5,509 matches
-
un mare respect față de această stare pură a existenței fizice. Qi-ul Aceasta este o premisă fundamentală atât a sistemului chinez de Îngrijire naturală a sănătății, cât și a filosofiei cineze - conceptul de qi sau energia vitală, care Întreține viața și animă tot ceea ce există. Qi este un concept biofilosofic care se referă la forța motorie primară a vieții. În filosofia chineză tradițională, qi-ul e perceput ca o forță universală care este răspândită În toate lucrurile. În cazul oamenilor, qi se Împarte
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
de retroproiector (de exemplu, putem seta ca noua idee pe care o introducem să apară odată cu prezentarea noastră, nedistrăgând atenția cursanților cu tot textul ce apare în avans pe folie). Pot fi alese diverse culori de fundal; textul poate fi animat; pot fi printate slide-urile prezentate (este chiar de dorit, în caz că prezentarea nu va putea fi rulată, din cauza dificultăților de utilizare a tehnologiilor), permițând notițe și adnotări ale audienței. În redactarea slide-urilor, este bine să nu apelăm la un fundal prea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
de retroproiector (de exemplu, putem seta ca noua idee pe care o introducem să apară odată cu prezentarea noastră, nedistrăgând atenția cursanților cu tot textul ce apare în avans pe folie). Pot fi alese diverse culori de fundal; textul poate fi animat; pot fi printate slide-urile prezentate (este chiar de dorit, în caz că prezentarea nu va putea fi rulată, din cauza dificultăților de utilizare a tehnologiilor), permițând notițe și adnotări ale audienței. În redactarea slide-urilor, este bine să nu apelăm la un fundal prea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
opinia publică Își asumă tradiția istorică tot prin respectiva prismă simplificatoare și că ea este de fapt „realitatea istorică” a românilor, indiferent cât am socoti-o noi de vetustă În raport cu sensibilitatea istoriografică actuală. Fără Îndoială, astăzi există mulți istorici români animați de spirit critic, care oferă perspective alternative În raport cu penibila vulgată istoriografică tradițională. Dar ea este Încă dominantă din punct de vedere cantitativ, cererea publicului pentru produsele sale este Întreținută În continuare, iar cei care o profesează, după toate probabilitățile, nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Cluj-Napoca poate fi socotită un simbol viu al Transilvaniei: ea reproduce, În miniatură, istoria și identitatea acestei provincii. Mă voi referi, În cele ce urmează, la relația dintre universitatea clujeană și naționalism, acel sentiment, atât de puternic, care a animat câteva generații de profesori și studenți, pe parcursul ultimelor două sute de ani. Făcând acest lucru, nu pot să uit că schițez istoria propriei mele biografii și familii intelectuale. Am și eu privilegiul neprețuit de a face parte din această confrerie ilustră
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ani de funcționare, „Universitatea Daciei Superioare”, ea va primi, din anul 1927, o nouă denumire oficială: Universitatea „Regele Ferdinand XE "Ferdinand" I”. Întemeietorii noului așezământ universitar, străluciți intelectuali români din Ardeal și din Vechiul Regat, deși nu erau mai puțin animați de idealul naționalist decât omologii lor maghiari, au avut meritul de a Înțelege că sentimentele patriotice nu sunt suficiente pentru a edifica o operă de cultură durabilă. Ei au fost conștienți de faptul că au În spate nu doar lozincile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Ea nu ar fi fost identificată prin frontiere naturale, ci prin trăsături de civilizație. Ea nu reprezenta Întinderea de pământ dintre Atlantic și Munții Urali, ci acea parte a lumii În care Înfloreau artele și științele, În care societatea era animată de progres și de aspirația spre libertate politică. Această concluzie trebuie Însă nuanțată. Ea nu este falsă, ci doar unilaterală. În primul rând, trebuie reamintit faptul că geografia reprezenta, În epoca de care ne ocupăm, o componentă esențială a orizontului
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
efecte ale naționalismului, atunci Înseamnă că acești actori sociali participanți la revoluție, mulți dintre ei iobagi analfabeți, erau, de fapt, niște militanți naționaliști, și asta cu mult Înainte ca țăranii din Franța, de exemplu, studiați de Eugene Weber, să fie animați de sentimente asemănătoare! Fără Îndoială că o schemă atât de simplistă, cum este cea pe care am schițat-o mai sus, nu este aptă să ofere un răspuns pertinent, dar poate constitui un punct de plecare pentru Întrebări și nuanțări
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
motivațiile participanților la violențele desfășurate pe parcursul revoluției, În granița năsăudeană și În zonele apropiate. Țăranii români care au omorât (uneori cu sălbăticie) ori s-au lăsat omorâți (uneori cu eroism și devotament) la 1848 au făcut acest lucru pentru că erau animați de idei naționale sau din alte rațiuni? Ca să se apere, ca să se răzbune, de teamă, datorită constrângerilor exercitate de diverși agenți de recrutare, români, maghiari sau austrieci? Din sentimente de loialitate față de dinastie ori față de preoții lor, ca să scape de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
au fost implicați țărani români și gărzi naționale maghiare. Așa a fost cazul incidentelor sângeroase de la Mihalț și de la Luna, popularizate prin presă și amplificate de zvonuri terifiante. Deși năsăudenii erau feriți, pentru moment, de asemenea amenințări, ei au fost animați, În mod firesc, de sentimente de solidaritate cu conaționalii agresați, ca și de resentimente xenofobe Îndreptate Împotriva celor care, În opinia lor, i-au atacat În mod nejustificat. După izbucnirea ostilităților și pierderea primelor vieți omenești, În toamnă, sentimentul fricii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
spune o cronică, de pe la 1770, „pre mulți preoți văduvi... cu sila Îi călugări, În feară”. Asemenea atitudini se mențineau și către finalul veacului, deoarece iosefinismul, ca stare de spirit și politică oficială, În pofida intențiilor anticlericale și galicane de care era animat, nu va Încerca să disloce celibatul ecleziastic, nici ca mentalitate și nici măcar În ceea ce privește cadrul său juridic și instituțional. Decretul imperial din 1786, prin care se reglementează regimul căsătoriilor În Transilvania, prevede, la paragraful 21, referitor la celibatul ecleziastic, următoarele: Despre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
printre ai noștri, ascultându-le păsul și vorbindu-le românește, ștergându-le robotele și iobăgia, ridicându-le școli și biserici, și lăsăm la o parte ingratitudinile imperiale, dezamăgirile și promisiunile Înșelate, fixate acum un secol În imaginarul politic al elitelor animate de ideologia Națiunii. Înțelegerea fascinației personalității, magnetul care dirijează adeseori istoria și seduce mulțimile chiar Împotriva propriei lor voințe, descifrarea forței de atracție a Puterii, dar și lecția pe care ne-o oferă destrămarea miturilor politice, oprobriul și uitarea care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
patrie, să aibă toți un singur gând, o singură străduință pentru binele general. Fericiți oameni! fericite state! dacă, Îmblânzindu-se până În străfunduri demența intoleranței religionare și cetățenești, oameni care locuiesc În aceeași patrie, se conduc după aceleași legi, ar fi animați de același suflu de concordie și de aceeași dorință de salvare generală; prin aceasta s-ar face ca și statul să fie mai puternic, unindu-se mințile tuturor cetățenilor spre același scop, și fericirea cetățenilor, În particular (Împreunându-și mâinile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
conteste sistemul politic existent, Încurajând, În schimb, ideea „armoniei” sociale și naționale. În schimb, noua generație românească din Ardeal, afirmată la 1848 și reprezentată de Simion Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" sau de Alexandru Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , era animată de ideologia romantismului liberal, violent contestatară, În toate domeniile. De asemenea, acești tineri intelectuali fac trecerea de la spiritul cosmopolit și tolerant al Luminilor (mai puțin favorabil polemicilor naționale și imaginilor etnice negative), la teoria de sorginte herderiană a specificităților naționale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
voiajului său, mărturisit explicit ca atare, Îl constituie dorința arzătoare de a-i cunoaște pe conaționalii săi „pribegiți” În Țara Românească și de a se informa asupra situației lor. Faptul se explică limpede În lumina interesului pentru aspectele naționale care animă generația epocii sale, de data aceasta În spirit romantic. Nevoia de explorare a propriei identități naționale, de regăsire și de comuniune cu aceasta, se manifestă prin interesul față de conaționalii rătăciți, expuși pericolelor deznaționalizării Într-o neagră străinătate. Tot În această
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fidelă totuși vechilor sale tradiții și obiceiuri, acuzată de renegare și deznaționalizare și dintr-o parte, și din cealaltă, adeseori bilingvă și biculturală - așa cum este atât de bine simbolizată În roman de dubla identitate a baronului Hátszegi. În acest cadru, animat de acțiunile spectaculoase și malefice ale lui Față Neagră, Jókai schițează o adevărată tipologie a societății românești ardelene, vie și bine conturată, ilustrată de personaje caracteristice, cum ar fi preotul Rubán Tódor, Aufklärer de provincie care predică necesitatea ridicării națiunii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
maghiar față de români, În general, și față de problematica acestora În context ardelean, În special. După cum scrie la un moment dat, Jókai este conștient de faptul că Ardealul este patria a patru religii și a patru națiuni (sic!), dar pământul este animat de o a cincea religie și națiune, care, din punct de vedere al numărului, este mai mare decât toate celelalte patru luate la un loc. Marele scriitor este plăcut impresionat de frumusețea culturii populare a românilor, deplânge mereu condițiile lor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
romantice, urâțenia sufletească a personajelor negative - În cazul de față, inamicii români de la 1848 - trebuie să li se citească acestora inclusiv pe chipuri și În priviri. În schimb, femeile de naționalitate română prezente În aceste nuvele sunt personaje pozitive, luminoase, animate de sentimente calde, care Îi ajută pe maghiarii căzuți prizonieri să scape din mâinile răsculaților. În consecință, după cum era de așteptat, chipurile lor degajă numai bunătate și frumusețe. Dacă este să dăm crezare textelor analizate, româncele atrag privirile observatorilor maghiari
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Uneori Însă, furați de patetism, spun lucrurilor pe nume, uitând de rigorile conspirativității. Semnificativ este faptul că emiterea unor astfel de idei presupune existența dialogului, posibilitatea comunicării, găsirea unui limbaj comun Între Papiu Ilarian XE "Papiu Ilarian" și colegii săi animați de mentalități carbonare. Chiar dacă scrisorile de răspuns ale lui Papiu ne lipsesc, dovezile rămase de la corespondenții săi italieni sunt suficient de grăitoare. O primă temă care se detașează cu claritate din această corespondență este cea a identității de idealuri și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai ales la serviciile unor români aflați În anturajul revoluționarilor maghiari. O astfel de propagandă va desfășura În toamna anului 1852 Alexandru Manu XE "Manu" , În rândurile soldaților români cantonați la Treviso și Milano. Activitatea unor asemenea „revoluționari de profesie”, animați de un veritabil „internaționalism” de factură mazziniană, nu va rămâne fără efecte. Voluntarii ardeleni Își vor face simțită prezența În toate formațiunile combatante cu componență multinațională constituite În Italia de-a lungul deceniului al șaselea. Demersul lor revoluționar se va
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
revoluționare lipite pe păreți”; „nemulțumiri, revoluțiuni, adunări cu zgomot șcl.”; „bătăile sângeroase Între soldați și popor” etc. Desigur, Într-o bună măsură, interesul față de asemenea știri se datora și caracterului lor spectaculos, notei de senzațional care răspundea așteptărilor unor cititori animați de o sensibilitate modernă. Gustul pentru senzație, pentru faptul de excepție, dădea mărturie și despre mentalitățile romantice care traversau societatea ardeleană. Dar dincolo de această imagine de fundal, datele politice ale problemei sunt concretizate cu precizie, surprinse În adevăratele lor resorturi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rândul În presă), cărora li se asociau automat numele revoluționarilor italieni? În lipsa altor indicii, se poate presupune totuși că dezamăgirile aduse de sfârșitul revoluției nu au reușit să disloce dinasticismul și aversiunea față de ideea de violență politică (concepții care Îi animau pe majoritatea liderilor ardeleni), decât În cazurile, cu totul particulare, ale unor elemente extremiste izolate. Jocul acestor factori contextuali multipli exercita presiuni puternice asupra mesajului politic italian conținut În paginile presei. Acest „bruiaj” fie se manifesta la nivelul canalului de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de vedere cantitativ, se mai poate remarca faptul că ea ocupă spațiul cel mai Întins În cadrul rubricii „Britania-Mare”, fiind considerată așadar În mod implicit, principala problemă internă britanică. Totodată, ocupă primul loc În ceea ce privește cantitatea de informație referitoare la diferitele popoare animate de militantism național cărora li se acordă atenție În Gazetă, Înaintea Poloniei sau Italiei, ceea ce indică valoarea sporită, de model, a Irlandei, În raport cu celelalte două națiuni. Includerea masivă, din start, a problemei irlandeze În paginile Gazetei, fără o eventuală perioadă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
afirma În timpul revoluției, situația Irlandei părea să pună În evidență și limitele acțiunii politice de factură tradițională. Violența cu substrat politic și social, chiar dacă e dezaprobată În paginile presei, poate fi luată În considerare, ca o opțiune justificată, de către intelectualii animați de o mentalitate revoluționară, romantică. În lumina unor atari constatări, se poate aprecia că exemplul irlandez a contribuit la pregătirea ideologică a revoluției de la 1848 din Transilvania, la edificarea unei conștiințe politice moderne a societății românești, În general. Imaginile politice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a câștigului, cultul muncii și al ambiției individuale, spiritul Întreprinzător și de economie. Desigur, era evident că acest univers axiologic, recomandat cu insistență de către liderii de opinie ardeleni prin traducerile lor, se armoniza destul de greu cu normele unei societăți tradiționale, animată de cu totul alte mentalități și atitudini. Modelele de comportament atât de dinamice propuse de self-made-man-ul american veneau să șocheze profund lentoarea unei societăți rurale, conservatoare, racordată la ritmuri temporale și de acțiune de o altă intensitate. Idei precum aceea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]