3,260 matches
-
și neprihăniții în viată vor fi glorificați și luați să întâmpine pe Domnul lor. A doua înviere, învierea celor nelegiuiți, va avea loc după o mie de ani (Romani 6,23; 1 Timotei 6,15.16; Ecleziastul 9,5.6; Psalm 146,3.4; Ioan 11,11-14; Coloseni 3,4; 1 Corinteni 15,51-54; 1 Tesaloniceni 4,13-17; Ioan 5,28.29; Apocalipsa 20,1-10). Mileniul este domnia de o mie de ani a Domnului Hristos împreună cu sfinții Săi în ceruri
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
pe Pământ. Tot ei pretind că el îi va conduce pe cei îndreptățiți la crearea lumii perfecte, denumită "Zion". Zion ar fi paradisul suprem al rastafarienilor. Rasta spun că venirea lui Selassie a fost profețată în "Cartea Revelațiilor" (Biblia finală). Psalmul 87:4-6 este de asemenea interpretat ca fiind prezicerea încoronării lui Haile Selassie I. În timpul încoronării lui Selassie i s-au atribuit multe din titlurile găsite în Biblie, cum ar fi "Regele Regilor", "Leul lui Iuda" sau"Alesul Domnului". Acesta
Mișcarea Rastafari () [Corola-website/Science/315467_a_316796]
-
este ilegală, considerând cannabisul o substanță puternică pentru a deschide mințile oamenilor către adevăr, un lucru nedorit de "Babylon". Versete din Biblie ce sunt considerate de rastafarieni că justifică folosirea canabisului: Geneza 1:11; Geneza 1:29; Geneza 3:18; Psalmii 104:34. Leul este simbolul lui Haile Selassie. Iisus Cristos este descris ca "leul lui Iuda"" în biblie și din acest motiv Selassie este văzut ca reîncarnarea lui Iisus. Purtarea de dreadlock este strâns asociat cu mișcarea, dar nu obligatorie
Mișcarea Rastafari () [Corola-website/Science/315467_a_316796]
-
19); „curaj" (Iosua 2:11); „supărare” sau „mânie" (Judecători 8:3); și cu referire la "dispoziție" (Isaia 54:6). "Ruach" este, de asemenea, folosit pentru a descrie principiul de viață în om și animale de 25 de ori, ca în Psalmul 146:4; sediul sentimentelor de 3 ori, ca în 1 Samuel 1:15; mintea de 9 ori, ca în Ezechiel 11:5; și ca Spirit al lui Dumnezeu de 94 de ori, ca în Isaia 63:10. În niciuna din
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
nou sunt acum „cu adevărat morți față de păcat” (Romani 6:11); și cei care sunt cu adevărat copii lui Dumnezeu „niciodată nu vor vedea moartea” (Ioan 8:51). Condiționaliștii se sprijină pe următoarele texte biblice despre condiția omului în moarte: Psalmii 6:5, 30:9, 88:10, 115:17, 146:4; Eclesiastul 9:5-6.10, Isaia 38:18-19, 1 Corinteni 15:17-18. Scrierile apostolilor sunt străbătute de mesajul că fundamentul Evangheliei este Iisus Hristos, care a înviat din morți. Apostolii nu
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
fac referiri la sufletul lui Iisus ca venind înapoi din ceruri, ci fac în mod distinctiv mențiunea că El a înviat din morți (Luca 24:3-6). Sufletul Său „nu a plecat în iad” (gr. hades = „mormânt”), (Faptele Apostolilor 2:31; Psalmi 16:10 - ebr. sheol = „mormânt”), deși „El s-a dat pe Sine Însuși la moarte” (Isaia 53:12). Învierea este numită speranța creștinismului (Ioan 6:39-40; Luca 20:37; Matei 11:5; Luca 7:22). Iov a declarat: „Eu știu
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
știu că Răscumpărătorul meu este viu și că se va ridica la urmă pe pământ” (Iov 19:25). De asemenea, și psalmistul David își exprimă speranța sa pentru viitor declarând: „ ...cum mă voi trezi mă voi sătura de chipul Tău” (Psalmi 17:15). În zilele lui Iisus, când fariseii L-au întrebat cu privire la cele ce vor urma în viitor, ei nu au discutat problema morții, ci pe cea a învierii (Matei 22:28-30). Și speranța apostolului Pavel a fost fixată pe
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
Iad sau orice alt loc de pedeapsă din viața de apoi. Explicația tradițională după care ideea Gheenei de foc a judecății provine de la arderea gunoaielor în Valea lui Hinnom din sudul Ierusalimului, este atribuită comentariului învățatului Rabbi David Kimhi la Psalmul 27:13 (de pe la 1200 î.Hr.). El era de părere că în această detestabila vale ardeau permanent focuri care devorau murdăriile și cadavrele aruncate în ea. Hermann Strack și Paul Billerbeck au constatat, însă, că nu s-au găsit mărturii literare
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]
-
în arc frânt, pe care se află o inscripție cu litere evreiești delimitată la capete de câte o stea cu șase colțuri, de dimensiuni mici. Textul inscripției este următorul: "עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה" și reprezintă un verset din Psalmi: ""Slujiți Domnului cu frică și vă bucurați de El cu cutremur."" (Psalmi 2:11) De o parte și de alta a acestei intrări se află două felinare din fier forjat. Fațadele laterale sunt identice, organizate în șase travee. Prima travee
Sinagoga Mare din Sibiu () [Corola-website/Science/317419_a_318748]
-
delimitată la capete de câte o stea cu șase colțuri, de dimensiuni mici. Textul inscripției este următorul: "עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה" și reprezintă un verset din Psalmi: ""Slujiți Domnului cu frică și vă bucurați de El cu cutremur."" (Psalmi 2:11) De o parte și de alta a acestei intrări se află două felinare din fier forjat. Fațadele laterale sunt identice, organizate în șase travee. Prima travee dinspre fațada principală este acoperită cu același model de cărămizi. Celelalte travee
Sinagoga Mare din Sibiu () [Corola-website/Science/317419_a_318748]
-
C.D.A. Dr, Catedră Canto și Oratoriu, Facultatea de Muzică, Universitatea de Vest, Timișoara, 2010-2012 Recital de Lied, Apparition - George Crumb, 2011 Musica Donum Dei, Recital clasa de oratoriu, 2011 Recital clasa de lied, A. Dvorak, EW. Korngold, G. Crumb, 2011 Psalmi, Recital clasa de oratoriu, Facultatea de Muzică Timișoara, 2012 Recital de Muzică Sacra și colinde românești, Viena, 2010, 2011, 2012 Messe im unierten Ritus im Stephansdom, Wien, 2010, 2011, 2012 G. Donizetti, Messa di Gloria, Filarmonica de Stat Arad Cu
Aura Twarowska () [Corola-website/Science/321793_a_323122]
-
creștine, ori chiar existența unei episcopii în sec. IV, la Tomis (Constanța). Unele relatări vorbesc și despre practicarea muzicii la noi, cum este mențiunea despre martiriul Sfântului Sava de la Buzău († 372), despre care ne se spune ca era cântareț de psalmi și cultiva această cântare cu mult zel. Tot din această perioadă antică ne-a rămas, de la episcopul Niceta de Remesiana (sec. IV-V), un imn “Te Deum laudamus”, care reprezintă un model de muzica ce a circulat la populația străromână
Muzica bisericească românească () [Corola-website/Science/322339_a_323668]
-
perelinaj pentru pregătirea Paștilor cu: "Osana!" (Matei 21,8-9; Luca 19:38, Ioan 12:13). Acesta este prescurtarea frazei "hoshiah na" (הוֹשִׁיעָה נָּא), care însemnă "rugăm salvează" ori "izbăvește acum". Mulțimile intonau Psalmul 118:25-26 și l-au aplicat la mai marele Fiu al lui David, Ieșua, care a venit: Psalm 118:25-26:" ”"Anna IHVH (Adonai) hoșiah na!" "Anna IHVH (Adonai) hatzlihah na!" "Barukh ha-Vah b'Șem IHVH (Adonai)!" "Berak-nu-hem mi-Beit IHVH (Adonai
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
frazei "hoshiah na" (הוֹשִׁיעָה נָּא), care însemnă "rugăm salvează" ori "izbăvește acum". Mulțimile intonau Psalmul 118:25-26 și l-au aplicat la mai marele Fiu al lui David, Ieșua, care a venit: Psalm 118:25-26:" ”"Anna IHVH (Adonai) hoșiah na!" "Anna IHVH (Adonai) hatzlihah na!" "Barukh ha-Vah b'Șem IHVH (Adonai)!" "Berak-nu-hem mi-Beit IHVH (Adonai)."” "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne!" "Rugăm Iahve, sporește-ne!" "Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve!" "Te binecuvântăm
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
Adonai) hoșiah na!" "Anna IHVH (Adonai) hatzlihah na!" "Barukh ha-Vah b'Șem IHVH (Adonai)!" "Berak-nu-hem mi-Beit IHVH (Adonai)."” "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne!" "Rugăm Iahve, sporește-ne!" "Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve!" "Te binecuvântăm din Casa lui Iahve."” Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și se intona fluturând ramurile de palmier (ori finic) pentru Mesia, Regele care a venit pentru a oferi izbăvirea poporului Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În dimineața când s-au urcat
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
na!" "Barukh ha-Vah b'Șem IHVH (Adonai)!" "Berak-nu-hem mi-Beit IHVH (Adonai)."” "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne!" "Rugăm Iahve, sporește-ne!" "Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve!" "Te binecuvântăm din Casa lui Iahve."” Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și se intona fluturând ramurile de palmier (ori finic) pentru Mesia, Regele care a venit pentru a oferi izbăvirea poporului Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În dimineața când s-au urcat la Ierusalim, din localitatea unde erau găzduiți
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
separat de păcat și incoruptibil), justețe (are dreptate în toate), suveranitate (are voință proprie), omnipotență (atotputernic), omniștiință (atotștiutor), omnibenevolență (atotiubitor) și ubicuitate (omniprezent). Scripturile conțin multe afirmații directe referitoare la calitățile lui Dumnezeu. Iată doar câteva exemple: „DOMNUL iubește dreptatea“ (Psalmul 37:28) ; Dumnezeu este „atotînalt în putere“ (Iov 37:23) ; „«Eu sunt loial», este declarația lui Iehova” (Ieremia 3:12); „El este înțelept cu inima” (Iov 9:4) ; El este „un Dumnezeu îndurător și milos, încet la mânie și abundent
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
Ieremia 3:12); „El este înțelept cu inima” (Iov 9:4) ; El este „un Dumnezeu îndurător și milos, încet la mânie și abundent în bunătate iubitoare și adevăr” (Exodul 34:6) ; „Tu, o, Iehova, ești bun și gata să ierți” (Psalmul 86:5); și o calitate a sa este predominantă, „Dumnezeu este iubire” (1 Ioan 4:8) . Mulți creștini mărturisesc trei persoane, sau ipostaze (forma veche: "ipostasuri"), ale lui Dumnezeu. În Sfânta Evanghelie după Ioan, Iisus însuși spunea: „Eu și Tatăl
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
Dumnezeu cu adevărat împreună cu omul pe pământ? Iată, cerurile și cerurile cerurilor nu Te pot cuprinde” (2 Cronici 6:18) . „Dumnezeu este un Spirit”, spune Biblia (Ioan 4:24) . Biblia spune despre „ceruri”, sau „cer” că sunt locuința lui Dumnezeu (Psalmi 123:1 , Ecclesiast 5:2 ), deci Dumnezeu are o locuință bine stabilită (vezi,e.g.,Iov 23:3) . Biblia oferă și alte răspunsuri legat de locuința lui D-zeu: Dumnezeu locuiește în Sion : Psalmi 9:11 , Psalmi 76:2 , Ioel 3
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
sau „cer” că sunt locuința lui Dumnezeu (Psalmi 123:1 , Ecclesiast 5:2 ), deci Dumnezeu are o locuință bine stabilită (vezi,e.g.,Iov 23:3) . Biblia oferă și alte răspunsuri legat de locuința lui D-zeu: Dumnezeu locuiește în Sion : Psalmi 9:11 , Psalmi 76:2 , Ioel 3:17 , 21 , și Dumnezeu este omniprezent (panteism sau panenteism): Psalmi 139:7-10 , Fapte 17:28 . Biblia îl caracterizează pe Dumnezeu ca fiind de sex bărbătesc, deși textul "Gen. 1:26-27":</br> </br> ar
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
sunt locuința lui Dumnezeu (Psalmi 123:1 , Ecclesiast 5:2 ), deci Dumnezeu are o locuință bine stabilită (vezi,e.g.,Iov 23:3) . Biblia oferă și alte răspunsuri legat de locuința lui D-zeu: Dumnezeu locuiește în Sion : Psalmi 9:11 , Psalmi 76:2 , Ioel 3:17 , 21 , și Dumnezeu este omniprezent (panteism sau panenteism): Psalmi 139:7-10 , Fapte 17:28 . Biblia îl caracterizează pe Dumnezeu ca fiind de sex bărbătesc, deși textul "Gen. 1:26-27":</br> </br> ar implica faptul că
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
locuință bine stabilită (vezi,e.g.,Iov 23:3) . Biblia oferă și alte răspunsuri legat de locuința lui D-zeu: Dumnezeu locuiește în Sion : Psalmi 9:11 , Psalmi 76:2 , Ioel 3:17 , 21 , și Dumnezeu este omniprezent (panteism sau panenteism): Psalmi 139:7-10 , Fapte 17:28 . Biblia îl caracterizează pe Dumnezeu ca fiind de sex bărbătesc, deși textul "Gen. 1:26-27":</br> </br> ar implica faptul că Dumnezeu este androgin sau pe cel că Dumnezeu are o parteneră. Alte versete care
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
lui David” și „Regele lui Israel”. Dar adevărata sărbătoare a Corturilor nu putea fi ținută mai înainte ca Ieșua (Iisus) să izbăvească pe poporul său de păcatele și fărădelegile lor. (Isaia 53:5; Ezechiel 37:23; Ap. Evrei 10:13-18; Psalm 110:1) - Va sosi timpul conform profetului Zaharia capitolul 14, când Sucot va deveni un festival universal și toate popoarele vor face pelerinaj anual la Ierusalim pentru a lua parte la festival. În Evanghelia după Ioan capitolul 7, Mesia se
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
o ceremonie numită Nisuh haMaim, Marele Preot conduce o procesiune la fântâna Șiloah (Siloamului), când umple un ulcior cu apă și se întoarce în curtea Templului. Când Marele Preot toarnă apa, marea mulțime presară lulavotul (buchetul de Sucot) și cântă: Psalm 118:25-26:" "” anna YHWH hoșiah na! anna YHWH hatzlihah na! baruka ha-vah b'Șem YHWH! berak-nu-hem mi-Beit YHWH.”" "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne! Rugăm Iahve, sporește-ne! Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve! Te binecuvântăm din Casa lui Iahve
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
118:25-26:" "” anna YHWH hoșiah na! anna YHWH hatzlihah na! baruka ha-vah b'Șem YHWH! berak-nu-hem mi-Beit YHWH.”" "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne! Rugăm Iahve, sporește-ne! Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve! Te binecuvântăm din Casa lui Iahve.”" Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și atunci când Ieșua mai târziu a apărut în timpul intrării Sale în Ierusalim (Matei 21,8-9; Luca 19:38, Ioan 12:13), El a fost inițial întâmpinat cu strigăte de "Osana! "si fluturând
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]