13,069 matches
-
aprecierea conține exagerări evidente, dar și adevăruri esențiale. Unul dintre acestea este reprezentat de vecinătatea geografică a Islamului și de dezechilibrul demografic pe cale de a se instala între cele două regiuni. La sud și sud-estul Europei se întind ca un arc țările arabe, componentă foarte importantă a lumii islamice. Statele din Orientul Mijlociu și din nordul Africii reprezintă a doua regiune a lumii din punct de vedere al ratei de fertilitate (după cea înregistrată în Asia de Sud). În momentul de față, ele au
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
va intra în declin, populația în ansamblu va continua să crească. Ea număra mai puțin de 3 miliarde în 1957, este de aproape 7 miliarde astăzi, iar în 2058 va avea 9-10 miliarde. Zona de creștere demografică predilectă va fi "arcul de instabilitate" (America de Sud și Centrală, Africa, Orientul Mijlociu, Asia Centrală și de Sud-Est).377 Dacă ar fi să acceptăm perspectiva avansată de James E. Cartwright, am conchide că țările în curs de dezvoltare vor avea drept atu populația, iar cele dezvoltate, tehnologia
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
China continentală, de altfel, În Imperiul numit de Mijloc, În timpul celui de-al doilea război mondial. În 1945, Imperiul Soarelui-Răsare, Înfrânt, pierde insula Formosa din sud, actualul Taiwan, pe care o ocupa de un secol și cu care constituia un arc maritim ce mărginea China. La nord, pierde insulele Kurile În favoarea Rusiei sovietice. În acest arhipelag lipsit de bogății și de resurse naturale, copiii Învață foarte devreme interdependența și spiritul de veghe. Existența nu e posibilă În afara grupului căruia i te
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
armonia naturală. Maestrul Ueshiba, fondatorul aikido, le spunea discipolilor că acela care i se opune lui atacă natura Însăși... și cum să lupți Împotriva legilor naturii? Maestrul de kyudo Awaza, pe lângă care Eugen Herrigel s-a inițiat În tirul cu arcul tradițional japonez, afirma că nu el Întindea arcul și potrivea săgeata ce ajungea În centrul țintei, ci altceva trăgea prin el! Literalmente absorbită de țintă, săgeata făcea corp comun cu aceasta Încă dinainte să plece din arc. Trecut, prezent și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
discipolilor că acela care i se opune lui atacă natura Însăși... și cum să lupți Împotriva legilor naturii? Maestrul de kyudo Awaza, pe lângă care Eugen Herrigel s-a inițiat În tirul cu arcul tradițional japonez, afirma că nu el Întindea arcul și potrivea săgeata ce ajungea În centrul țintei, ci altceva trăgea prin el! Literalmente absorbită de țintă, săgeata făcea corp comun cu aceasta Încă dinainte să plece din arc. Trecut, prezent și viitor nu sunt decât unul, unificate În clipă
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
În tirul cu arcul tradițional japonez, afirma că nu el Întindea arcul și potrivea săgeata ce ajungea În centrul țintei, ci altceva trăgea prin el! Literalmente absorbită de țintă, săgeata făcea corp comun cu aceasta Încă dinainte să plece din arc. Trecut, prezent și viitor nu sunt decât unul, unificate În clipă! Gestul just se manifestă din momentul În care nu mai există diferențe Între arcaș, săgeată (intermediarul) și obiectiv (finalitatea). Detașându-te de o voință fragmentată, divizată și redusă la
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
să țâșnească precum o săgeată sau ca o realitate subită.” Gestul este firesc și necesar atunci când nici o voință personală nu se interpune. „Când scopul nu mai este separat de mine, pot vedea săgeata atingând ținta Înainte de a o slobozi din arc.” Orice activitate presupune să devii În stare să percepi și să lași să se manifeste ceea ce este, fără a reține sau a bloca și fără să vrei să influențezi nimic. Finalitatea nu se situează atât În cucerire, cât În justețea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
victorie”. În budo, referința constantă la duel Îi dă o conotație În primul rând tactică, chiar operațională, și Începem să ne Întrebăm unde se situează luarea deciziei strategice În Japonia? În această privință, literatura tradițională chineză utilizează imaginea arcașului, a arcului și a săgeții, pentru a denumi și a distinge nivelurile politic (scopurile), strategic (combinarea mijloacelor) și tactic (angajarea mijloacelor situaționale). Or, În budo, așa cum am văzut mai devreme, aceste trei niveluri tind să formeze un singur tot, de vreme ce calea samuraiului
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Paris, 1993. FUMIKATSU, Tokiwa, Management based on Nature’s Wisdom, Tokyo, 2001. HALL, Edward T., La Danse de la vie. Temps culturel et temps vécu, Le Seuil, Paris, 1992. HERRIGEL, Eugen, Le Zen dans l’art chevaleresque du tir ŕ l’arc, Dervy, Paris, 1970. JAVARY, Cyrille J.-D., FAURE, Pierre, Yi Jing. Le livre des changements, Albin Michel, Paris, 2002. JULLIEN, François, Traitée de l’efficacité, Grasset, Paris, 1997. LUTTWAK, Edward N., Le Paradoxe de la stratégie, Éd. Odile Jacob, Paris, 1989
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Însemna „instinct sau cunoaștere intuitivă”. În mod logic, conceptul de calitate totală ar trebui să fie de neconceput, fiind nerealist, În unele societăți occidentale creștine unde perfecțiunea nu poate fi atinsă În lumea aceasta, ci În lumea de dincolo! Calea Arcului - tir cu arcul. Le Zen dans l’art chevaleresque du tir ŕ l’arc, Dervy, Paris, 1970. Random, op. cit. Herrigel, op. cit. Vezi nota 2, p. 24. În relaționalul cotidian japonez, aceasta se traduce printr-o utilizare excesivă a lui hai
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
cunoaștere intuitivă”. În mod logic, conceptul de calitate totală ar trebui să fie de neconceput, fiind nerealist, În unele societăți occidentale creștine unde perfecțiunea nu poate fi atinsă În lumea aceasta, ci În lumea de dincolo! Calea Arcului - tir cu arcul. Le Zen dans l’art chevaleresque du tir ŕ l’arc, Dervy, Paris, 1970. Random, op. cit. Herrigel, op. cit. Vezi nota 2, p. 24. În relaționalul cotidian japonez, aceasta se traduce printr-o utilizare excesivă a lui hai, care, În afară de „da
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
să fie de neconceput, fiind nerealist, În unele societăți occidentale creștine unde perfecțiunea nu poate fi atinsă În lumea aceasta, ci În lumea de dincolo! Calea Arcului - tir cu arcul. Le Zen dans l’art chevaleresque du tir ŕ l’arc, Dervy, Paris, 1970. Random, op. cit. Herrigel, op. cit. Vezi nota 2, p. 24. În relaționalul cotidian japonez, aceasta se traduce printr-o utilizare excesivă a lui hai, care, În afară de „da”, Înseamnă: „am Înțeles”, „e ca și făcut”, „vă rog”, „bine ați
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
că Eu sunt Domnul, Mântuitorul tău, Răscumpărătorul tău, Puternicul lui Iacov.” (C) wa-ttQše> be-’QyÖ"n qašetÄ wayy"pozzó zero‘Qy y":"yw / mi-dQy ’A>r Yaîăqo> mišš"m ro‘Q ’e>en Yiœer"’Ql (Gen 49,24): „Dar arcul lui șIosifț a rămas tare și mâinile lui au fost întărite / de mâinile Puternicului lui Iacov: Și a ajuns astfel pastorul, stâncă lui Israel.” (C) ’im ’ettQn šenaÖ le-‘Qyn"y le-‘ap‘appay tenóm"h ‘a: ’emeța’ m"qÄm
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
răsplătește” (C); LXX are un text foarte diferit; „Deus ultor” (Vg); „le Dieu des répressailles” (BJ); „a God of recompense” (RSV). ... k ’Pl gemulÄÖ YHWH šallQm yešallQm (Ier 51/28,56): „șPustiitorul vine împotriva Babilonului: vitejii lui sunt prinși și arcurile zdrobite.ț Domnul este Dumnezeul răsplătirilor și el răsplătește, de bună seama!” (G-R) Are aceeași structură gramaticala că și numele precedent. Substantivul gemól"h, „răsplată”, poate desemna fie o recompensă pentru fapte bune, fie o pedeapsă pentru fapte rele. Contextul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
lăsăm să se manifeste liber legile economice, acestea fiind legi naturale, universale Și imuabile, ca legile fizicii. Parcurgând aceste sumare rânduri privind istoria gândirii economice mondiale, pe lângă apropierea unor puncte de vedere, trebuie să remarcăm Și perenitatea unora dintre concepte, arcul peste timp, dacă ne referim la momentul apariției, respectiv la actualitate, Și în final nu putem decât să ne bucurăm că orizonturile temporale se pot comprima de o asemenea natură încât oferă stabilitate reglementării unor practici care transcend dincolo de transformările
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
fost Simfonia a IX -a în opera lui Beethoven dobândirea unei mari bucurii peste suferințele ce-l măcinau, triumful vieții asupra bolii, cântecul duioșiei care-i înseninează tristețea. Cele cinci anemone de un roșu intens, ca o văpaie, descriu un arc grațios, și prin ritmul lor ascendent sugerează bucuria vieții. Acestui cântec strălucitor, pe care-l ridică cele cinci anemone roșii ce încunună buchetul îi răspund tonurile grave ca într-un andante maiestos ale celor trei anemone vineții, dintre care două
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
două complementare duce la fenomenul de acromatism total, la obținerea griului perfect, la neutraluzarea lor cromatică. Depinde de dozajul acestui amestec fizic. 2.5.3. -Algoritmul cercului cromatic dupăltten. a) trasarea axelor AB și CD apoi construirea cercului; b) trasarea arcelor de cerc din capetele diametrelor; c) se realizează împărțirea cercului în douăsprezece părți egale; d) împărțirea în două părți egale a fiecărui segment din cele 12 culori principale (sus este galbenul, în stânga recile (A) și în dreapta caldele(R)); e) trasarea
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
K., Whittington, R. (2005), Exploring Corporate Strategy (ediția a VII-a), Financial Times Prentice-Hall, Harlow. Lynch, R. (2000), Corporate Strategy, Pearson Education Ltd., Upper Saddle River, NJ șed. rom.: (2002) Strategia corporativă, traducere de Diana Stanciu și Viorel Ciubotaru, Editura ARC, Chișinăuț. Mintzberg, H. (1979), The Structuring of Organizations: A Synthesis of the Research, Pretince-Hall, Englewood Cliffs, NJ. Pearce, J.A., Robinson, R.B. (1997), Strategic Management, Irwin, Chicago, IL. Peters, T.V., Waterman, R.H. (1982), In Search of Excellence, Harper & Row, New York
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
St. Paul, MN. Learned, E.P., Christensen, C.R., Andrews, K.R., Guth, W. (1969), Business Policy, Irwin, Homewood, IL. Lynch, R. (2000), Corporate Strategy, Upper Saddle River, NJ. Pearson Education Ltd. șed.: Strategia corporativă, Diana Stanciu și Viorel Ciubotaru (trad.), Chișinău, Editura ARC, (2002)ț. Pearce, J.A., Robinson, R.B. (1997), Strategic Management, Irwin, Homewood, IL. Simon, H.A. (1997), Administrative Behavior, Macmillan (ediția a IV-a), șed. rom.: Comportament administrativ, Chișinău, Î.E.P. Știința, (2004)ț. Spender, J.-C. (1992), „Strategy Theorizing: Expanding
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
Prentice-Hall, Harlow. Kotter, J.P., Heskett, J.L. (1992), Corporate Culture and Performance, Free Press, New York, NY. Luthans, F. (1998), Organizational Behavior, New York, NY, McGraw-Hill. Lynch, R. (2000), Corporate Strategy, Pearson Education Ltd., Upper Saddle River, NJ șed. rom.: Strategia corporativă, Editura ARC, Chișinău, (2002)ț. Mintzberg, H., Quinn, J.B. (1992), The Strategy Process (ediția a II-a), Prentice-Hall International, Englewood Cliffs, NJ. Morgan, G. (1986), Images of Organization, Sage, Beverly Hills, CA. Mullins, L.J. (1996), Management and Organizational Behavior, Pitman, Londra. Peters
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
nepotrivite pentru femei. Mă încredințează de aceasta mărturia unor vechi mituri și, ca să zic așa, prezentul îmi arată că în zona Pontului trăiesc nenumărate miriade de femei numite Sauromate cărora le este rânduit să folosească nu doar caii, ci și arcurile și celelalte arme, antrenându-se la fel cu bărbații. Și mai am de adăugat următoarele: afirm că, dacă este posibil ca lucrurile să se petreacă în felul în care am spus, obiceiurile din timpul și de prin părțile noastre sunt
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Îi este cu neputință să Îmbine crîmpeiele Într-un Întreg aceluia care nu are În minte forma Întregului. De ce să admiri culori, de vreme ce nu știi să pictezi?...Arcașul trebuie să știe Întîi unde țintește, iar apoi să-și pregătească mîna, arcul, coarda, săgeata și mișcările. Sfaturile noastre dau greș, Întrucît n-au țintă și țel. Nici un vînt nu suflă pentru cei care nu Înaintează spre un port anume”. * „Pe mormîntul dumneavoastră vor fi scrise două date, pe care le vor citi
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
putem controla, oricît de prevăzători am fi. Iată un exemplu care poate avea nu numai o valoare de Înțelepciune livrească: „În tulburarea ei hulubița grăiește către iubitul ei: «Soțul meu, s-a sfîrșit cu noi. Jos stă un vînător, cu arc și săgeată ascuțită În mînă; În jurul nostru dă tîrcoale un șoimă Așa și era. Dar un șarpe mușcă pe vînător și acesta nimeri cu săgeata șoimul. Amîndoi porniră iute spre lăcașul lui Yama (zeul morții). Ciudat e mersul destinului!” (Cf.
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Liber la Bruxelles, într-o comunitate numită Bărbații Inteligenței. Deși lector în Scrierile Sfinte la carmelite, el se vede convocat la inchizitor. Ce-i drept, învățăturile și felul său de a practica justifică neliniștea catolicismului. Suntem în 1411 - Jeanne d’Arc e încă în pântecele mamei sale. Acuzatul abjură și evită astfel rugul. E condamnat la închisoare, apoi la recluziune într-una din mănăstirile ordinului său. Carmelitul heterodox apără o poziție radical hedonistă afirmând că viața este în suficientă măsură o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Grădinii și apără o poziție creștină care seamănă leit cu cea a filosofului roman... Lorenzo Valla persistă într-un creștinism epicurian și - după părerea mea - Despre plăcere îi dă prima formulare din istoria filosofiei în 1431. Anul supliciului Ioanei d’Arc la Rouen... Lorenzo Valla scrie acest dialog la vârsta de douăzeci și șase de ani. în anul următor, el îi schimbă titlul cu Despre adevăratul și despre falsul bine, probabil pentru că lumea nu înțelesese creștinismul său epicurian prea atipic din
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]