3,904 matches
-
Bavaria, Spania și Polonia. Soarta războiului va fi repede decisă: Boemia a căzut în mâinile lui Ferdinand, iar regimul Habsburgic s-a impus cu brutalitate în regatul recucerit. Execuții numeroase, otrăviri și confiscări, asigură autoritatea împăratului în țară, deschizând o prăpastie între populația cehă și stăpânii săi germanici. Numai nobilii catolici obțin clemență din partea împăratului 223. Conducătorii revoltei au fost condamnați la moarte, nda. în dauna protestanților și emnitatea electorală în secolulla lettre de majesté primită de la împăratul Rudolf al II
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Republica Democrată Germană a rămas un produs al Moscovei, o dictatură comunistă în care forța Partidului Socialist Unificat și prezența Armatei Roșii constituiau sprijinul fundamental. Economia planificată, poliția secretă, întreaga putere a SED și o cenzură brutală au creat o prăpastie din ce în ce mai adâncă între populație și elitele aflate la putere. Modalitățile de aprovizionare, grație prețurilor fixate de stat și subvențiilor, ofereau acestui sistem închis o anume elasticitate, care a permis individului să-și diversifice viața personală. Marile succese sportive repurtate la
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
1, col. 2-3), a tăiat cuvintele "contra socialismului", pentru a putea declara că Jules Guesde îl acuza pe J. Jaurès de trădare a patriei (Franța). Într-o conferință la Bruxelles, vorbind despre amenințările războiului, Jaurès spunea: "Attila este pe marginea prăpastiei, dar calul său se poticnește și încă ezită". S-a opus, așa cum de altfel a făcut toată viața, ca Franța să accepte un rol de subaltern. El și-a încheiat discursul, cel mai frumos din viața sa, prin cuvinte profetice
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
cu Moșu la gazdă. Primăvara, au urcat la munte la mine. Mai aveam într-o damigeană nițel vin, în alta aveam nițică țuică. “De-aia-i bădia roșu la față!...” Ei nu știau că mâncasem alune. Cruci de lemn lângă prăpastie Terminasem mălaiul, prunele uscate, tot. Strânsesem de toamna alune. Le-am numărat. Erau 3000. După un timp, mi-am făcut rație. Mâncam trei alune pe zi. Cum să-ți prinzi sufletul? Bordeiul meu era pe Valea lui Stan, într-o
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
prunele uscate, tot. Strânsesem de toamna alune. Le-am numărat. Erau 3000. După un timp, mi-am făcut rație. Mâncam trei alune pe zi. Cum să-ți prinzi sufletul? Bordeiul meu era pe Valea lui Stan, într-o margine de prăpastie.” Din disperare, ultimul haiduc cioplea cruci din lemn de prun. Raze roșcate pâlpâie mat în crucifixul sfințit prin suferință. Lemnul dă glas de departe, în litere săpate cu dalta. “Pomenește-mă, Doamne, în împărăția Ta!” - Aici, am pus Soarele, chiar
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
pus la tâmplă. Dar, în loc să apăs pe trăgaci, mi-a venit o idee: de ce să le fac eu serviciul lor? Să mă omoare ei! Gloanțele șuiearu pe la urechi. De cel care șuieră ai scăpat sigur. Sub mine se căsca o prăpastie de vreo 30 de metri. M-am aruncat în jgheab și m-am dus pe spate. Am ajuns jos și am încercat automatul. Mergea. După mine, a sărit Moșu. Piatra udată Pe o potecuță, am ieșit după cetatea Poenari. Am
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
că ele au fost remarcate de cei care trăiau în anii traversați de ele, cum scrie un personaj de comedie: "Astăzi începe războiul de o sută de ani!". Cine știe dacă, după un război sau o revoluție care au adîncit prăpastia dintre două societăți umane, ca și cum generația intermediară ar fi dispărut, societatea tînără sau partea tînără a populației nu este preocupată în primul rînd, în acord cu partea mai vîrstnică, să șteargă urmele acestei rupturi, să apropie generațiile extreme și să
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
și potolește 156 (V153) locuitorii orașului 157 (V154) se află într-o dependență foarte inegală 158 (V155) (adică) și la orice cauză permanentă 159 (V 156) pe marginea cheiurilor 160 (V157) indiferentă la criza care părea să-l tragă în prăpastie și care era intens resimțită... agitația... 161 (V158) o mulțime compactă 162 (V159) dacă această inerție ne rănește 163 (V160) care dau într-o asemenea măsură impresia... 164 (V161) marilor curente ale vieții moderne 165 (V162) Case și străzi întregi
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
febre și de beții, de ațipiri învinse, de veșnice trăncăneli, de du-te vino, de intrări, de ieșiri, de urcări, de coborâri de scări, de oboseli amăgite cu alcool și râsete, îi fascinează pe acești mizerabili cu atracția și amețeala prăpăstiilor. Ceea ce o salvase pe Marthe de la o întoarcere înspăimântătoare, era mai întâi puținul timp pe care l-a petrecut în acea casă (= o casă închisă), era mai ales viața nebună din culise, această expunere în fața unui public cu ochi strălucitori
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
s-a prăvălit în șanț, dar, ca un mistreț furios, a izbit cu „râtul“ malul celălalt, împroșcând totul în jur cu noroi, „a mușcat“ din arbuști și, în sfârșit, s-a oprit. Dincolo de arbuști, aveam să văd curând, începea o prăpastie cu pereții perfect verticali, al cărei fund nu se vedea. Am coborât din mașină și ne-am așezat pe o piatră din apropiere. Tăceam. Soția mea, după ce m-a privit, a găsit puterea să și glumească: — „Prietenii“ tăi lansează acum
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
cărei fund nu se vedea. Am coborât din mașină și ne-am așezat pe o piatră din apropiere. Tăceam. Soția mea, după ce m-a privit, a găsit puterea să și glumească: — „Prietenii“ tăi lansează acum cărți, iar tu stai în fundul prăpastiei ca Nechifor Lipan. La Iași, în aceeași zi, se deschidea Târgul de carte „Librex“, al cărui inițiator fusesem, cu ani în urmă, însă pe care îl capturaseră „prietenii“, adică niște mediocri și impostori energici și gălăgioși. Ostilitatea unora dintre ei
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
se scurge în gândirea despre viață, că sufletul alveolează nu starea, ci interpretarea. Iată-mă pe mine captivul situației arhetipale descrise de Sadoveanu. Elemente comune: călătoria pe un drum preponderent montan, cu scopuri economico-financiare, infracțiunea privind ordinea firească a lucrurilor, prăpastia ca regat al morții, identitatea de structură sufletească dintre mine și Nechifor Lipan, prezența personajului feminin, restabilirea ordinii firești a lucrurilor. Echivalări: vehiculul: cal - mașină; obiectul tranzacției: oi - cărți. Mutații: instrumente de apărare: baltag - stilou, câine - câine de pluș (mascota
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
și sunt ofițer superior în rezervă. Să mi se ierte încălcarea promisiunii de a nu mai face nici o referire, nici măcar sugerată, la profesia mea. Stau în groapa gropilor de până acum, i-am răspuns soției, întorcându-i gluma, acolo, în prăpastie, făcând trimitere la o realitate, cunoscută în familie și de către prieteni, care mi a însoțit constant viața: căderea într-o groapă sau, ca o ironie, necesitatea de a săpa o groapă. Iată istoricul gropilor mele: în copilărie, am căzut într-
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
Țăndărei, dacă este admisă această variantă a paradigmei, de mai multe ori a venit groapa la mine, sub forma revărsărilor prin w.c. ale mizeriilor din subsolul blocului în apartamentul de la parter proaspăt închiriat de la stat. Totul culminând cu căderea în prăpastie, în deplină maturitate. Pe bună dreptate numită groapa gropilor. De până atunci, î.c. Pentru că seria gropii tutelare avea să continue și d.c. Anul trecut am săpat: parte din șanțul pentru fundația propriei case, parte din fântână, groapa pentru
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
repede au apărut doi polițiști din localitatea Brețcu, care, după ce s-au mirat îndelung că suntem vii: Domnu’, aici e-așa, când cade o mașină, capul colo, o mână colo, un picior colu’șa, ne au ajutat să ieșim din prăpastie. Cu mașină cu tot. Care, spre surpriza noastră, în afară de un far spart, câteva zgârieturi și o jantă deformată, era și ea întreagă. Astfel că a doua zi am ajuns la Alba Iulia. Pe drumul de întoarcere m-am mirat și
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
răspunsul plin de trufie dat de acesta lui Napoleon: Sire, nu am avut nevoie de această ipoteză, la întrebarea ce loc rezerva Laplace lui Dumnezeu în sistemul lui cosmologic. Am găsit că fizica și matematica ce au guvernat zborul în prăpastie au fost de natură miraculoasă. Iată câte condiții a fost necesar să fie îndeplinite, ca rămânerea în viață să fie posibilă: mașina să nu se prăbușească imediat după lovirea parapetului, să nu se izbească de un pilon al parapetului, să
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
Nu mi-a păsat niciodată de sacrificiile ei pentru mine. Îmi era foarte frică de ea. De mică m-am îndepărtat de ea. Am locuit mereu cu ea, exceptând unele perioade scurte de timp. Distanța dintre noi două era o prăpastie adâncă. Nu aveai cum să treci dintr-o parte în cealaltă. Îmi doream să scap de ea, să nu o mai văd, să nu mai locuiesc cu ea. Eram atât de mizerabilă încât mă plângeam oricui îmi ieșea în cale
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
dimpotrivă, le-au evitat, reprezintă elementul determinant. Ori, se poate observa că atît monarhiile absolute cît și elitele Secolului Luminilor le-au acordat mult prea puțină importanță; nu s-au preocupat prea mult să profite de aceastea pentru a astupa prăpastia ce separa mediul literaților de cel al maselor. Primul impuls al educării maselor răspunde unei necesități a prozelitismului protestant care aștepta ca școlile parohiale catolice să se asocieze îndată mișcării cu o finalitate religioasă analoagă. Încă din 1524, Luther cere
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aici o tehnică a oscilării între afirmația categorică ("refuzat invariabil") și incertitudine (ca și cum, "clipeau prematur câteva stele lipite pe fund/ de nu mai știam dacă vor persista să clipească, dacă apa verzuie o să sece."), un fel de dans pe marginea prăpastiei care lasă să se contureze un univers ale cărui cadre imobile de multe ori, se suprapun, se amalgamează creând impresia de caleidoscop care descompune lumea și o reface din piese ce nu întotdeauna par a-i aparține. Ironia atinge poezia
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
6). La data la care își publică „Serenada muncitorului”, la noi, o asemenea orientare încă mai scandaliza. în alte părți ale lumii, îndeosebi în Franța (cu Baudelaire, Flaubert, Villiers, Courteline și mulți alții), ea avea o lungă și consistentă tradiție. „Prăpastia care s-a deschis între burghezie și artist - observa un cercetător - este unul din fenomenele cele mai frapante din istoria culturală a secolului al XIX-lea”7). în Italia, în Strocanture (Critică nemiloasă) și, mai cu seamă, în Dizionario dell
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
axe. În primul rând, Peru a suferit o cădere economică spectaculoasă spre sfârșitul anilor 1980, caracterizată printr-o recesiune severă și prin hiperinflație. În al doilea rând, insurecția crescândă a partidului Calea Luminoasă Maoistă a adus statul peruvian pe marginea prăpastiei. Doar în 1989 și 1990, poliția a înregistrat aproape 6 000 de insurecții și 7 000 de morți din cauza violenței politice (Tanaka 1998: 108). Spre finalul decadei, guerilele controlau un sfert din municipalitățile din Peru și pătrunseseră în suburbiile sărace
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
regulă, cel puțin în teorie, de acord cu plebiscitele și cu alte forme de democrație exercitate în mod direct. Cea din urmă formă amintită este percepută ca o metodă potrivită de a da puterea poporului înapoi și de a evita prăpastia dintre guvernanți și guvernați (Canovan, 2005: 107). Totuși, aceasta nu înseamnă că populismul este în dezacord cu reprezentarea democratică în sine. Este mai corect să spunem că populismul se opune presupusei "proaste întrebuințări" a canalelor democratice de reprezentare și să
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
n. 140. 9 În Canticum canticorum, 246. Dumnezeu: neextins, dincolo de cunoaștere, infinit Creația: extinsă, cognoscibila, finita (A) inteligibil: are început, dar nu și sfârșit (αἰών) (B) sensibil: are atât început, cât și sfârșit (χρόνος). Paul Plass este de părere că prăpastia (the gulf) dintre Creator și creatură este acoperită parțial epistemologic. Gândind despre Dumnezeu, suntem obligați să ne utilizăm categoriile extinse și, procedând astfel, acoperim prăpastia extinzându-ne extensiunea finita în extensiune infinită: eternitatea este, din punctul nostru de vedere, o
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
B) sensibil: are atât început, cât și sfârșit (χρόνος). Paul Plass este de părere că prăpastia (the gulf) dintre Creator și creatură este acoperită parțial epistemologic. Gândind despre Dumnezeu, suntem obligați să ne utilizăm categoriile extinse și, procedând astfel, acoperim prăpastia extinzându-ne extensiunea finita în extensiune infinită: eternitatea este, din punctul nostru de vedere, o extensiune temporală infinită în ambele direcții, întinzându-se spre eternitatea adevărată a lui Dumnezeu dincolo de orice „dimensiune”. În această perspectivă, timpul nu este o extensiune
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
o descrie... nu ajută la clarificarea problemei" (1). Șaptesprezece ani mai târziu situația nu se schimbase mult, atunci când Ben Yagoda nota în "Arta faptului" că jurnalismul literar este "un termen profund difuz" (13). Problema identității este și una politică, reflectând prăpastia adâncă dar nu clar definită dintre jurnalism și studiile de engleză. Anderson și Lounsberry, care erau apropiați liniei studiilor de engleză, preferă sintagma "literatura nonficțională". Connery și Sims, atașați jurnalismului, preferă "jurnalismul literar". Dar această "bifurcare" nu trebuie să surprindă
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]