3,867 matches
-
loc doar în școli. Ilina Gregori descrie pe larg toată această ambianță febrilă de modernizare, ce o îndreptățește să atragă atenția asupra rejudecării etichetei de romantic târziu a poetului: "Cum să repetăm formula standard "romantic târziu" și să-i reiterăm conotațiile inadaptare la ritmul istoriei, anacronism, decalaj în raport cu "ora" culturii occidentale etc. când opțiunile intelectuale ale lui Eminescu în perioada decisivă a formației sale se îndreaptă tocmai spre ceea ce oferă mai modern și mai actual știința germană?" Domnia sa este atentă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Sunt, așadar, urmărite aceste construcții, punând în evidență valoarea estetică a metaforelor astfel promovate. Un exemplu: În haină de imagini cu frunte visătoare/ Apar în fața lumei zâmbind cu întristare", din poezia Poveste. Această construcție metaforică atrage atenția Lucia Cifor dezvoltă "conotația bogăției spirituale a poeziei". Domnia sa mai remarcă la Eminescu exprimarea prin "imagini sensibile", exprimare specifică artei "o idee hegeliană", însă "consubstanțialitatea formei lingvistice cu conținutul" este de sorginte "mai degrabă humboldtiană". Dar imaginea se dezvoltă ca formă "proliferantă a unei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
și profunde ale ei, cele care dau măsura-i de altitudine poetică națională și universală. Pentru Eugen Simion, poezia eminesciană "se concentrează în jurul a opt mituri care vin și dispar pentru a reapărea, în alte poeme, sub înfățișări și cu conotații schimbate". Acestea "comunică între ele și adeseori fără de veste își schimbă locul într-un discurs în care amănuntul este observat din unghi cosmic". Primul dintre ele este "mitul nașterii și morții universului", pe care se structurează poeme ample ca Memento
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
textul acesta nu are nici o valoare dramaturgică la urma urmelor nici nu-i putem pretinde așa ceva, el rămânând un scenariu de lectură menit a puncta meritele operei lui Eminescu și suferința lui umană, într-o efigie de bronz, cu toate conotațiile ei de sorginte festiviste ci pentru că verbiajul personajelor e sforăitor, demagogic și... neconvingător (pur declarativ). Toate ideile existente în textul acesta, frumoase și demne de luat în seamă, ar fi primit o altă greutate și un alt înțeles dacă ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mai contează? Circ să fie! Multă lume va pune evenimentele din aceste zile pe seama crizei financiare fără precedent pe care o traversăm. Nimic mai fals. Scandalul în care a fost târâtă echipa-fanion a Bacăului are, din nefericire, cu totul alte conotații. A le desluși e inutil fiindcă, nu-i așa?, dacă te bagi în troacă te mănâncă porcii. Rămâne doar întrebarea: vă place ce-ați făcut, domnilor ? 5 IUNIE S-a terminat: FCM Bacău - Dunărea Galați 0-3 ! Anunțul făcut vineri de
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
de pe vremea calendarului lunar, iar nu solar cum suntem obișnuiți de mai bine de două milenii. Cât despre ouăle roșii obișnuite acum, obiceiul e la fel de vechi și caracteristic tuturor indoeuropenilor și nu numai, doar preluat de creștinism, desigur cu o conotație spirituală integratoare. Dar nici de o sărbătoare legată de cultul strămoșilor nu e vorba, chiar dacă așa pare, ci chiar dimpotrivă, iar ecologia - nu vă mirați - asta demonstrează. Să vedem cum și, mai ales, ce. Dar făcând adesea apel la mitologia
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
În stâncăriile Înalte ce adăpostesc cea mai pură negentropiue, celor mai vechi și, implicit, mai doritoare plante, mușchii și lichenii. Nu cumva diversitatea negentropică tocmai trecută În revistă e o condiție a menținerii biodiversității? Retoric... Dar negentropia are și o conotație informatică, care poate fi influențată de om, ca unul ce se simte ca peștele În apă În oceanul informatic. S’o materializăm acum doar Într’o ordine geometrică mai mult sau mai puțin evidentă și În materialele cu caracteristici negentropice
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Potrivit recomandărilor "științei spirituale", educația implică pregătirea copilului pentru viață, prin contactul cu realitatea, dar aceasta nu înseamnă că trebuie să se întreprindă ceva pentru cunoașterea predispozițiilor elevilor și pentru orientarea lor școlară și profesională; o astfel de preocupare are conotații filosofice "raționaliste și materialiste". Copilul însuși va trebui să fie ferit să-și pună astfel de întrebări. El va ajunge pe cale afectivă și treptat la decizia privind situarea sa în viața socială. Întrebarea "cum îmi pun predispozițiile în slujba societății
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
naționalist-socialist, orice educație are în mod necesar trei laturi: a) îndrumează caracterul (voința, ținuta), axa însăși a vieții; b) dă cunoștințele necesare unei specialități și meserii; c) formează concepția despre lume. Pe prim plan era situată educația caracterului cu puternice conotații ideologice și politice. Pentru a se completa mai bine acest aspect al educației naționalist-socialiste s-a creat organizația Hitler Jugend (tineretul hitlerist). Educația "soldatului politic" național-socialist se continuă și în armată și în organizațiile profesionale. În orientarea educației național-socialiste, partidul
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
a acționa printr-o inexplicabilă forță suplimentară, misterioasă, de supraviețuire; ca urmare, spre deosebire de cel științific, are o directă orientare vitală”. De aceea este cu atât mai complicat, în lipsa precizării referentului denotant al imaginii , de accesat codul care să permită înțelegerea conotației. Intenția noastră va fi aceea de a urmări acest cod, îngemănînd un act de semnificare și unul de comunicare, ambele încifrate prin însăși aria reprezentării - heraldica printr-un demers hermeneutic și transdisciplinar , imposibil fără acceptarea abducției, când decodarea se limitează
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
leoaica feroce, când Seth (demonul acvatic ai cărui urmași iau forma crocodililor) îl ucide pe Osiris. în Biblie, mesajul e similar: Iisus a călcat capul șarpelui și a răpus balaurul. Ipostaza ofidiană care oripilează, balaurul din folclorul românesc, ce primește conotații meteorologice terifiante ( simbolismul furtunii), demonii din Tehom, Leviatanul, amplifică reacția adversă din mediul de receptare ortodox. Tot astfel, domnitorii români realizau o resurecție politică urmată de o renaștere spirituală, atât a sinelui, cât și a neamului lor. Ctitorii „de la temelie
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
doar de două ori, în 1204 și în 1453. Compoziția etnică a imperiului era complexă. În anul 212, împăratul Caracalla (211-217) a garantat cetățenia romană tuturor locuitorilor liberi ai imperiului, termenul de roman ajungînd astfel să nu mai aibă o conotație geografică sau națională. Cetățenii Bizanțului își spuneau romani chiar dacă erau greci sau de altă origine. Ca să nu mai vorbim de faptul că greaca era limba principală. În 395, după divizarea întregului imperiu, firește că poziția acestei limbi a devenit mai
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
clasa aceasta, aveau tendința să colaboreze cu egalii lor unguri. O populație alcătuită din iobagi nu participa la viața politică în nici o parte a imperiului. În Transilvania, termenul de națiune se referea la "națiunea" politică a păturilor privilegiate, neavînd nici o conotație etnică. Țăranii unguri, sași și secui abia dacă o duceau ceva mai bine decît omologii lor români, cu excepția faptului că aparțineau unor religii acceptate oficial. Apartenența românilor la credința ortodoxă avea să constituie firește un handicap pentru poziția lor politică
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
mutăm în sufragerie.“ Sau: „Mai punem o haină groasă pe noi și mergem la culcare“. Fraze care par decupate tot dintr-un astfel de banc. Sau dintr-un text suprarealist. Chiar plăcerea de a povesti anii ăia poate avea tot conotații patologice. Ca un fel de voluptate a exorcizării absurdului și inconsistenței vieții de atunci. O aberație comună fonda comunitatea noastră patologică de tâmpiți. Povești tâmpite care circulau. Cum ar fi cea despre individul care venise aici cu un cățel de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
noastre așezându-ne doi câte doi consecutiv, iar perechea fiind constituită din frații cei mici. Păpușa era așezată într-o cutie de lemn ori carton și plimbată de noi pe câteva străzi din cartier. Toate aspectele consumate aveau o anumită conotație în sensul că prezența acelei cutii reflecta sicriul în care era depus trupul de copil, pentru că în fapt „Caloianul” fusese un copilaș. „Preotul” ce însoțea cortegiul funerar agita un gen de recipient ce semnifica în mod evident cădelnița. Nu parcurgeam
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
zăpada pentru a menține liberă intrarea și ieșirea din casă. "Eu pe câți îi iubesc îi mustru și îi pedepsesc..." (Apocalipsa: 39) Vai, ce iubire înflăcărată, Doamne! Dar n-ai putea să-ți manifești această dragoste mai puțin brutal, fără conotații ucigașe??? Mircea și Lică au luat căldarea și s-au dus la fântână în speranța că vor putea aduce apă. Acolo, la capătul grădinii familiei Condor, unde se afla fântâna, troianul era atât de mare, încât nici vorbă să poată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
ar fi fost! Din păcate, realitatea este cu totul diferită, insuportabilă și revoltătoare, C.F.R.-ul fiind de multă vreme sinonimul și echivalentul perfect al lipsei de punctualitate, de confort și mai ales al unei moralități dubioase cu vizibile și palpabile conotații penale. Dar să revenim la ceasul nostru. Mircea a încercat să-l repare, însă fără succes. M-am gândit atunci că ar putea exista probabil și o altă cauză a "îmbolnăvirii" lui, legată cum să zic? de îndelungata lui funcționare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
evangheliști, străbătând întinderile nesfârșite ale pământului, călcând hotare peste hotare pentru a face cunoscută o nouă zeitate supremă, trinitară, alcătuită din trei capete diferite: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Noi, cei patru frați minori, eram un grup cvadripartit, fără nicio conotație ecleziastică, scriindu-ne propria noastră istorie, trăind-o din plin, plătind tributul unor suferințe nedrepte care ne-au schimbat total și ireversibil cursul vieții. Gerul de peste noapte formase o pojghiță de gheață la suprafața zăpezii și, în momentul în care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
te apuca instantaneu o vomă vulcanică viscerală. Am întors rapid capul pentru a nu mai vedea o asemenea imagine insalubră și letală. De atunci mi s-a tăiat apetitul de spart semințe, refuzând cu obstinație o asemenea îndeletnicire cu evidente conotații rurale. Sper c-am reușit să dezvolt și copiilor mei repulsia față de o activitate dizgrațioasă, inestetică și subintelectuală. ...Necunoscători și timizi, ne-am oprit după câțiva pași, neștiind ce să facem și încotro să ne îndreptăm. În rândurile țăranilor s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de materialism dialectic ne băgau în cap acest neliniștitor adevăr. Orice obiect, oricât de umil, conține germenii contradicției sale. Ce vreau să spun este că până și chilotul tetra, zis „moartea pasiunii“, poate căpăta, la o analiză mai atentă, nebănuite conotații... erotice, ba chiar pasionale. Aici aș putea intercala o lungă dizertație despre esența eroticului ca dialectică între ceea ce se - și ceea ce nu se - vede. Însă mă mulțumesc deocamdată să vă amintesc că o mare parte din omenire e de părere
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
crescut!” M-am prefăcut că nu am auzit frântura de dialog dintre ei, apreciind, în sinea mea, valoarea de discurs educativ a puținelor cuvinte rostite de mamă. Faptul aparent banal mai sus relatat mi-a prilejuit un gând cu adânci conotații economice și sociale. Truditorii pământului făceau mari sacrificii pentru ca fiul sau fiica lor să învețe și să devină dascăl. Mândria lor de a-și vedea împlinite roadele eforturilor lor materiale era pe deplin justificată. Rămânând în aria exemplului prezentat, am
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
care conlucrează vreme îndelungată se spune că se înțeleg din priviri. Afirmația vizează acele modificări, aparent imperceptibile ale feței și ale părților ei, gesturile membrelor sau mișcările corpului în ansamblu care, în diverse împrejurări și pentru unele persoane, au multiple conotații. Mihail Sadoveanu evocă cu măiestrie această însușire a personalității învățătorului său: ...Uite, și acum mi se pare că Domnu’ nostru a fost un om deosebit. Îi scânteiau privirile și era și el mișcat când ne spunea despre mărirea strămoșilor. Când
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
Personalitate completă cu spirit cultivat și pătrunzător, înzestrat cu darul povestirii, transformă obișnuitele noastre întâlniri în prilejuri de satisfacții intelectuale și sufletești. Într-una din recentele șuete așezate și tihnite, mi-a povestit o emoționantă întâmplare de viață cu multiple conotații umane și sociale, la care a participat direct. Încerc să o reproduc pentru cititori cât mai fidel: Zilele trecute mi-a fost dat să cunosc „pe viu” foamea de amintiri a unui tânăr plecat în lumea largă, peste Atlantic, pentru
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
ca dealtfel și la canaaniți și fenicieni unde nu depășește sfera privată familiară, fiind privit ca un simplu act civil fără implicații religioase. în bazinul Mediteranei la greci și la români, făgăduința și jurământul celor doi tineri înaintea căsătoriei avea conotații familiare, regăsindu-se ideea încheierii unui contract simplu, între cei doi fără ingerințe din partea puterii religioase. Tot astfel și la poporul mozaic această instituție a logodnei privită mai mult ca o înțelegere familiară, însă se săvârșea și actul cultic al
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ca egali cu autohtonii În fața legii Își face loc cu greu În conștiința tuturor straturilor sociale, inclusiv a celor intelectuale” <endnote id="(67, p. 197)"/>. De fapt, este vorba de diverse niveluri de toleranță și de diferite accepțiuni (unele cu conotații negative) ale termenului „a tolera” : „a suferi”, „a suporta”, „a Îngădui” etc. În astfel de cazuri, toleranța este percepută ca un act paternalist, un act de favoare față de o comunitate care se abate de la normă și este deci „a-normală
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]