4,343 matches
-
profil specific. Prin urmare, deși religia a rămas unică în esența ei, prin unele interpretări diferențiate, printre care cea în legătură cu relația dintre om și divinitate, s-a ajuns la două stiluri culturale distincte. În Occident, prevalează monumentalul dominat de aspirația înălțării omului și ilustrat, în mod deosebit, în arhitectură, prin stilul gotic (cristalizat în secolele XI-XII), care cultivă cercul frînt, în vreme ce Estul european pregătește omul pentru a primi pronia cerească ce coboară spre el și promovează îndeosebi pictura figurii ascetice, împreună cu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a fundamentat o astfel de deschidere concomitent cu o politică expansionistă de mari proporții și în toate direcțiile (vest, sud și est) pentru a pune bazele unui vast imperiu. Datorită acestei politici, viitorul Europei de est a fost din ce în ce mai mult marcat de înălțarea Moscoviei, a cărei curte continua tradiția bizantină, dar privea tot mai mult spre Vest, sfîrșind prin a adopta eleganța de la Versailles. De altfel, însăși tendința expansionistă reprezintă modelul obiectivelor politicii occidentale, însă Rusia Moscovită a recurs la mijloace specifice, uzînd
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
unei civilizații (ale unui nivel de existență al unei comunități) și se concretizează în suma cunoștințelor achiziționate care permit dezvoltarea simțului critic, a gustului, a judecății etc. Cultura presupune deci detașarea de natură, etapele culturii fiind etape ale umanizării, ale înălțării spirituale a omului, prin explicarea și valorificarea în raport cu sine a lumii. În practica socială, cultura se realizează, mai întîi, ca reflectare în conștiință a proceselor, a faptelor și a elementelor naturale și sociale, presupunînd activitatea de înțelegere și de folosire
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ceea ce a contribuit la anularea oricărei inițiative de emancipare și a indus starea de a se complăcea în condiții de existență deplorabile, prin reducerea idealului vieții la simpla supraviețuire. De aceea, în vreme ce Vestul european cultiva omul activ, care cutează la înălțare (așa cum demonstrează elocvent stilul gotic), Estul și, în mod deosebit, românii cultivau omul umil și expectativ, care îngenunche și se prosternează. În acest climat, nu s-a putut dezvolta pasiunea pentru progres și acțiune, care să conducă la tendința pentru
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
al personalităților care s-au remarcat la nivelul spiritualității majore, iar nu un cult al creației populare. Românii însă nu au avut niciodată perioade de afirmare europeană și doar domnia lui Ștefan cel Mare a reprezentat o scurtă epocă de înălțare 113. Ceea ce s-a realizat în epoca veche, ca formă de manifestare la nivelul culturii majore, în special în arhitectură și în pictură, nu a format o tradiție, fiindcă nu s-a continuat în epocile următoare, nu a avut nici un
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și cu modelul Vestului protestant, încît elementele de modernitate și însăși scrierea limbii române i-au fost exteri-oare. Este adevărat că, în secolul al XVII-lea și în primele decenii ale celui următor, limba română literară a cunoscut momente de înălțare prin activitatea unor prelați religioși, dar ei au acționat mai mult din patriotism în acest sens, iar nu din-tr-o orientare de principiu a bisericii. Eliberarea Bisericii ortodoxe române de dominația grecească în vremea domniei lui Alexandru Ioan Cuza și proclamarea
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și deznaționaliza 116. De aceea, ca în oricare altă împrejurare, adevărul nu poate rezulta dintr-o simplă enunțare a unei fraze, ci numai dintr-o deplină argumentare. Se poate constata, prin urmare, că în vreme ce în Vest biserica se preocupă de înălțarea (prin cultură) și de ocrotirea omului, prezentînd multe elemente de modernitate, în Estul european, biserica manifestă obediență față de puterea politică și uzează încă de mijloace de impresionare de tip medieval, exploatînd ignoranța unui nivel cultural și de civilizație foarte scăzut
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
celor exersați în datul la brazdă 133) și acceptă să scrie cu sunt și cu â, chiar dacă are convingerea că aceasta este o scriere aberantă. Prin urmare, aderarea la totalitarism (de stat sau sectorial), fiind mijlocul cel mai eficient de înălțare și de răfuială socială, este o opțiune a indivizilor, iar nu o constrîn-gere a lor și, de aceea, ei pot deveni în mod voit susținători și constructori ai totalitarismului. Atîta timp cît pregătirea profesională în contact cu Europa civilizată, de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de sub controlul rațiunii. Dacă activitatea criticilor ar fi într-adevăr eficientă și necesară, aceasta s-ar reflecta în mod deosebit într-o evaluare corectă a literaturii, astfel încît studiul ei în școală să fie formativ și să realizeze mijloace de înălțare spirituală. În acest caz, se cere mai întîi o selecție judicioasă a bucăților literare aduse în discuție și apoi o exigentă interpretare a lor din perspectiva artei literare, al modelelor umane întruchipate de personaje, al imaginii despre lume oferite etc.
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
să noteze că numai prin acest domn moldovean românii au avut tentativa de a se desprinde de viața "naturală " (Spațiul mioritic). Și alți învățați, precum poetul Mihai Eminescu și lingvistul Alexandru Philippide au văzut în Ștefan cel Mare gradul de înălțare maximă la care au putut ajunge vreodată românii. 114 Chiar mult mai tîrziu, aristocrația, reprezentată de boierime, nu era desprinsă de viața rurală și nu se deosebea prin simțire și prin manifestări de clasele de jos, așa cum constată G. Ibrăileanu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
319). Clite mnestra respinge din prima clipă vestea substituirii pe altar a Ifigeniei cu o căprioară (Nimeni nu-ți va trăda minciuna./ Minunea va rămâne minune totdeauna - III, p. 325) și descifrează imediat rostul plăsmuirii (Acel care-a scornit/ Povestea înălțării la cer știa prea bine/ Că le voi cere trupul [...]/ Și-au născocit minunea, al înălțării crez - III, p. 328). Personajele pun, așadar, sub semnul întrebării legendele în care sunt ele însele implicate. S-ar zice că Eftimiu complică mereu
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Nimeni nu-ți va trăda minciuna./ Minunea va rămâne minune totdeauna - III, p. 325) și descifrează imediat rostul plăsmuirii (Acel care-a scornit/ Povestea înălțării la cer știa prea bine/ Că le voi cere trupul [...]/ Și-au născocit minunea, al înălțării crez - III, p. 328). Personajele pun, așadar, sub semnul întrebării legendele în care sunt ele însele implicate. S-ar zice că Eftimiu complică mereu acțiunea inspirată din mai mulți autori greci și pentru a avea ocazia de a contesta verosimilitatea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
p. 122). Ca și tatăl ei, Antigona găsește în sine resurse pentru a trece dincolo de moarte, printr-un fel de transfigurare (p. 122). Oedip rege constituie modelul tragic prin excelență, căci personajul oferă cea mai cumplită paradigmă pentru căderile și înălțările ființei omenești (p. 122). După ce s-a ridicat prin strălucite virtuți de suflet și intelect până la cunoașterea și acțiunea superioară, el se prăbușește încălcând raporturi sacre când comite paricidul și incestul (p. 123). După dezlegarea enigmei Sfinxului, e convins că
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ieșit din ele e fixat în veghea ochiului de cititor ca pe un "palimpsest recuperat", cum spune poetul. Altfel precizat, verbul e scos din starea de somnolență, e pus să provoace gândirea și polemica, să gloseze despre plăcerea sentimentului de înălțare pulsând când liric și epic, când dramatic. Sub bolta metafizică se întâmplă insemnele devenirii și continuității, de unde, poate, reflexivitatea, profundul cântec al inimii și momentele de relevanță impunătoare, răsărituri de metafore proiectate pe fundalul istoric al Cetății. O biografie culturală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
academicieni, înalte fețe bisericești, rectori, prorectori, decani, directori generali, directori, coordonatori de programe și proiecte, istorici, cercetători, scriitori, medici, ingineri, actori, muzicieni, pedagogi, arhitecți, arheologi, publiciști etc. Sunt contemporanii noștri de elită, cei care insuflă întregii comunități un sentiment de înălțare spirituală, sunt cei înzestrați cu viziuni și dorințe de mai bine pentru semeni, ei decid rațional adoptarea stilurilor și substanței culturale. Prin vocea lor se reiterează experiențele și învățăturile acumulate în timp de pe urma cărora cunoașterea dă sens vieții, stimulând noile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
înzestrare, ieșită dintre limitele umane, își are sorgintea în divinitate și în legile destinului marcat de semnele tainei ascunse. Tocmai de acest om cu spiritul scânteietor, majestuos și feeric are nevoie lumea noastră mică, poate și pentru a obține protecție, înălțare, demnitate, așa cum fragilele fire de iarbă din solul secătuit de apă și substanță hrănitoare au nevoie. Sufletul și cugetul neamului au de unde absorbi idei, vigoare, sensibilitate, mai ales în timpuri ale căror surâs și mulțumire prefăcută amăgesc dulce și vicios
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
va fi "concepția" noastră asupra acelui obiect, cu atît mai completă va fi "obiectivitatea" noastră" (ibid.). Extinzînd acest apel la o interpretare din mai multe perspective în aforismele adunate mai tîrziu în volumul Voința de putere (1968), Nietzsche susține: "fiecare "înălțare" a omului atrage după sine depășirea interpretărilor înguste anterioare; de fiecare dată cînd ne sporesc puterile, noi perspective ni se deschid, noi sensuri ne pătrund mintea, făcîndu-ne să credem în existența a noi orizonturi" (1968:330). Aplicînd aceste noțiuni la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Cantacuzino, generalul George Manu, Carp, Maiorescu, Theodor Rosetti, d-abia începeau. Precum am mai spus, venirea liberalilor la cârmă în 1876 a fost nu numai înlocuirea unui partid politic prin altul, dar a însemnat și deschiderea unei ere noi și înălțarea unei noi pături sociale la întâietate. În 1876 cade guvernul cel de patru ani al lui Lascăr Catargiu și cade, în același timp, și o veche pătură cârmuitoare, cade vechea așezare politică, dacă nu tocmai o clasă, dar cade o
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
vanitatea. În tot timpul guvernării lui de 12 ani, mai ales în epoca atotputerniciei sale, a exploatat aceste infirmități omenești și a guvernat prin ele. Cu toată popularitatea mare ce avea, cu tot sprijinul regelui Carol, deși războiul, Independența și înălțarea țării la rangul de regat îi dădeau o mare superioritate asupra tuturor celorlalți bărbați politici din țară, totuși el nu se simțea sigur de putere atât timp cât multe inteligențe superioare îi erau protivnice și se organizau spre a-l combate. Una
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
aceea lucra la încheierea alianței ruso-franceze, singura care putea garanta Franța împotriva unui nou atac german. Bineînțeles, nu toate aceste fapte sunt datorite meritului personal și ex clusiv al partidului sau al fruntașilor săi. Așa de pildă: războiul, Independența și înălțarea țării la rangul de Regat. Este evident că oricare partid ar fi fost la cârmă, aceste evenimente s-ar fi produs. Războiul ruso-turc n-a atârnat de partidul liberal din România. Un singur merit a avut Ion Brătianu în această
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
vechi“) Ianuarie: 1, Sf. Vasile; 6, Botezul Domnului; 7, Sf. Ion Botezătorul; 30, Sf. Vasile, Grigore și Ioan; Februarie: 2, Întâmpinarea Domnului; addenda 277 Martie: 17, Duminica Floriilor; 24, 25 și 26, Sf. Paște; Aprilie: 23, Sf. Gheorghe; Mai: 2, Înălțarea Domnului; 12 și 13, Sf. Treime; 21, Sf. Constantin și Elena; Iunie: 24, Nașterea Sf. Ioan Botezătorul; 29, Sf. Petru și Pavel; Iulie: 20, Sf. Ilie; August: 6, Schimbarea la față; 15, Adormirea Maicii Domnului; 29, Tăierea capului Sf. Ioan
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
21, Sf. Constantin și Elena; Iunie: 24, Nașterea Sf. Ioan Botezătorul; 29, Sf. Petru și Pavel; Iulie: 20, Sf. Ilie; August: 6, Schimbarea la față; 15, Adormirea Maicii Domnului; 29, Tăierea capului Sf. Ioan; Septembrie: 8, Nașterea Maicii Domnului; 14, Înălțarea Sf. Cruci; Octombrie: 14, S-ta Paraschiva; 26, Sf. Dumitru; Noiembrie: 8, Sf. Mihail și Gavril; 21, Intrarea în Biserică; Decembrie: 6, Sf. Nicolae; 25, Nașterea Domnului; 26, Soborul Prea Curatei; 27, Sf. ștefan (p. 11). Anul 1885 începea într-
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
să se reîmprospăteze sufletește la prezența lui Isus și a Mariei. Cartea a fost tradusă și îmbunătățită la cererea expresă a fraților religioși ai Congregației PSDP, care lucrează în România. Pr. Dr. Sebastian Diacu, OFMConv. Roman (NT), 14 sept. 2016, Înălțarea Sfintei Cruci Prefața editorului Dragă cititorule, Citind opera pr. Mario Gadili, Sfântul Ioan Calabria - Biografia oficială, vol. 6/1., am întâlnit o serie de aprecieri frumoase și frecvente la adresa unei scrieri de-a Sf. Ioan Calabria, Apostolica vivendi forma. Am
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
42. Necesitatea vieții interioare pentru atingerea spiritului rugăciunii Prin urmare, să continuăm să-l ascultăm pe profesorul nostru. Ascultați: „Rugăciunea este semnul creștinului: vorbesc despre rugăciunea pe care ne-a învățat-o Cristos: rugăciunea «interioară, tăcută, pură»; rugăciune care înseamnă înălțarea lentă și prelungită a minții și a inimii“. Iar aici, evident, se pune accent pe acea rugăciune care este expresia vieții interioare, baza oricărei vieți spirituale. „Acest primat al rugăciunii - continuă profesorul - apare ca o consecință imediată a legii fundamentale
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
XI-lea (+1939) ținea aprinsă prin îndemnuri frecvente flacăra devoțiunii mariane, dăruind Bisericii Solemnitatea Maternității Mariei (1931). Pius al XII-lea (+1958) consacră creștinătatea, din nou răvășită de ororile războiului, Inimii Neprihănite a Sfintei Fecioare Maria (1942) și proclamă dogma Înălțării ei la cer (1950). Cine nu vede în această însuflețire crescândă a evlaviei creștinătății către Maica cerească un aspect foarte delicat al Inimii Fiului ei, mereu atent pentru mântuirea noastră? Cine nu a recunoscut în minunile euharistice de la Lourdes gestul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]