32,832 matches
-
implicării eului poetic. Mitroi reușește să fie și de o mare candoare, dar și să braveze, frizând cinismul. În pofida efortului de disciplinare, de reducere a aluviunilor lingvistice (sesizabil în ultimele creații), lirica sa rămâne, cum remarca Mircea Iorgulescu, „agitată cu violență de impulsuri contradictorii și tulburi, epuizante” Ceea ce a apărut la un moment dat drept dorință de originalitate cu orice preț este, la Florica Mitroi, consecința unui temperament neobișnuit și se justifică suficient prin situarea liricii sale la limita dintre expresionism
Florica Mitroi () [Corola-website/Science/330960_a_332289]
-
Schismele din interiorul partidului de guvernământ al Sudanului de Sud, Mișcarea populară de eliberare Sudanului (în , SPLM), au îndreptat cursul celui de-Al doilea Război Civil Sudanez și a continuat să aibă impact asupra politicului din noul stat. De la independență, violențele interetnice au avut loc în mod obișnuit, în special în regiunea Jonglei. Funcțiile guvernamentale superioare au fost distribuite liderilor armatelor opozante guvernului, anterior independenței Sudanului de Sud. În urma propagării în Juba a zvonurilor despre planificarea unei lovituri de stat, la
Războiul Civil din Sudanul de Sud () [Corola-website/Science/330984_a_332313]
-
măsura urcării în turn, iar problemele matematice tot mai grele. În plus, turnul schimbă regulile jocului pe parcurs: la un moment dat nu îi mai lasă să folosească dispozitive artificiale, apoi reduce intervalul de timp alocat rezolvării problemelor și crește violența pedepselor pentru greșelile comise. Pentru a face față provocărilor tot mai dificile, membrii echipei ajung să-și înlocuiască membrele amputate de turn în urma greșelilor comise cu proteze nanotehnologice furnizate de doctorul Trintignant. Cursa nebună în susul turnului le aduce moartea lui
Câinii de diamant. Zile pe Turcoaz () [Corola-website/Science/330976_a_332305]
-
pe surorile mele, si sa ne dea cu capetele noastre de ziduri, și să îmi spună mereu că eram urâtă. Îmi amintesc că o dată a aruncat toate alimentele din frigider, doar ca să nu avem nimic de a mânca." Datorită escaladarea violenței, Banks s-a mutat din casă mamei sale la vârsta de 14 ani pentru a trăi cu sora ei mai mare. La o vârstă fragedă Banks a devenit interesată de teatru muzical, dans, actorie și canto. La vârsta de zece
Azealia Banks () [Corola-website/Science/334874_a_336203]
-
lui "Far Cry Primal" a fost primită cu recenzii "mixte sau mediocre" după lansare, în timp ce versiunile pentru PlayStation 4 și Xbox One au fost primite cu recenzii "majoritar favorabile". Kyle MacGregor de la Destructoid a vorbit pozitiv despre cum jocul arată violența față de animale și despre aspectele de supraviețuire în general, spunând că au fost realizate realist. El a simțit și că mecanica tovarășului animal a fost unul dintre cele mai bune elemente, zicând că are un "potențial fără limite". În legătură cu alegerea
Far Cry Primal () [Corola-website/Science/334918_a_336247]
-
de masacru din presă. Încurajată de diaspora maghiară, a încercat să se răzbune câștigând meciul și medalia de aur. Ostilitățile au început atunci când căpitanul maghiar a refuzat să dea mâna cu cel sovietic. Apoi provocările verbale s-au transformat în violență sub apă. Cu un minut înainte de final, la scorul de 4-0 pentru Ungaria, sovieticul Valentin Proposkov l-a lovit în cap pe maghiarul Ervin Zádor, care a fost evacuat din bazin cu o arcadă spartă. Mulțimea furioasă i-a amenințat
Polo pe apă la Jocurile Olimpice de vară din 1956 () [Corola-website/Science/335490_a_336819]
-
de femei a înmânat Parlamentului turc o petiție ce conținea 7000 de semnături prin care era cerută implementarea Convenției pentru Eliminarea Discriminării împotriva femeii; petiție care obține în cele din urmă semnătura dorită. Unul dintre cei mai importanți pași împotriva violenței domestice a fost reprezentat de protestul a 3000 de femei în Istanbul, pe data de 17 mai 1987. Această demonstrație, care a fost prima aprobată la nivel național după intervenția din 1980, a avut ca punct de plecare un proces
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de 17 mai 1987. Această demonstrație, care a fost prima aprobată la nivel național după intervenția din 1980, a avut ca punct de plecare un proces de divorț intentat de o femeie însărcinată - mamă a doi copii- care fusese victima violenței domestice. Femeile protestau împotriva judecătorului care respinsese cererea de divorț, invocând un proverb vechi turcesc: Kadının sırtını sopasız, karnını sıpasız bırakmamak gerek("Spatele unei femei are nevoie de bătaie, așa cum pântecele ei are nevoie de un copil"). Mai mult decât
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
sărbătoririi acestei zile în care este exprimată admirația față de femeie în calitatea sa de mamă, în condițiile în care acestea continuau să fie victime ale abuzurilor soților. Marșul care protesta și împotriva absenței protecției legale a femeilor și copiilor împotriva violenței avea ca slogan: "Ayaklarımın Altında Cenneti Değil, Dunyayı istiyorum"("Sub picioarele mele nu vreau sa fie Raiul, ci Pământul"). Abuzurile fizice și psihice pe care o femeie le suporta soțului puteau constitui un motiv întemeiat pentru a depune cerere de
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
picioarele mele nu vreau sa fie Raiul, ci Pământul"). Abuzurile fizice și psihice pe care o femeie le suporta soțului puteau constitui un motiv întemeiat pentru a depune cerere de divorț, însă acesta nu putea fi pus sub acuzare, întrucât violența domestică nu reprezenta o infracțiune. Aceste tipuri de abuzuri erau privite de stat ca aspecte ce țineau de viața personală și nu interveneau nici măcar pentru a oferi protecție victimelor. Organizațiile ce se ocupau cu apărarea drepturilor femeilor își începeau activitatea
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
tipuri de abuzuri erau privite de stat ca aspecte ce țineau de viața personală și nu interveneau nici măcar pentru a oferi protecție victimelor. Organizațiile ce se ocupau cu apărarea drepturilor femeilor își începeau activitatea prin desfășurarea a numeroase campanii împotriva violenței conjugale. Un exemplu elocvent în acest sens este reprezentat de "Fundația Lilac Roof" care a publicat în anul 1988 cartea Bağır Herkes Duysun ,cartea concepută pe baza mărturiilor a mai multor femei care care au avut de suferit din cauza violenței
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
violenței conjugale. Un exemplu elocvent în acest sens este reprezentat de "Fundația Lilac Roof" care a publicat în anul 1988 cartea Bağır Herkes Duysun ,cartea concepută pe baza mărturiilor a mai multor femei care care au avut de suferit din cauza violenței bărbaților din viața lor; fie ei soți, tați sau chiar frați. Scopul cărții a fost acela de a sublinia că violența se naște la tot pasul, indiferent de clasa socială din care fac parte cei implicați, de educația sau de
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Bağır Herkes Duysun ,cartea concepută pe baza mărturiilor a mai multor femei care care au avut de suferit din cauza violenței bărbaților din viața lor; fie ei soți, tați sau chiar frați. Scopul cărții a fost acela de a sublinia că violența se naște la tot pasul, indiferent de clasa socială din care fac parte cei implicați, de educația sau de poziția pe care aceștia o ocupă în societate și accentuează ideea conform căreia aceste abuzuri împotriva femeilor sunt tolerate de statul
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
decizia femeilor de a se opune abuzurilor și să le ofere protecție împotriva acestor tipuri de comportamente- mai mult decât susținerea principiilor kemaliste conform cărora o femeie este socotită egala unui bărbat în fața legii, femeile își doreau ca discriminarea și violența domestică să fie pedepsite prin lege. Această nouă mișcare a readus în discuție stereotipurile sociale pe sexe și a pornit o luptă împotriva valorilor patriarhale, prin reconsiderarea rolurilor pe care se presupune că un bărbat sau o femeie trebuie să
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
Codului Civil, din perspectiva problematicii legate de nerespectarea egalității între sexe. Această nouă generație de femei a susținut faptul că reformele kemaliste conform cărora femeia era socotită egala unui bărbat în fața legii deveniseră insuficiente, adevăratul țel fiind reprezentat de pedepsirea violenței domenstice- în acest sens, sunt organizate proteste, sunt deschise centre de ajutorare a femeilor abuzate și sunt depuse petiții pentru obținerea unor măsuri speciale împotriva acestor tipuri de comportamente. Numeroase articole din Codul Civil care încălcau principiul egalității au fost
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
soțului a fost schimbat, în sensul în care acum o femeie își poate păstra după căsătorie dacă dorește, propriul nume de familie. Pe 17 Ianuarie 1998, "Legea Protecției Familiei" intervine, adoptând o serie de măsuri menite să protejeze femeile împotriva violenței domestice; măsuri completate de către Parlamentul turc în Ianuarie 2002, printr-o nouă revizuire a "Codului Civil" în ceea ce privește egalitatea între sexe. Printre cele peste 1000 de noi prevederi s-au aflat și următoarele: s-a abrogat articolul potrivit căruia bărbatul era
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
în care existau milioane de femei casnice care nu se bazau pe venituri proprii. De asemenea, femeile au cerut ca anumite prevederi ale "Codului Penal" în vigoare la acea vreme să fie abrogate și au constestat judecătorii care susțineau că violența domenstică reprezintă un aspect al vieții particulare a cetățenilor în care nu au dreptul să intervină. Mai mult decât atât, deși uciderea unui membru al familiei putea fi pedepsită cu închisoare pe viață, în cazul "crimei de onoare", pedepsele erau
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de către Turcia, Raportul preciza că în Codul Civil aflat în vigoare la acea vreme, încă mai existau prevederi legale discriminatorii în ceea ce privea drepturile și îndatoririle maritale. Potrivit Raportului "Uniunii Europene" din 1998, o altă chestiune importantă era legată de violența domestică, și deși în Turcia la acea vreme acest tip de comportament devenise unul ilegal, nu existau prevederi explicite privind pedepsele care urmau să fie aplicate, spre exemplu, unui soț violent. În rapoartele din anii următorii a fost consemnat faptul
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
De la invazia forțelor coaliției internaționale în Irak (2003), populația irakiană civilă s-a confruntat atât cu violențe (crime, atentate cu mașini-capcană, răpiri ș.a.), cât și cu sincope majore în ceea ce privește accesul la servicii sociale de bază, viața de zi cu zi devenind o reală provocare. Începând cu 2008, situația de securitate s-a ameliorat în Baghdad și Basra
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
sincope majore în ceea ce privește accesul la servicii sociale de bază, viața de zi cu zi devenind o reală provocare. Începând cu 2008, situația de securitate s-a ameliorat în Baghdad și Basra, în timp ce în Mosul a izbucnit un nou val de violențe, unele îndreptate împotriva creștinilor, iar altele fiind rezultatul tensiunilor dintre sunniți și șiiți. În scopul înființării unui stat federal, după 2003, guvernarea Irakului a fost delegată către trei autorități regionale - cea sudică, a cărei conducere era asigurată de șiiții majoritari
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
minoritatea creștină a avut de suferit mai mult decât kurzii sau musulmanii majoritari. În acest sens, Raportul Agenției pentru Refugiați a Națiunilor Unite (UNHCR) privind situația minorităților din octombrie 2005 afirma că „minoritățile din Irak au devenit ținte directe ale violențelor (...) acestea agravându-se, comparativ cu perioada regimului Saddam Hussein (...)”. Comunitatea creștină din Irak este cea mai importantă din țară, nu numai din perspectivă numerică, ci și datorită faptului că a precedat islamul cu circa 600 de ani și a jucat
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
consevarea filosofiei antice grecești, traducând lucrări din acest domeniu în limba arabă. Ulterior, tolerența musulmanilor fată de creștini a scăzut, concomitent cu diminuarea numărului de creștini aflați în funcții cheie, care ar fi putut pleda cauza comunității lor. O dată cu augmentarea violențelor, pe fondul slăbirii autorității centrale, creștinii s-au retras către nordul Mesopotamiei, iar munții din această regiune au devenit spațiul lor de refugiu. Sub autoritate otomană, creștinii au fost tratați ca cetățeni de rang secundar, în ceea ce a devenit cunoscut
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
și catolici au fost masacrați. După întemeierea statului modern irakian - în a cărui Constituție era înscrisă egalitatea între cetățeni indiferent de rasă sau religie -, până la căderea regimului Saddam Hussein, creștinii din Irak nu s-au confruntat cu persecuții majore. Dincolo de violențele care au afectat, după 2003, societatea irakiană în ansamblul său, creștinii irakieni au fost supuși atacurilor musulmanilor sunniți și șiiți radicali, precum și intimidării din partea kurzilor, existând inclusiv percepții conform cărora se viza eliminarea prezenței creștine din Irak, în vederea întemeierii unui
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
exprimate în dezbateri televizate sau în sânul comunității de musulmani. David Cameron spunea despre Choudary că "este unul dintre acei oameni care trebuie privit cu seriozitate în ceea ce privește legalitatea afirmațiilor sale. Cred că ajunge foarte aproape de linia încurajării urii, extremismului și violenței"
Anjem Choudary () [Corola-website/Science/331986_a_333315]
-
Antidrog și pentru Drepturile Omului (CIADO), a vorbit, contactat de , despre tragedia de la Brăila dintr-o altă perspectivă. Specialistul ne-a explicat care este, de fapt, adevărata problemă. Problema este alta: în ultima perioadă observ că este o creștere a violenței ca urmare a consumului de droguri. Este un lucru foarte îngrijorător. Am văzut tot felul de știri în mass-media fie că vorbim de Cluj, București, Timișoara în care violența crește ca urmare a consumului de droguri. În ceea ce privește partea de consum
Carnagiu la Brăila după ce un șofer a consumat droguri. Întrebare cruntă pentru guvern-exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101249_a_102541]