6,309 matches
-
informații aliate și cele germane, în al Doilea Război Mondial, sau din perioada de început a Războiului Rece, anii 1953-1961). Înțelegând foarte exact de ce autorii se mențin în limitele informației deja declasificate, cititorul nu se poate abține totuși să nu regrete că nu i se oferă măcar exemple ipotetice mai apropiate de realitățile umane și tehnologice, respectiv de mizele „bătăliei informațiilor” în însăși era informațională. Destinat în mod explicit altui public decât cele precedente, capitolul 6 abordează, sub un titlu elocvent
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
sursă pentru profeții negative. 4. Biografii exemplare: viețile școlii Printre foștii profesori sau studenți ai instituțiilor de Învătământ de partid, pot fi distinse două categorii semnificative: cei care erau cel mai mult atașați unei reprezentări propriu-zis intelectuale a activității didactice (regretând unii că n-au putut pleca să lucreze În altă parte) și cei pentru care motivația politică a fost determinanta În această alegere. Această distincție poate fi observată de la Inceput Între cei care intraseră În școala În primii ani de după
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
În interiorul aparatului de partid; chiar și În cazul studenților care ocupau poziții ierarhice superioare. „Desconsiderați? N-aș putea spune. Teoretic, Îmi erau superiori și ei o știau, bineînțeles. De fapt, aveam merite, eram recunoscuți” (E. Haak). G. Ebert n-a regretat alegerea de a merge la Parteihochschule Karl Marx după Întoarcerea de la studiile de la Moscova. Că economiști, aveau mai putine motive să se teamă de intervențiile Hannei Wolf, În pofida faptului că ea se credea atoateștiutoare. Atmosferă În departamentul de economie pe
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
posibilitatea să aleagă Între a merge la conducerea de partid a unui combinat industrial sau să se între În structurile Învățământului de partid, si a optat pentru această din urmă posibilitate. Așa se face că a ajuns la Parteihochschule, si regretă acum că n-a ales calea universitară. Profesorii de la PHS proveneau În majoritate din sectoare „practice” (din aparat), nu există decât o minoritate care urmaseră studii „de stat” sau care lucraseră mai Înainte În cercetare. Calitatea cea mai apreciată era
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
ideologic suficient - trimiterea la școala de partid nu ar trebui Însă considerată drept o pedeapsă și consideră mai degrabă În mod pozitiv această perioadă a vieții sale, atât ca o deschidere de orizont, cât și ca Îmbogățire a relațiilor umane, regretând că și-a pierdut din vedere Între timp mulți dintre vechii tovarăși. Peter K.: „Pentru mine era limpede, sau părea că este, cariera care ma aștepta la Întoarcerea de la studiile făcute la Moscova... Dar ceilalți habar n-aveau ce-i
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
În mai 1990, H.B. a fost reales În Gemeinde Vertretung (Consiliul Comunal), cu patru voturi mai mult decat adversarul său. Ca deputat, șef al fracțiunii PDS din Consiliul Comunal, s-a ocupat Între timp de comisia istorică, a cărei finanțare regretă că n-a fost continuată de partid, căci crede că partidul are nevoie de ea, și că ar fi trebuit mai bine folosit potențialul de cadre voluntare al partidului. În decembrie 1991, H.B. era ales responsabil ( Geschäftsführer) În Branderburgisches Vereins
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
considerând drept necesară transformarea PDS Într-un partid social-democrat, așa cum s-a petrecut În alte țări din Est. Numai În Germania acest lucru n-a fost posibil: SPD s-a opus primirii foștilor membri ȘED și acum pare s-o regrete. Muncă teoretică și antiintelectualism. PDS continuă tradiția? Învățământul de partid are o lungă tradiție În mișcarea muncitoreasca germană. Era vorba de o formă de transmitere a „teoriei sociale”. Acum, nimeni nu-și mai făcea iluzia unei Întoarceri spre trecut. În
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
sau omorâți se petrec când aceștia dorm sau sunt foarte beți. Este un fenomen ce a fost încă puțin explorat prin investigații sistematice. Soții se agresează reciproc, cu intensități și frecvențe diferite, unii cu totul circumstanțial - o palmă, după care regretă și își cer iertare în genunchi -, alții cu sadism, și repetat. În societățile tradiționale, de dragul copiilor și de gura lumii, multe femei rabdă supliciile la care sunt supuse „până nu mai pot suporta” și abia văzându-se în această situație
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
există, înfrânge și suferințele și ostilitățile fizice. La întrebarea „Ce fel de dragoste e aia cu bătaie?”, cei care sunt în această situație spun că nu e simplă, dar că ea există, iar când unul dintre parteneri moare, celălalt îl regretă, deși declară că atunci când încasa bătăile lui i-a dorit moartea. În culturile tradiționale sau în drum spre modernizare, bătaia între soți continuă să rămână o afacere internă a familiei, și ea nu este facil dezvăluită în exterior, chiar în
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sunt un „amestec de bigotism, pasiune și senzualitate”, popor catolic prin excelență, al cărui suflet se zbate între voluptate și remușcare, astfel încât mai peste tot regăsești „două categorii de oameni: preoții și amanții, adică cei care iubesc și cei care regretă”. Foarte individualizați sunt și englezii. Ceea ce frapează la ei ar fi rezerva, discreția, aroganța, egoismul, izolarea, indiferența superioară. Empiriști, confundându-se cu clipa prezentă datorită prosperității generale, englezii „au ajuns la acea vârstă când întregul popor se transformă în aristocrație
RALEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289120_a_290449]
-
și fericire - cel puțin atâta cât să justifice renunțarea la două-trei luni de timp liber În plus În fiecare an? Soției mele Îi place să-mi aducă aminte - fiindcă și eu sunt un workaholic american - faptul că „nimeni nu a regretat vreodată, pe patul de moarte, că nu a stat mai mult timp la birou”. În mod ironic, atunci când americanii optează pentru mai multă muncă decât divertisment, creșterea salariilor este reflectată În PIB. Dar când europenii optează pentru mai mult timp
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
prin identitatea etnică a grupului de proveniență. La începutul acestui stadiu, în prima fază (imersiunea), persoana în cauză adoptă punctele de vedere ale etniei sale și respinge cultura dominantă, pe care este furioasă pentru rasismul, discriminarea și opresiunea ei și regretând că în trecut s-a lăsat sedusă de principiile și practicile culturii dominante. În faza emersiunii, indivizii nu mai reacționează visceral față de regulile societale ale majorității, gândirea lor devine mai autonomă și rațională, admițând că nu totul din propria cultură
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
firmă - greutăți care i-au părut foarte asemănătoare cu ale lui). S-au despărțit târziu în noapte cu impresia certă că au ce să își mai spună pe viitor. A doua zi, la masă, Ionescu a avut însă impresia că regretă confidențele făcute și, în același timp, a încercat să discute mai mult cu ceilalți doi comeseni. Aceștia din urmă au propus să meargă toți patru într-un bar, seara, pentru „a se cunoaște mai bine”. Aici, discuția a continuat relaxată
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
dată, acrostihul e mai lung, deoarece ne dă tot titlul imnului. Structura metrică este deja mai complexă. Acestui imn i-au fost adăugate patru strofe neautentice, al căror acrostih formează numele Adam. Foarte important e conținutul: este introdus Adam, care regretă desfătările din Paradis și dialoghează chiar cu Dumnezeu. Și aceasta este opera unui poet talentat, capabil să manevreze cu abilitate motivele spirituale tipice ale lumii grecești creștine. Amintim și imnul intitulat Ilie și văduva, din care s-au păstrat fragmente
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
juru-vă aerul vibrează, Când tatăl vostru Vă vorbește? Inima vă tresare Când bătrîna-mi voce rostește rugăciuni? Ascultați-mi atunci inima Ce plînge, țipă, se căiește Și vă cheamă Omenește DACĂ NU PLECAM Dacă nu plecam Și răm âneam... Oare nu regretam? Visul lasă urme În glia natală Și alte urme se înfig În pămîntul care-l calci. Dar și-n suflet Se plimbă urme De-a valma Rătăcind printre Amintiri țesute Din nori arămii ÎNECAT ÎN SINGURĂTATE-MI Știu, totul s-
VERSURI (2) de HARRY ROSS în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381298_a_382627]
-
oprobriul și plăcerea în același timp. În amintirea doctorului Isac Weinfeld - Ion Palodă, în august 1947, cu o ocazia înmormântării acestuia, profesorul G.G. Ursu, care l-a avut drept îndrumătorul primilor săi pași la Academia Bârlădeană și ca îndrumător literar, regreta că acesta nu și-a tipărit lucrările publicate într-un volum, - citind din bucățile lui originale poemul în proză „Pesimism”, care este un model de operă bună. Cartea la care ne referim reproduce și alte lucrări ale lui Ion Palodă
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93044]
-
scrisori” în străinătate, fosta soție a lui Șerban Cantacuzino, se află între văduvele însemnate 114. Opresc aici înșirarea întâmplărilor din istoria veche a românilor în care a fost amestecată otrava, pulberea aducătoare de moarte, a cărei folosire - precizează îndreptarea legii, regretând dispariția ori atenuarea durității cu care mai vechile pravile pedepseau această crimă, „se va certa mai rău decât cela ce face ucidere cu sabiia sau cu altă armă”115. Nu am de gând să „urc” spre sfârșitul secolului al XVII
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
dezacord sau chiar un conflict dintre două persoane sunt lichidate, restabilindu-se Înțelegerea, acordul dintre ele. Împăcarea este un act reparator. Despărțite prin conflicte, cele două persoane, În cazul În care a existat o anumită atracție simpatetică Între ele, vor regreta această ruptură și vor face eforturi de Întoarcere. În aceste cazuri, conflictul nu a fost interiorizat, ci a rămas ca o formă de dezacord exterior, care a rupt relația, fără Însă să o traumatizeze. Separarea celor două persoane nu a
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Vârsta adultă este cea a experiențelor stabile și a echilibrului. Bătrânețea este vremea reflecției și a regretelor. Tânărul este cel care privește către viitor. Adultul trăiește În prezent. Bătrânul se Întoarce nostalgic către trecut, meditând asupra binelui și răului, adesea regretând, mai mult sau mai puțin unele dintre experiențele sale de viață. Din punctul de vedere al Psihologiei Morale, atât bucuria, cât și tristețea, sunt motive care ne pot conduce către satisfacție sau către regrete. Ceea ce este Însă semnificativ constă În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o simplă atitudine de a mă ascunde de alții, ci, În egală măsură, și de a mă ascunde de mine. Ea este nevoia simbolică de a fugi, de a dispărea, căutând o ieșire dintr-o situație inacceptabilă. Prin aceasta, Eul regretă acțiunile sale trecute. Din acest moment, Începe o lungă cale, un lung efort de reparație sufletească și morală, prin Întoarcerea În trecut. Semnificația regretului Orice regret este raportat la o acțiune trecută a unei persoane. Regretul este un sentiment moral
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
raportează Întotdeauna la anumită o cauză, iar această cauză este asociată cu o dispoziție afectivă particulară care o subliniază, reprezentată prin tristețe, rușine, dorința de a se ascunde etc. Orice regret asociază ideii de vinovăție sentimente și pasiuni. Cel care regretă, recunoaște, direct sau indirect, că a greșit, fie În mod voit, fie involuntar, o greșeală comisă Împotriva sa, sau Împotriva altuia. În orice situație Însă, regretul este primul pas către acțiunea de reparație psihomorală din trecut. Apare Întrebarea dacă toți
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
greșit, fie În mod voit, fie involuntar, o greșeală comisă Împotriva sa, sau Împotriva altuia. În orice situație Însă, regretul este primul pas către acțiunea de reparație psihomorală din trecut. Apare Întrebarea dacă toți cei care greșesc, și sunt vinovați, regretă sau nu? Sunt persoane care nu regretă actele de care sunt vinovați? Sunt indivizi pentru care vinovăția nu reprezintă un motiv de regret, care să le tulbure conștiința și liniștea sufletească interioară? Da. Există și o asemenea categorie de indivizi
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o greșeală comisă Împotriva sa, sau Împotriva altuia. În orice situație Însă, regretul este primul pas către acțiunea de reparație psihomorală din trecut. Apare Întrebarea dacă toți cei care greșesc, și sunt vinovați, regretă sau nu? Sunt persoane care nu regretă actele de care sunt vinovați? Sunt indivizi pentru care vinovăția nu reprezintă un motiv de regret, care să le tulbure conștiința și liniștea sufletească interioară? Da. Există și o asemenea categorie de indivizi. Regretul este legat de conștiința morală, care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
instinctelor”. Orice educație este un act formator, de tip represiv-modelator al personalității unui individ. Cei educați greșesc mai rar și mai puțin decât cei needucați. Educația este un factor esențial, din care se dezvoltă responsabilitatea individului, discernământul său. Oamenii educați regretă primii greșelile lor. Persoanele lipsite de educație, sau formate Într-o direcție negativă, nu regretă sau trec cu ușurință faptele negative comise, văzând uneori În acestea forme de curaj și de afirmare. Regretul ca suferință psihomorală Orice regret este o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
educați greșesc mai rar și mai puțin decât cei needucați. Educația este un factor esențial, din care se dezvoltă responsabilitatea individului, discernământul său. Oamenii educați regretă primii greșelile lor. Persoanele lipsite de educație, sau formate Într-o direcție negativă, nu regretă sau trec cu ușurință faptele negative comise, văzând uneori În acestea forme de curaj și de afirmare. Regretul ca suferință psihomorală Orice regret este o Întoarcere către trecut, pe care persoana o trăiește În sfera conștiinței sale ca pe o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]