4,267 matches
-
sacramentele, biserica Romano-Catolică își definește în formă liturgică faptul că biserica nu este o școală a doctrinei ci loc de apropiere de grația divină, de venerare a omului în euharistie, sacrament și sacrificiu totodată. Autoritatea doctrinală a ortodoxiei constă în Scripturi și tradiția bisericii, diferența dogmatică dintre aceste două biserici fiind originea Duhului Sfânt de la Tatăl și Fiul. Este greu de afirmat dacă bisericile creștine reformate se apropie de religia primară a lumii sau din contra, dar libera gândire e un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ceea ce vedeți și n-au văzut și să audă ce auziți și n-au auzit"315. Parabolele sale în numărul sacru de șapte, primele patru fiind prezentate mulțimii, celelalte trei doar celor doisprezece. Patru și trei în aritmetica simbolică a Scripturii continuă cele șapte numere sacre ale misterelor antice, unu o linie compasul închis, hermetic, doi echerul, trei triunghiul, patru pătratul. Școala secretă de înțelepciune condusă de Isus este un exemplu nu numai prin doctrinele oculte transmise, ci și prin metodele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al lui Dumnezeu. Această diminuare a recunoașterii măreției Marelui Arhitect al Universului a scăzut șansele unei omeniri spirituale și ne-a condus la nivelul unde ne aflăm acum. Ne rugăm și implorăm îndrumarea și ajutorul divin, dar rămânem ignoranți în fața Scripturilor cu toată elocința deschiderii lor către noi. În loc să ne dirijeze viața Cuvântul divin, noi folosim rugăciunea și mai cu seamă când suntem la anaghie. Când vom înțelege că suntem spirite nemuritoare și că posedăm ceea ce spiritele, îngerii și divinitatea au
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pătrunde împreună în noi înșine pentru a urma îndemnul socratic și a intra în labirintul arcurilor reflexe ale vieții ce cuprind în spirit, suflet și trup omul și divinitatea. La fiecare trecere prin limba unui clopot apar profeții. Dacă examinăm Scripturile, și mai ales Vechiul Testament, întâlnim semnele distincte ale unui adevărat profet, acelea ce se referă la îndeplinirea profețiilor sale, ele fiind în concordanță cu cele ale altor profeți. În același timp el reușea să îndrume oamenii susținând lucrările Domnului în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
literară, 2007, 6, 71. 216 Într-o formă extremă se afirmă că Dumnezeu a dictat mesajul său vorbitorilor sau scriitorilor, cuvânt cu cuvânt. Inspirația plenară a fost susținută de John William Burgon (1861). Aceasta se susține pe afirmația că "toată scriptura este o respirație a Domnului" theopneustos inspirată de Dumnezeu, (II Tim. 3:16) și cum spune Sfântul Paul "că vorbim nu în cuvintele rostite de înțelepciunea omului ci în cuvinte învățate de la Duh, demonstrând prin cuvintele spirituale" (I Cor. 2
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Domnului (rugăciunea specială de invocare a ajutorului pe care Maica Sfântă, prin mijlocirea sa, ni-l poate acorda în vreme de nevoi și necazuri, n. a.). B. Nu se citesc ziare, nu se citesc nici un fel de cărți (altele decât Sfânta Scriptură sau religioase, n. a.), nu se admite nici un fel de distracție sau măcar ceva care ar putea distrage sufletul legionarului de la rugăciune. C. Nu se fumează. Nu se mănâncă nimic miercurea și vinerea (se ajunează până seara, n. a.). În celelalte zile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
el din vedere consecința ultimă a neascultării însușindu-și viziunea nemuririi prin sine, prin voința proprie, fără ascultarea pe care, rațional, trebuia să i-o impună condiția de „creat”. Cade și el în cursă intrând în ascultarea diavolului. „Atunci, zice Scriptura, li s-au deschis ochii!”. Care ochi, Dumnezeu îi făcuse orbi? Nu văzuseră creația în toată splendoarea ei? Nu dăduse Adam nume tuturor viețuitoarelor? Li s-au deschis ochii minții. Abia acum și-au cunoscut păcatul săvârșit. Unirea în duh
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
arderii în pocăință faptele, cuvintele, gândurile, cugetele și cele mai mici intenții, voite sau nevoite, întâmplătoare sau permanente, izvorâte din inconștiență, prostie sau venite din afară și primite cu bunăvoință în casa sufletului meu. Aveam multe scrieri teologice - în afară de Sfânta Scriptură pe care o avea fiecare - care constituiau hrana și îndrumarea pe drumul hotărât de Mântuitor prin Apostolii și Părinții Bisericii. Anghel Papacioc era monah în haina laică. Ca el erau mulți, unii complet necunoscuți celor din jur. Când am închinat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
epistola către Filipeni (3, 18-19): „Căci mulți, despre care v-am vorbit adeseori, iar acum vă spun și plângând, se poartă ca dușmani ai Crucii lui Hristos. Sfârșitul acestora este pieirea”. Sectanții, care spun că nu și Tradiția, ci numai Scriptura este izvorul Adevărului, ignoră și Vechiul și Noul Testament cu privire la textele despre Sfânta Cruce, iar pentru a-i induce și mai mult în eroare pe credincioși, trunchează textul. Ei nu înțeleg că semnul Sfintei Cruci este semnul văzut al acțiunii Duhului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Fiul Său pentru tine. Atenție, deci: păcatul, ispita, trebuie sancționate; dar oricât de grave ar fi ele, nu trebuie să ne despartă de nădejdea milei și dragostei lui Hristos. Altfel pierim ca Iuda, în loc să ne salvăm ca Petru. Învățarea Sfintelor Scripturi „Strâng Cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc înaintea Ta " (Psalm) În iarna 1947/48, având asigurat necesarul existenței materiale, viața noastră în colonie a fost marcată de intensitatea activității duhovnicești. Am citit o mulțime de scrieri ale marilor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Stăniloaie Iisus Hristos sau restaurarea omului, Hristoitia de Sfântul Nicodim Aghioritul și multe altele. Cel puțin o dată pe săptămână domnul Trifan era asaltat de cei mai tineri, să adâncim cuvântul Sfinților Părinți. Am început și să învățăm pe de rost Scripturile, în special Noul Testament, și am constatat că astfel se adâncesc înțelesurile. Mintea, prin asociere și corespondență sau chiar prin controverse, luminează în suflet înțelesul cuvântului dumnezeiesc, care nu numai că nu mai pare greu de reținut, ci devine propriu sufletului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai pare greu de reținut, ci devine propriu sufletului, acoperă și dă un sens și înțeles și altor cunoștințe, constituind hrana spirituală permanentă a duhului și minții tale. Un ucenic întrebă odată pe un Părinte: Părinte, de ce se învață ușor Scripturile? Pentru că aceste cuvinte dumnezeiești sunt proprii sufletului. Celelalte sunt proprii lumii și de aceea se învață mai greu. Cele dumnezeiești ți le oferă Însuși Dumnezeu. Pe ale lumii ți le oferă diavolul (Pateric). Dar atenție la învățarea rămasă numai la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lumii și de aceea se învață mai greu. Cele dumnezeiești ți le oferă Însuși Dumnezeu. Pe ale lumii ți le oferă diavolul (Pateric). Dar atenție la învățarea rămasă numai la nivelul memoriei. Părinte, se lăudă un ucenic, eu am învățat Scripturile pe de rost. Ai umplut cerul de vorbe, fiule! Părinte, eu le-am scris, a zis și altul, lăudându-se. Tu ai umplut masa de hârtii! Părinte, mie mi-a crescut iarba pe vatră, se lăudă altul că a făcut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
arăta puterea și otrava prin slugile lui. Într-una din zile ni s-a făcut o percheziție amănunțită. Ni s-a luat orice carte, orice foaie de hârtie scrisă sau nescrisă, orice vârf de creion; în special erau căutate Sfintele Scripturi și cărțile religioase. Prin saltele, prin tocurile ușilor, pe sub pervazurile ferestrelor, abia dacă a mai scăpat ici-colo câte ceva. S-a întronat apoi un regim de ordine sovietic. Dimineața la deschidere milițianul striga: „Trăiască Republica Populară Română!” la care trebuia să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și-a exprimat admirația pentru curajul și tăria mea sufletească. L-am rugat să pună Mărturisirea și scrisoarea la dosarul meu. Le-a luat o dată cu Sfânta Scriptură. Nu știa, sărmanul, că cei mai mulți dintre noi în anii de regim celular învățasem scripturile pe de rost, ca în timpurile primare ale creștinismului. Au ieșit fără să dea nici o sentință. Trebuia consultat un for superior. Din acea zi, însă, au încetat aceste cursuri de reeducare. Adversarul nu avea arme pentru acest fel de luptă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întâmpinarea Mirelui Hristos, în sufletele tuturor, la orice oră din noapte. Efectele rugăciunii, ale întregului program erau extraordinare. Pe fețele tuturor era o lumină îngerească. Aproape zilnic, fiecare îmi punea o întrebare cu privire la înțelesul descifrat într-un text al Sfintei Scripturi sau al vreunei rugăciuni, cu privire la actul de cunoaștere al puterilor și darurilor cu care este investit sufletului omului. Discuțiile mă bucurau, întrebările ce și le puneau fiind rodul aprofundării vieții duhovnicești: întoarcerea privirii spre interior și dorința creșterii pe scara
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acuză că hulește, fiindcă S-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu, zicându-le: „Nu este scris în Legea voastră: Eu am zis sunteți dumnezei? Dacă Legea a numit dumnezei pe aceia către care a venit Cuvântul lui Dumnezeu, și Scriptura nu poate fi desființată, cum ziceți voi Aceluia pe Care Tatăl L a sfințit și L-a trimis în lume: Hulești!; pentru că am spus: Sunt Fiul lui Dumnezeu! Dacă nu fac lucrările Tatălui Meu, să nu Mă credeți! Dar dacă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tăi, un Prooroc ca mine; de Acela să ascultați... și dacă cineva nu va asculta de cuvintele Mele, zice Domnul, pe care le va spune El în numele Meu, Eu îi voi cere socoteală” (Deuteronom 18, 15-19). Și iarăși, confirmă integral Scriptura Vechiului Testament, în forma definită pe care o cunoșteau iudeii la data aceea, când mustră pe cei doi, Luca și Cleopa, pe drumul spre Emaus, care se îndoiau de învierea Lui: „O, nepricepuți și zăbavnici cu inima ca să credeți tot
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
O, nepricepuți și zăbavnici cu inima ca să credeți tot ce au spus proorocii! Nu trebuia să sufere Hristosul aceste lucruri ca să intre în Slava Sa? Și a început de la Moise și de la toți proorocii și le-a explicat în toate Scripturile, lucrurile cu privire la El”. (Luca 24, 25 27). Mântuitorul citează adesea din Prooroci, din Psalmi și din Moise, cu privire la descendența și patima Sa, „ca să se împlinească toate câte s-au scris, în Lege, în Psalmi și în Prooroci”. Se înșeală cei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Douglas Reed, autorul Controversei Sionului, socotește că Deuteronomul (a cincea carte a lui Moise), Estera și Daniil sunt niște invenții, iar proorocul Iezechil, un talmudist care redeșteaptă în iudei legea răzbunării împotriva neamurilor. Un argument zdrobitor adus de el, că Scriptura a fost rescrisă în sens talmudic în timpul captivității babiloniene, este asemănarea unor pasaje la doi prooroci, la mare distanță în timp unul de altul: Isaia 2, 2-4 și Miheia 4, 1-3. Și la unul și la celălalt, câteva versete din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
metoda oferită nouă de Mântuitor, pentru a ajunge la cunoașterea Adevărului: „Cereți și vi se va da, bateți și vi se va deschide, căutați și veți afla”. Adică, să facem și noi ceea ce făceau Sfinții Părinți, când un cuvânt al Scripturii le crea întrebări: se rugau, posteau și căutau în discuții (în sobor) să afle Adevărul. Am făcut noi aceste eforturi spirituale, morale și materiale? „Toată Scriptura a fost insuflată de Duhul Sfânt, spune Sfântul Apostol Pavel și Dumnezeu a vorbit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
afla”. Adică, să facem și noi ceea ce făceau Sfinții Părinți, când un cuvânt al Scripturii le crea întrebări: se rugau, posteau și căutau în discuții (în sobor) să afle Adevărul. Am făcut noi aceste eforturi spirituale, morale și materiale? „Toată Scriptura a fost insuflată de Duhul Sfânt, spune Sfântul Apostol Pavel și Dumnezeu a vorbit prin gura Sfinților Prooroci, descoperindu-le tainele care aveau să fie”. Deci litera (cuvântul exprimat) este purtătoarea unui înțeles duhovnicesc. Dacă dezbrăcăm cuvântul de înțelesul lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Sfinților Prooroci, descoperindu-le tainele care aveau să fie”. Deci litera (cuvântul exprimat) este purtătoarea unui înțeles duhovnicesc. Dacă dezbrăcăm cuvântul de înțelesul lui duhovnicesc, atunci Dumnezeu nu există și scopul pentru care s-au spus și scris toate aceste Scripturi este acela de a tulbura și distruge lumea și nu de a o aduce la starea de curățenie și îndumnezeire. Dumnezeu a creat în prefigurare (anticipând simbolic) o lume întreagă „ca o umbră a celor viitoare”, cum spune Sfântul Apostol
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s-a socotit și lui Avraam îndreptățire. Căci Avraam nu era sub lege. Legea s-a dat prin Moise, cu cinci sute de ani mai târziu. Dacă umblăm numai cu puterile minții noastre să găsim nod în papură Cuvântului Sfintei Scripturi, ne vom întâlni pe acest drum cu cel viclean care ne îndreptățește în părerea noastră subiectivă și n-o să aflăm niciodată Adevărul, ba, mai mult, vom rătăci și pe alții. Iudeii (farisei, cărturari, leviți) n-au putut altera textul cărților
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
confirmă Canonul cărților Vechiului Testament. Toți Sfinții Părinți și Apostolii (mai ales Sfântul Apostol Pavel, care aduce în scrisorile lui atâtea citate din Vechiul Testament), despre care știm atât de bine cu ce daruri duhovnicești erau înzestrați, atestă veridicitatea textului Sfintei Scripturi și nu fac nici o imputare cu privire la vreo parte a întregului, ca fiind măsluire iudaică. Acest lucru s-a întâmplat numai după anii 1.200-1.300 și continuă și astăzi, creându-se biblia sectară. Și Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, acolo
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]