5,048 matches
-
în 1809, și mulți alții încă alungați ca niște simpli servitori, cu o dezinvoltură napoleoniană. Aceasta semnala deja o stare de spirit revoluționară în plină generalizare. Remarcabil este totuși faptul că inventarea de către francezi a principiului de legitimitate al națiunii suverane, principiu valabil și astăzi, s-a produs încă înainte de căderea capetelor încoronate. Calea s-a deschis cu ușurință: nu este altă soluție decît de a urma modelul francez sau de a-l respinge; astfel, o alternativă pentru destinul politic în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
implicați în comerț, activitate bancară și industrie, 23 %, juriști, însă prea puțin familiarizați cu problemele economice față de omonimii lor englezi, și 49 % aparțineau profesiunilor liberale sau erau titulari însărcinați cu afaceri publice.178 Rațiunea de a exista a principiului Națiunii suverane se poate, cu toate acestea, reduce la acest proiect de îmbogățire a unei elite despuiate, avidă să acapareze proprietățile ecleziastice și aristocratice pe un preț de nimic, datorită faptului că reușise să sechestreze statul, și pe baza unei legitimități care
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
statul este acela care reprezintă Națiunea sau care trebuie să organizeze societatea. Dimpotrivă, societatea posedă legitimitatea de a se organiza sau nu într-un Stat, după placul său. Pentru ei, cel mai important lucru era acela de a afirma majestatea suverană a Națiunii-Societate, concept cu totul opus celui al Statului-Națiune, creat de către francezi. Mai tîrziu, Ernest Renan va opune acestui naționalism dirijat pe baza legăturilor de sînge și de limbă maternă, modelul său care afirma legitimitatea unei națiuni elective create prin
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
par a consimți la restaurarea legăturilor monarhice și a reparațiilor teritoriale pe care Herder le găsea bizare. Bizareria acestora se păstrează cu unele simplificări. Italia rămîne împărțită în opt state, dar noua Confederație germanică nu adună decît 39 de state suverane din cele 320 cît avea Sfîntul Imperiu la 1792. Împărații și regii pro-cedează după bunul lor plac, parcă pentru a arăta că era drepturilor popoarelor n-a fost decît o paranteză. Situația este totuși complexă, cum și Metternich îi spunea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
între puteri. Acest prag era supus mai întîi rațiunilor economice, expuse în mod special de către List în Germania. În virtutea acestei concepții era necesar să se constate condiții de viabilitate materială minimală care să poată garanta independența efectivă a unei țări suverane demne de acest nume. Un pricipiu identic făcea ca în 1843, în Franța, Dicționarul politic al lui Garnier-Pagès să considere drept "de-rizorie" existența unor pigmei ca Belgia sau Portugalia.266 În plus, acestă considerație de ordin economic avea un caracter
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
le dicteze conduita. Acestea însă, dimpotrivă, înțelegeau ca economia să le fie doar intendență. Pe deasupra, guvernările naționaliste fie liberale, fie revoluționare, nu priveau cu ochi buni apariția micilor națiuni. Un ideolog ca Mazzini, de exemplu, considera la 1830 că națiunea suverană nu era în drept de a fi creată decît dacă avea resurse necesare existenței și, de asemenea, dacă prezenta o atestare suficientă în ceea ce privește dimensiunea, populația și tradiția istorică. Asociindu-se concepțiilor lui John Stuart Mill el considera că etnia sau
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sau Washington ar fi găsit de cuviință să-l folosească. Fapt care se și va întîmpla, întrebarea care se pune fiind însă de ce puterile pe cale de a obține victoria se implică în acționarea mecanismului de acces la rangul de stat suveran al naționalităților reprimate ale Europei centrale și orientale. Adversarii lor, Austria și mai ales Germania vor constitui un exemplu de iresponsabilitate politică în sensul că, vizînd unele cîștiguri de moment, au perturbat echilibrul continentului pen-tru cîteva decenii. Puterile numite Centrale
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
al doilea caz, să producă o ideologie etatizată, ca în decursul perioadei scurse între 1860 și 1914. De data aceasta, între 1917-1919, logica ce reabilitează dreptul nerecunoscut de peste cincizeci de ani al micilor naționalități de-a se constitui în spații suverane apare, dimpotrivă, drept accesorie și improvizată în ciuda potențialu-lui său distructiv. Cel ce trece în revistă interpretările factorilor sau ale modalităților antrenamentului naționalist descoperă, în sfîrșit, că acestea nu se tem deloc de mecanismul fortuit ce se dezvoltă în perioada Primului Război Mondial
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
la diversele sale nivele nu legitimeză în nici un caz achiziționarea suveranității politice. Națiunea materială și culturală nu reprezintă decît o colectivitate, de fapt, căreia puterea comunistă îi împarte onorurile gratuite ce se oferă de obicei celor neputincioși. În schimb, poporul suveran constituie cu totul altceva în teorie: anume, el este acela care nediferențiat și în mod fals universal aparține societății fără clase a întregii Uniuni Sovietice. În virtutea acestui principiu în parte neexprimat Constituțiile sale succesive au putut să afișeze un liberalism
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
devenit astfel un fel de cadou limitat, o satisfacție estetică, uneori o mențiune reductibilă a unui act de identitate. Cît despre cetățenia sovietică ce ar fi trebuit să reprezinte esențialul, identitatea omului nou ce urma să vină, atributul unui popor suveran și unit în proiectul său măreț, aceasta n-a constituit altceva decît o escrocherie, idolul federativ al unei patrii a muncitorilor față de care poporul nu trebuie să fie decît un adorator supus, chemat să-și manifeste în fel și chip
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
exigențelor din timpul negocierilor asupra viitorului federației, Milosevic lansează următorul avertisment: În ceea ce privește poporul sîrb, acesta dorește să trăiască într-un singur stat. Iată de ce, orice diviziune în mai multe state, care separă diferitele părți ale poporului sîrb plasîndu-l în state suverane diferite, nu poate fi acceptată din punctul nostru de vedere și voi fi încă și mai precis nu mai poate fi luată în considerație.355" O lună după aceasta, armata își începe pregătirile de redefinire geografică a unei noi Iugoslavii
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aceștia vor atinge perfecțiunea în ceea ce privește răstălmăcirea situației actua-le, în perioada 1990-1991. În decembrie 1991, la Minsk, rusul Boris Elțîn, ucraineanul Leonid Kravciuc și bielorusul Nikolai Dementeï se înțeleg cu ușurință asupra oportunității de a-și asu-ma fiecare conducerea statelor lor suverane. În plus, și alți colegi din celelalte republici împărtășesc acest punct de vedere. Ayaz Mutabilov în Azerbaidjan, Nursultan Nazarbaev în Kazakhstan, Kahar Makhamov în Tadjikistan, Askar Akaev în Kirghizia, Mircea Snegur în Moldova, Sapamurad Niyazov în Turkmenistan, Islam Karimov în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
prezentă, Iugoslavia nu numai că furnizează din abundență exemple de activism ale intelectualilor ci, în plus, demonstrează că acesta poate juca un rol decisiv nu numai într-o fază embrionară ci chiar și-n stadiul ultim al creării unui stat suveran. Președintele bosniac Izetbegovic este un intelectual. Scriitorul Dobrica Cosic este un alt exemplu, foarte apreciat în Serbia, ca și Milan Paroski, figură de vîrf a Partidului popular sîrb ale cărui sentimente față de Franța par a fi temperate.358 Cei mai
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
un soi de dispozitiv rațional, incapabil să satisfacă dorința de răzbunare a unui popor profund rănit. Desigur, împărțirea țării corespunde unei analize justificabile, ce prevede, pe de-o parte, 26 de comitate aproape în întregime catolice, cu regim de dominioane suverane, iar pe de altă parte, 6 comitate anglo-protestante ale Ulsterului, dependente de Regatul Unit al Marii Britanii și al Irlandei de Nord. În plus, păstrarea legăturilor cu fosta metropolă servea intereselor contabile ale Irlandei întregi, a cărei economie nu era viabilă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Europa începînd în secolul al XIV-lea, n-a încetat a se confunda, în limbajul cu-rent, cu ideea de posesiune teritorială; țara, în accepția sa geografică, a devenit sinonimă cu noțiunea de aparat de conducere. Pe de o parte, autoritatea suverană a acestui stat s-a fondat pe baza afirmării puterii sale ultime, a preeminenței sale admise ca indiscutabilă, înaintea oricărei autorității civile sau religioase. Totodată însă, acestă suveranitate nu s-a impus fiecărei persoane, fără deosebire, incluzîndu-i aici și pe
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
însușit suveranitatea, dar nu a fost acceptat de către mandatați. Oricît ar fi de înzestrat cu valori universale, pactul statu-lui-națiune liberal nu este altceva decît produsul plebiscitului neavenit al lui Renan. El reprezintă o dublă alienare: aceea care a refulat "poporul suveran" ai cărui guvernanți moderni se reclamă totuși din afara sferei puterii reale, și aceea care a determinat poporul să fie mulțumit de această operațiune. În schimb, pentru elvețieni, pactul politic nu reprezintă o noțiune abstractată. El se sprijină pe obligațiile reciproce
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
De la jacquerii la revoltele civile Religiile naționale protestante 3 Naționalizarea societăților De la societățile agrare la economia națională Idei despre instruirea poporului Tiparul, părintele limbilor naționale 4 Moartea regilor, nașterea Națiunii Anglia și Franța în secolul al XVIII-lea Inventarea națiunii suverane Botezul războinic al național-civismului Național-civismul banalizat: de la cazarmă la școală 5 Cele două națiuni moderne: Herder și Renan Națiunea etnoculturală a lui Herder "Din vina germanilor" Națiunea electivă a lui Renan 6 Febra naționalităților Catalogul națiunilor Religiile comparate: de la Sfînta
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de degradare accelerată, semn al dictaturii personale consolidate. Exercitând presiuni din ce în ce mai puternice asupra liderilor Uniunii în vederea revenirii la realismul socialist, Nicolae Ceaușescu s-a transformat din "liderul înțelegător" într-un neobosit emițător de exprimări șablonarde, punctate de accese de aroganță suverană. O atare transformare era puternic potențată de permanenta acumulare a pârghiilor decizionale în mâinile lui Ceaușescu. Deși schimbarea de curs era evidentă, noua orientare nu avea încă un ghid de aplicare practică. Din acest motiv, aplicarea noilor direcții de către vârfurile
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Mandelstam îl consideră o biserică pe dos, Martin Malia o partocrație ideocratică, iar Mikhail Epstein o mitocrație. Comuniștii au reușit să impună câtorva scrieri caracterul dogmatic propriu scrierilor religioase. Dincolo de principalii "evangheliști", Marx, Engels, Lenin stau scrierile principalilor lor continuatori, suverani pontifi ai doctrinei, Stalin, Mao, Kim Ir Sen etc., care fac obiectul unui cult al personalității cu o dimensiune religioasă pe care numeroși cercetători au remarcat-o. Doctrină milenaristă care-și are propria sa eschatologie, comunismul vehiculează o formă de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de a se vedea alta decât este, cât de neputințade a încarna durabil această personalitate pe care ea o proiectează sau la care dorește săadere, de incapacitatea ei de a deveni acest altul și de a-și da o formă suverană modelată delecturile ei"11. Câteva din gândurile ei reflectă pe deplin felul în care farmecul discret al burgheziei acționează asupra ei. "(...) la urma urmelor, Matei e doar un lucrător, și eu doresc un om distins, de familie bună, care să
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
pe punctul de a-și pierde semnificațiile dintâi. Se decelează acest proces chiar în triada Zeilor Mari, constituită de An, En-lil și En-ki. Cum o arată însuși numele său (an = cer), primul este un zeu uranian. Trebuia să fie zeul suveran, prin excelență, cel mai important al panteonului; dar An prezintă deja sindromul unui dens otiosus. Mai activi și mai actuali sunt En-lil, zeul atmosferei (numit și "Marele Munte") și En-ki, "Domnul Pământului", zeul "temeliilor", care a fost greșit considerat drept
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
va prăbuși. Vreme de două secole, Mesopotamia va rămâne împărțită în mai multe state. De-abia către ~ 1700, Hammurabi, suveranul amorit al Babilonului, reușește să impună unitatea. El a fixat centrul imperiului mai la nord în cetatea în care era suveran. Dinastia fundată de Hammurabi, care părea atotputernică, a domnit mai puțin de un secol. Alți "barbari", kassiții, coboară din nord și încep să-i hărțuiască pe amoriți. În cele din urmă, către ~ 1525, ei triumfă. Vor rămâne stăpânii Mesopotamiei timp
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prima traducere a textului hurrit/hittit s-au remarcat analogiile pe de o parte cu teogonia feniciană, așa cum era ea prezentată de Philon din Byblos și, pe de altă parte, cu tradiția transmisă de Hesiod. După Philon 17, primul zeu suveran era Elyun (în greacă Hypsistos, "Cel mai înalt"), corespunzând în mitologia hurrită/hittită lui Alalu. Din legătura sa cu Bruth au venit pe lume Ouranos (corespunzând lui Anu) și Ge (Gaia). La rândul lor, aceștia din urmă nasc patru fii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nume și-1 proclamă succesorul său. În plus, îi promite ridicarea unui palat; totodată îl ațâță să-1 alunge pe Baal de pe tron. Textul care descrie lupta dintre Yam și Baal este întretăiat de lacune. Deși Yam pare să fie acum suveran, El se află cu majoritatea zeilor pe un munte, care, evident, nu mai este muntele Sapan. Întrucât Baal îl insultase pe Yam, declarând că se ridicase fără rușine la înalta sa poziție și că va fi distrus, Yam își trimite
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
El se adresează lui Așerat: "Dă-mi unul din feciorii tăi ca să-1 fac rege" (Cynis Cordon, Ugaritic Manual, 49:1: 16-18; Ulf Oldenburg, op. Cit., p. 112). 29 Deoarece Muntele este un simbol celest, pierderea lui echivalează, pentru un/eu suveran, cu căderea. 30 G. R. Driver, Canaanite Myths and Legends, p. 79 (text III B: 25). V e/i, de asemenea, l^s religions du Proche-Orient, p. 386, F. M. Cross, op. Cit., pp. 114 sq. ", Nu 1-am zdrobit pe Yam
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]