6,252 matches
-
vîrstă și a se arunca din nou spre barele subțiri, a prinde din zbor trapezul În balans, după ce s-au răsucit de trei ori În aer, făcînd o demonstrație minunată și periculoasă de echilibru și precizie. Dar cînd veneau În cortul mare unde se servea masa vorbeau politicos cu ceilalți artiști și toată familia se așeza la una din mesele lungi, serveau minunatul mic dejun, atenți și serioși, vorbind puțin și rostind cuvintele scurt, grav și serios. Eu și fratele meu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
începutul și sfârșitul secerișului, dar textele biblice târzii asociază această sărbătoare cu oferta primiției (Ex 34,22; Lev 23,16 ș.u.) ca semn al recunoștinței față de divinitate. Următoarea sărbătoare anuală este cea a ultimei recolte (culesul viei) sau a „corturilor” (sukkôt), numită așa probabil datorită obiceiului de a construi în vie corturi din ramuri pentru a se odihni sau a păzi recolta. După unele texte biblice, această sărbătoare agricolă era celebrată la începutul sau, altfel spus, la sfârșitul anului (Ex
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
oferta primiției (Ex 34,22; Lev 23,16 ș.u.) ca semn al recunoștinței față de divinitate. Următoarea sărbătoare anuală este cea a ultimei recolte (culesul viei) sau a „corturilor” (sukkôt), numită așa probabil datorită obiceiului de a construi în vie corturi din ramuri pentru a se odihni sau a păzi recolta. După unele texte biblice, această sărbătoare agricolă era celebrată la începutul sau, altfel spus, la sfârșitul anului (Ex 23,16; 34,22), mai mult sau mai puțin la începutul toamnei
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
34,22), mai mult sau mai puțin la începutul toamnei noastre. Și această ultimă sărbătoare a fost modificată ulterior, trecând de la semnificația sa agricolă originară, la una derivată din istoria sfântă: textele biblice care descriu obișnuința de a locui în corturi asociază acest rit cu amintirea ocrotirii divine din timpul exodului (Lev 23,39-43; cf. Neh 8,13 ș.u.). Alte festivități în calendarul liturgic ebraic, precum purîm sau ḥannukkâ, nu se încadrează în limitele cronologice ale acestui studiu și, deci
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
locui (Gen 1,6). Pe această calotă solidă ce separa pământul de cer erau fixați aștrii care, prin mișcarea lor, anunțau ritmul timpului, anotimpurile și, în consecință, sărbătorile religioase. Cerul, ca acoperiș solid pus deasupra pământului, era comparat cu un cort pe care Dumnezeu îl ridicase deasupra pământului cu scopul de a proteja spațiul terestru de apele de deasupra (Ps 104,2), la fel cum cortul îi apăra pe păstori în timpul nopții. Imaginea cerului ca un cort nu evocă doar ideea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în consecință, sărbătorile religioase. Cerul, ca acoperiș solid pus deasupra pământului, era comparat cu un cort pe care Dumnezeu îl ridicase deasupra pământului cu scopul de a proteja spațiul terestru de apele de deasupra (Ps 104,2), la fel cum cortul îi apăra pe păstori în timpul nopții. Imaginea cerului ca un cort nu evocă doar ideea de a se apăra de ape, ci are și o semnificație religioasă mult mai impor-tantă: cerul este un așezământ divin, „cortul” în care Dumnezeu însuși
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
era comparat cu un cort pe care Dumnezeu îl ridicase deasupra pământului cu scopul de a proteja spațiul terestru de apele de deasupra (Ps 104,2), la fel cum cortul îi apăra pe păstori în timpul nopții. Imaginea cerului ca un cort nu evocă doar ideea de a se apăra de ape, ci are și o semnificație religioasă mult mai impor-tantă: cerul este un așezământ divin, „cortul” în care Dumnezeu însuși locuiește. Is 40,22: „Cel care locuiește deasupra rotocolului pământului [...]. El
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
2), la fel cum cortul îi apăra pe păstori în timpul nopții. Imaginea cerului ca un cort nu evocă doar ideea de a se apăra de ape, ci are și o semnificație religioasă mult mai impor-tantă: cerul este un așezământ divin, „cortul” în care Dumnezeu însuși locuiește. Is 40,22: „Cel care locuiește deasupra rotocolului pământului [...]. El desfășoară cerurile ca o pânză, le întinde ca pe un cort de locuit”, constituie expresia cea mai clară a acestei idei religioase. Cerul devine astfel
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ci are și o semnificație religioasă mult mai impor-tantă: cerul este un așezământ divin, „cortul” în care Dumnezeu însuși locuiește. Is 40,22: „Cel care locuiește deasupra rotocolului pământului [...]. El desfășoară cerurile ca o pânză, le întinde ca pe un cort de locuit”, constituie expresia cea mai clară a acestei idei religioase. Cerul devine astfel locul unde se află templul ceresc, sălașul în care Dumnezeu locuiește, așezat pe tron ca domnitor divin (1Rg 8,39; Ps 11,4; 103,19). Ps
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Are o expresie oarecum alarmantă. — Aș putea s-o îmblînzesc. Marți este facerea spațiului. Firmamentul desparte apele de deasupra de apele de desubt. Dumnezeu merge vîrît pînă la brîu în apele de jos și ridică un cer ca un de cort deasupra capului. Cortul este invadat de lumină. Miercuri, apele de jos se retrag și pămîntul apare în mijloc, înveșmîntat în iarbă, flori, ierburi și copaci. Primii evrei păreau obsedați de apă. L-au pus pe Dumnezeu să-și facă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
oarecum alarmantă. — Aș putea s-o îmblînzesc. Marți este facerea spațiului. Firmamentul desparte apele de deasupra de apele de desubt. Dumnezeu merge vîrît pînă la brîu în apele de jos și ridică un cer ca un de cort deasupra capului. Cortul este invadat de lumină. Miercuri, apele de jos se retrag și pămîntul apare în mijloc, înveșmîntat în iarbă, flori, ierburi și copaci. Primii evrei păreau obsedați de apă. L-au pus pe Dumnezeu să-și facă de lucru cu ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
o depărtare vagă. Merse pînă ajunse la un covor asemănător, dispus în unghiuri drepte. Dădu colțul pe lîngă o fîntînă care susura într-un vas din sticlă și auzi un zgomot confuz de voci. Doisprezece gardieni stăteau în fața ușii unui cort de circ. Porni înainte și întinse pașaportul spunînd cu voce tare: — Delegatul din Unthank! O fată cu o expresie nemulțumită, îmbrăcată într-o bluză roșie și jeanși apăru între bărbații în negru și zise: — Sînt surprinsă să te văd tocmai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
săptămînă. De ce vrei să auzi discursuri? El o privi lung. Ea oftă și-i zise: — Hai, intră, dar va trebui să te grăbești. O urmă și intră pe ușă. Zgomotul deveni asurzitor în timp ce ea îl conducea între peretele interior al cortului și un șir de chelneri care duceau tăvi cu farfurii murdare. Zări spinările celor care stăteau la o masă care se curba spre stînga și dreapta. Libby îi indică un scaun gol. — Era al tău. Se strecură în el cît
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
începu să chicotească. Era Odin. — Mă bucur foarte, foarte, foarte mult să te văd, spuse Powys, celălalt vecin. Ce s-a întîmplat? Am fost extrem de îngrijorați din cauza ta. Masa forma un cerc învelit în pînză albă care ocupa mai tot cortul. La fiecare scaun era cîte un pahar de vin și o carte de vizită, orientată spre exterior, cu numele invitatului și titlul. Lanark explică ce i se întîmplase. — Mă bucur c-a fost numai atît, spuse Powys. Unii șopteau c-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
putere și autoritate pînă ce întregul cerc de oaspeți semănă cu un public de statui bine dăltuite. Lanark era uimit cum atîția oameni pot produce o tăcere absolută. Se lăsa asupra lui ca o bulă de cristal care umplu vîrful cortului și-i apăsă țeasta: o putea sfărîma în orice moment strigînd o obscenitate, dar își mușcă adînc buzele să împiedice acest lucru. Monboddo începu să vorbească. — Unii oameni se nasc modești. Alții o dobîndesc modestia. Altora li se impune să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
a-l ajuta să se ridice. — Se termină curînd, murmură Powys ajutîndu-l de partea cealaltă. întreg cercul mare se ridică rînd pe rînd în picioare cu excepția blocului negru care rămase cu obstinație jos. Urmă un moment de tăcere, apoi, dincolo de cort se auzi o trompetă și toți se așezară șoptind. Ce rost are toată cuvîntarea asta? zise Odin. E prea marxistă pentru gașca bogaților din corporații și mult prea capitalistă pentru marxiști. — încearcă să facă pe placul tuturor, răspunse Powys. — Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
oamenilor, am început să ne urîm, Discontinuitatea merovicnică este amentințată... Fu asurzit de un babel de rîsete și conversații. Un șir de bărbați înveșmîntați în negru stăteau în spatele lui Weems, și Lanark văzu cum doi se îndreaptă spre el, ocolind cortul. Picioarele îi tremurau atît de tare, că se așeză. Voci cereau tăcere undeva la stînga lui. Se lăsă tăcerea. îl văzu pe Multan din Zimbabwe ridicîndu-se și zîmbindu-i lui Monboddo care spuse scurt: — Vorbiți, vă rog. Multan se uită în jurul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
spuse tare: — Dacă dorești acest interviu, secretarii mei te vor conduce într-un loc convenabil. Altfel, toată chestiunea trebuie să înceteze. Răspunde, te rog, nu mai e prea mult timp. Lanark dădu din cap aprobator. Se ridică și ieși din cort între cei doi secretari, simțindu-se bătrîn și învins. CAPITOLUL 44. Sfîrșit în timp ce traversau vastul etaj întunecos, Wilkins zise înveselit: — A fost foarte distractiv; i-ai băgat frica în oase bătrînului M. — Intelectualii ăștia, spuse celălalt, nu au putere stabilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
să cumpăr sugativă galbenă sau ce voiam eu. Apoi, fără nici un motiv, m-am abătut din drum; începuse să picure, se scutura un nor, în stânga mea se afla strada Palade, o stradă mică și liniștită, deasupra ei cerul părea un cort uriaș tapisat cu planete albastre care pluteau calme de la o zare la alta, acolo nu se putea să plouă; aveam senzația că pătrund pe aleea unui cimitir, un rest de slăbiciune mă făcea să mă întreb, vag, de ce mă abătusem
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
din Yazd, le spusese celor ce puteau s-o asculte că fiul ei ducea numele celui mai mare poet persan, care va învinge mereu, orice s-ar întâmpla, furtunile sau războaiele lumii. Doar că, în persană, Khayyam însemna „foaie de cort“, așa că, în clipa nașterii lui, Omar matematicianul, poetul și înțeleptul nu le sunase mai mult decât „fiul celui care ne țese corturile“. Istoria îl recunoscuse drept ce era, cu rubayatele lui, și apoi îl uitase din nou sau veniseră alții
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
învinge mereu, orice s-ar întâmpla, furtunile sau războaiele lumii. Doar că, în persană, Khayyam însemna „foaie de cort“, așa că, în clipa nașterii lui, Omar matematicianul, poetul și înțeleptul nu le sunase mai mult decât „fiul celui care ne țese corturile“. Istoria îl recunoscuse drept ce era, cu rubayatele lui, și apoi îl uitase din nou sau veniseră alții, străini și din ce în ce mai îndepărtați, care pricepuseră totul ca pe-o legendă. Or, el nu făcuse la fel, în Tabriz, cu dragul de
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
când se aplecă să îi lase un ban în poală, văzu lângă el o nomadă balucci, desenând o Khorshid Khanum 1 într-o farfurie de lut. — Unde sunt aici, domnule? îl întrebase pe unul dintre bărbații care stăteau sub un cort și culegeau semnături. Erau liste pentru Pegasus, pentru Salamandra și Coiful Soarelui, iar individul îi răspunsese, la rândul lui, printr-o întrebare: Nu vreți să votați? E mai simplu de-aici... — Ba da, votez pentru Pegasus, îi spuse Omar și
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
cu lacrimi silabice, de colindă. Nichita Stănescu, Ritual de iarnă Atingerea propriului corp presupune siguranță, chiar în momentul stresului sau al flirtării, de pildă. Ținuta poate fi intenționată sau nu. Cu mâna stângă ți-am întors spre mine chipul, sub cortul adormiților gutui și de-aș putea să-mi rup din ochii tăi privirea, văzduhul serii mi-ar părea căprui. Nichita Stănescu, Lună în câmp În tradiția pământului acestuia, dar nu numai, sărutul mâinii este un element de respect pentru părinți
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cântarea lui pe val; Ți-i închina viața ta visării, 270Vei fi oceanului monarchul pal... Ți-oi da palate de mărgean și profir Cu bolți lucrate numa-n aur d-Ofir. Ca să-mi ajungi nevrednica-mi iubire Ai părăsit al cerurilor cort - 275Dar nu e chipul tău cel peste fire Ce-n fundul sufletului meu îl port. O geniul meu, mi-e frig L-a ta privire, Eu palpit de viață - tu ești mort. Cu nemurirea ta tu nu mă-nveți, 280Acum
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
formulat o astfel de eventualitate. Ideea îmi aparține. ― Sigur? ― Sigur. Pe Scarlat îl obseda gândul că pilotul a făcut o vizită la Miliție. Adevărul e că încercasem aceleași temeri cu două ore mai devreme. Eu i-am convins să mutăm cortul. ― Ce v-a liniștit ulterior? ― Nu m-am liniștit, convenisem însă odată pentru totdeauna că oricare ar fi situația nu mai puteam da înapoi. Scarlat o ținea una și bună. Parcă consulta bobii încercînd să ghicească cum veți proceda, dacă
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]