualitatea sa de neclintit, clădită în jurul bisericii ortodoxe și a legii morale. Oamenii trăiau solidar evenimentele și idealurile. Își cunoșteau bine rostul lor pe pământ și nu se îngândurau de graba timpului. În centrul virtuților stătea ortodoxia, făcând prezent trecutul, străluminând viitorul, exact cum spune Părintele Stăniloaie: „ortodoxia reprezintă poporul român, temelia tuturor legilor sale de viață”. (Ortodoxie și românism, 1936) În 1931, când Savel avea șapte ani, familia și satul se bucurau de viață, fratele mai
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
ortodoxe și a legii morale. Oamenii trăiau solidar evenimentele și idealurile. Își cunoșteau bine rostul lor pe pământ și nu se îngândurau de graba timpului. În centrul virtuților stătea ortodoxia, făcând prezent trecutul, străluminând viitorul, exact cum spune Părintele Stăniloaie: „ortodoxia reprezintă poporul român, temelia tuturor legilor sale de viață”. (Ortodoxie și românism, 1936) În 1931, când Savel avea șapte ani, familia și satul se bucurau de viață, fratele mai mare, deschizătorul de drum spre școli superioare, s-a înecat în
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
idealurile. Își cunoșteau bine rostul lor pe pământ și nu se îngândurau de graba timpului. În centrul virtuților stătea ortodoxia, făcând prezent trecutul, străluminând viitorul, exact cum spune Părintele Stăniloaie: „ortodoxia reprezintă poporul român, temelia tuturor legilor sale de viață”. (Ortodoxie și românism, 1936) În 1931, când Savel avea șapte ani, familia și satul se bucurau de viață, fratele mai mare, deschizătorul de drum spre școli superioare, s-a înecat în iazul Dorohoi. Era în clasa a 7-a de seminar
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
existenței: Dumnezeu- Neam-Glie-Semeni, patrulater în care componentele nu se pot substitui una alteia, ci se iau împreună în această ordine care, părintește, întinde brațele fiecăruia dintre noi, dintre popoare, luminându-ne, dându-ne aripile necesare zborului în tot ce făptuim. Ortodoxia este liantul acestui tot, nu pentru că este mai blândă, mai îngăduitoare, ci pentru că ea crede nelimitat în perfectibilitatea omului, salvarea omenirii. Analizând rătăcirile, căderile, să credem, fără pic de îndoială, că putem deveni mai buni decât ieri, mai luminați decât
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
reține ororile suferite, dând posibilitate ființei umane să reînflorească, păcatului căderii primordiale nimeni nu i se poate abstrage. În sprijinul părintelui martir Roman Blaga și monahului bibliotecar de la Sf. Mănăstire Rohia, scriitorul de o rară sensibilitate, convertit în penitenciar la ortodoxie, cel care-și intitulează „jurnalul” nu al suferințelor îndurate ci „al fericirii”, memoria îmi aduce congruent pe Voltaire din apoftegma: „valoarea oamenilor se măsoară după greutățile biruite”. Gheorghiță Savel a fost și a rămas un om credincios, și “la baza
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
Centrul Social Cultural Sfântul Paisie de la Mănăstirea Neamț a avut loc colocviul „Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei - slujitor al credinței și culturii creștine”. Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei Sfântul Ierarh Varlaam, apărător al dreptei credințe și unității Bisericii, stâlp al Ortodoxiei și cinstitor al Sfintei Cuvioase Parascheva, este autorul „Cărții românești de învățătură” (Cazania), lucrare de mare importanță, cu largă circulație în toate teritoriile românești, precum și organizatorul Sinodului Panortodox de la Iași din anul 1642. Renumitul Ierarh Varlaam, s-a născut într-
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
anului 1657 la Mănăstirea Secu, fiind pomenit la rugăciunile de zi și de noapte, nu departe de cimitirul multor smeriți monahi, care l-au ascultat în cinste și prețuire. Sfântul Varlaam, a fost și a rămas o flacără vie în Ortodoxie, nevoitor de carte românească, cumpănitor înțelept în relațiile ce și le-a câștigat, zelos apărător al Ortodoxiei, împăciuitor al domnilor români învrăjmășiți, purtător de grijă pentru ridicarea nivelului cultural al 30 preoțimei și pururea străduindu-se la luminarea poporului moldovean
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]