37,791 matches
-
era poreclita „babă Cireașă” pentru că se înroșea ușor, dacă se emoționa, îi tremurau buzele și se îmbujora când le interpreta cărți, povestiri din programa și din lectură suplimentară și făcea că gramatică să fie o distracție, nu un chin. Era spirituală, făcea glume potrivite, îi antrena, făcea concurs între ei, un fel de cine știe câștiga, așa că participau cu plăcere la ore. De altfel, nu lasă corigenți, cei care promiteau sau mișcau, se ocupă de ei, ceilalți măcar să știe să citească
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
noastră.Totul era deosebit.Soseam la serviciu relaxat după o zi dificilă de muncă acasă. Știam că în prezența ei toate problemele se estompau.Nu semăna cu persoana pe care o cunoscusem cu 3 ani în urmă.Era diferită.Era spirituală,veselă,plină de farmec și tandrețe. Intr-una din zile am trecut pe lângă cinemagazin. Era închis.Se aștepta marfă. Intr-o duminică,la sfârșit de lună,așteptam în pat micul dejun.Achitasem factura și scăpasem de griji.Mira întârzia.Așteptarea
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
Petică) Ninge! Parcă se aude vocea lui Adamo. Nu am trecut pe la Cascada Duruitoarea. Nu am identificat stâncile Panaghia,Căciula Dorobanțului și Piatra Lată. La întoarcere autocarul a oprit la porțile mănăstirii Agapia. A fost un moment unic, benefic și spiritual. ”Placerea divină:să te arați mic și umilit,cu sentimentul distanței între tine și ceilalți”. (G.Ibraileanu). „Nu știu cheia succesului,dar cheia eșecului este să încerci să mulțumești pe toată lumea”. (Billy Crosby) Idila Vauvenargues are cea mai realistă definiție
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
face parte din vis.Insomnia duce la oboseală,dar astfel se evită unele întâlniri incomode din astral.Cel mai bun moment pentru visul lucid este dimineața. Corpul se încarcă energetic și accesul în astral este determinat de regimul alimentar și spiritual. In viitor e posibil să ne mutăm pe Lună ca în romanul lui Henric Stahl, „Un român în Lună”... „Luna dezgroapă o groapă tu știi că sângele refuză să plece din maci din rănile copacilor curg păsări acum și tăcerea
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
-ți iei femeie cu glezne groase... sau, dacă din fraiereală roman tică vei iubi vreuna cu pulpa solidă, măcar cumpără-i pantofi care să-i facă gleznele elegante.“ „Glezna, a continuat ea, nu numai că arată caracterul, ci concentrează energiile spirituale Îbașca celelalte) și promisiunea că, atunci când aroganta te va lepăda Îceea ce se va întâmpla ineluctabil, boulean cum te-am adus pe lume), o va face totuși elegant, pentru că ai știut să-i apreciezi glezna.“ Unii cititori obișnuiți cu sofisticărelile
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
au îngrijit cu devotament. Cuvânt înainte Această carte este rodul unor gânduri așternute pe hârtie de-a lungul a aproape un deceniu de viață, cea mai mare parte fiind rezultatul ultimilor 5 ani. Ea redă în primul rând un traseu spiritual, surprinzând aspecte esențiale ale propriei reflecții asupra existenței. Ceea ce nu înseamnă o anatomie a vieții personale, ci o deslușire a ceea ce am crezut că este important din gândurile ce ar putea fi considerate, în mod pretențios poate, proprii. Din acest
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
în cea mai mare măsură. Gândurile ce dau conținut lucrării au fost scrise în primul rând pentru mine; prin asta nu vreau să spun că e vorba de "literatură de sertar", ci să surprind importanța scrierii lor în propria devenire spirituală. E vorba de o clarificare a mea față de mine, și față de alții în același timp. Propria raportare la conținutul lor este discret ambiguă: le-am depășit, devenind oarecum altul, și, în același timp, mă recunosc în ele. În mod indiscutabil
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
posibilului); ceea ce înseamnă un primitivism al conștiinței, deci al omului. Poate părea paradoxal pentru un post-modern ce înțelege totul prin prisma științei (fără ca știința să poată fi înțeleasă prin ea însăși), însă tocmai ceea ce se obișnuiește a privi ca înapoiere spirituală, religia, a dat naștere de fapt spiritului; și aceasta ar fi o explicitare făcută în maniera științei. Fiecare durere reprezintă o scurtă vizită (de curtoazie!) pe care ne-o face moartea; așa, ca să nu uităm de ea; sau să nu
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
noastre; eram fundamentaliști ai propriilor convingeri. A vorbi doar pentru a se auzi pe sine semnifică imposibilitatea unui dialog interior, ce ar trebui să se desfășoare în afara rostirii sonore și a mărturiei textului. Această atitudine este situată la același nivel spiritual cu a citi cu voce tare; e stratul începuturilor, specific copiilor sau civilizațiilor care sunt la primul contact cu scrisul. Pornind de la unele credințe în magie specifice continentelor americane filosofii preocupați de studiul conștiinței au lansat modelul zombie, în încercarea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
munci în Iad ele sunt chinuri deoarece nu le putem alege scopul și nu le vedem efectele în afara noastră; ele sunt munci fără rezultat, sau al căror rezultat este chinul nostru. În textele unui scriitor poți să-i zărești vârsta spirituală. Pe baza obișnuințelor cotidiene tindem să interpretăm acreala drept un semn de bătrânețe sau de boală (hemoroizii lui Karl Marx pot constitui un argument în acest sens); ceea ce rareori corespunde realității. Modul de gândire economică al unui scriitor este redat
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
vedea a acelei entități: ea nu poate vedea în alții decât animale, comportându-se cu ei ca atare. E parte a unei forme de recunoaștere a semenului în cadrul căreia forțăm asemănarea altuia cu noi. Profesorii de filozofie pot fi îndrumători spirituali ai ateilor, ei rămânând, în absența religiei, singurii ce pot furniza o viziune de ansamblu pe care o existență se poate sprijini. Cei ce au o teorie se grăbesc să o împărtășească altora, de parcă în însăși acea teorie stă conceptul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
să ne scotocim sufletul în căutarea efigiei pe care Dumnezeu a întipărit-o în sufletul nostru cu ardoarea cu care căutăm o monedă pierdută). Asistăm la o "spiritualizare" a banilor (banii virtuali) care va media mai eficient legătura cu cele spirituale ori la o apropiere a banilor de esența lor, care este convenția? Câte alte parabole trebuie resemnificate în acest context? Un exemplu: de la "banul este ochiul dracului" putem trece la "banul este gândul dracului". Politica reprezintă una din patimile sufletului
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
timp, să-și câștige existența din alte venituri, situația s-a schimbat. Au apărut grupuri pro și contra sport. Astfel, putem concluziona: sportul este mijlocul creat din punct de vedere istoric pentru controlul efectiv și multilateral al posibilităților fizice și spirituale ale indivizilor, reprezentând reflectarea îmbogățirii genetice a reproducției sociale a vieții umane. Sursele și funcțiile social-politice ale sportului În literatura de specialitate întâlnim o varietate de clasificări a funcțiilor social politice ale domeniului educației fizice și sportului. Părerile fiind împărțite
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
dintre putere și autoritate trebuie analizată în modul de funcționare a fiecărei instituții [...] Autoritatea, ca dimensiune și ipostază a puterii politice, depinde de modul de funcționare a sistemului politic luat în ansamblu, de totalitatea proceselor obiective și subiective, materiale și spirituale care concură la realizarea puterii. În acest sens, autoritatea reprezintă o rezultantă, mereu în schimbare, a faptelor puterii, a modului în care scopurile acesteia reușesc să se identifice cu cele ale societății în ansamblu.”44 Analizată în cadrul sistemului politic, autoritatea
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
impulsionat nu numai economia, ci și spiritul localnicilor, dând târgului un parfum de trecere spre urbe. Din păcate, perioada de după al doilea război mondial, inclusiv cea de după 1990, localitatea a stagnat sau chiar a dat înapoi atât economic, cât și spiritual. Locuitorii comunei au fost atrași să meargă la școli, devenind oameni de arme, tehnicieni cu calificare medie sau superioară, chiar cercetători, migrând pe alte ținuturi. Mulțumim celor care ne-au oferit informații prețioase în discuțiile directe: Alexandru Bratu, Vasile Miron
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
cel din centrul civic. Un loc de pelerinaj și de aducere aminte poate fi și Cimitirul Evreiesc de pe malul Siretului. Deocamdată, în comuna Lespezi sunt posibilități de dezvoltare a agroturismului și a turismului de sezon. V.S. IV. VIAȚA SOCIALĂ ȘI SPIRITUALĂ Serviciile către populație pe teritoriul comunei Lespezi sunt efectuate de către societățile comerciale specializate, cu capital de stat sau privat. Ponderea o au serviciile de transport, cu caracter meșteșugăresc și industrial, de reparații, construcții, 10 școli, 5 grădinițe, 81 de cadre
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
de ață roșie la gât și la mânuța dreaptă care trebuia purtat 40 de zile. Urmează apoi botezul, scăldăciunea și cumetria. Copilul creștinat de preotul satului însoțit de nași (un bărbat și o femeie care sunt căsătoriți), care devin părinții spirituali ai copilului și de moașa care aduce copilul la biserică. Mama nu are voie să vină până când nu i se va face molifta (îi citește preotul și o face mai „curată”). Pruncul este ținut în mir până a doua zi
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
apreciat oferta dumneavoastră, dar cred că îmi este imposibil s-o accept. — Zău? zise el, puțin enervat. Și-a șters sudoarea de pe frunte. — Sper că o să te mai gândești. S-ar putea să nu-ți pot oferi ceea ce înseamnă fericire spirituală, dar, pe de altă parte, te-aș face foarte fericită din punct de vedere material. Cel puțin, de asta pot să te asigur. Sper că nu sunt prea direct... Nu înțeleg despre ce fericire vorbiți. Poate vă par impertinentă, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
cine-și pierde sufletul lui pentru Mine îl va găsi. (rând liberă Izbucnirea ostilităților. Dacă ar fi să jur că dau ascultare tuturor învățăturilor lui Isus din dragoste, oare EL mă va condamna? De ce dragostea trupească este imorală, iar iubirea spirituală e cucernică? Nu înțeleg. Pentru mine sunt absolut la fel. Mi-ar plăcea să mă pot lăuda în iad că eu sunt cea care și-a distrus trupul și sufletul... de dragul unei iubiri. De dragul unei pasiuni pe care, de fapt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
sânge. — De unde știi? Am avut o criză mai serioasă zlele trecute, dar n-am spus nimănui. — Exact același miros ca înainte de a muri mama. — Beau de disperare. Viața e prea mohorâtă ca s-o pot suporta altfel. Sărăcie, singurătate, degradare spirituală... Sunt sfâșietoare toate. Ori de câte ori auzi posomorâtele suspine ale nenorocirii, care vin dinspre cei patru pereți din jurul tău, știi bine că nu ți-a mai rămas nici o șansă de fericire. Ce crezi că simte un om care-și dă seama că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
și cooperare, personalitatea companiei/corporației, reputație externă, comunicare, recrutare și inducție, dezvoltare, managementul performanței, mediul de lucru, sistemul de recompensare și post-recrutarea. Formarea brandului de angajator este dependentă în mod direct de cultura organizațională, de valorile companiei (de altfel, nivelul spiritual al culturii organizaționale), de sistemul de evaluare a performanțelor, de modul în care se face recompensarea performanței, de sistemul de dezvoltare a carierei individuale și organizaționale, de sistemul de promovare. La acestea se adaugă mediul organizațional formal și informal, comunicarea
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
172. De no-torietate este și modelul în patru (ulterior cinci) dimensiuni al lui Hofstede. Adaptarea la mediul extern Natura Control Fatalism Tolerarea incertitudinii Evitarea incertitudinii Activitatea A face A fi Realizare Atribuire Încredere în numere A simți Realitate materială Realitate spirituală Adaptare la mediul intern Natura umană Omul ca bun Omul ca rău Relații umane Orientare spre sarcini Orientare spre oameni Realizare Bunăstare socială Egalitarism Ierarhie Individualism Colectivism Asumpții Spațiul Public Privat Limbajul Explicit Implicit (context larg) Neutru Emoțional Timpul Limitat
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
anumit fel, Marianov a trăit simultan în două realități: într-una Răsăriteană, marcată puternic de o istorie absurdă și de conjuncturi ostile, dar în care se încerca păstrarea coerenței interioare și a specificității umane prin proiecția simbolică și prin aspirația spirituală, și într-una Apuseană, marcată de postindustrialism, în care valorile statice, de factură muzeistică, și glosele hedoniste și-au pierdut grav autoritatea, în locul acestora promovîndu-se, prin mecanisme economice specifice, atitudini artistice neconvenționale și nenumărate experiențe legate nemijlocit de noile materiale
Contradicțiile lui Marianov by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7187_a_8512]
-
unor expoziții, simpozioane, convorbiri sau chiar monologuri, el a căutat să argumenteze, cu o credință autentică și cu o enormă energie morală, necesitatea unei Arte înalte, pornită din infinitul originar și limitată, dacă se poate spune așa, de infinitul năzuinței spirituale. Acest tip de proiecție artistică protejează, în continuare, statutul romantic și demiurgic al artistului și asigură o viguroasă consecvență în gîndirea formei, în opoziție vădită și de-clarată cu statutul artificial pe care artistul l-a dobîndit în Occident și cu
Contradicțiile lui Marianov by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7187_a_8512]
-
apuseană de astăzi, sculptorul se autodefinește implicit ca un artist din Est, după cum stupoarea și revolta în fața neseriozității, a gregarismului și a indiferenței levantino-semidocto-comuniste din țară îl definesc prompt ca cetățean al Europei Occidentale. Pe jumătate răsăritean (jumătatea simbolică și spirituală) pe jumătate apusean (jumătatea civică și morală), Bata Marianov este exact ceea ce el observă cu multă îngrijorare în jurul lui: un artist coborît în istorie, angajat în salubrizarea ei, în căutarea celor mai eficiente forme de supravețuire. Numai că, spre deosebire de modelul
Contradicțiile lui Marianov by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7187_a_8512]