6,583 matches
-
dezacord între cultura scrisă și cea orală, așa cum o arată tranziția constituită de lectura cu voce tare a ziarelor în cluburi, în armată, în piețe; datorie a militarilor instruiți față de analfabeți. Putem remarca de asemenea, și e o observație destul de curioasă a lui Michelet (într-o însemnare din capitolul III, cartea a IX-a din Istoria Revoluției), că spre deosebire de girondini, care "acționau mai ales prin presă", iacobinii "foloseau cu precădere comunicarea verbală, circulația orală de la om la om și de la club
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o bună zi pe oameni să pună mîna pe arme pentru a se lupta, împușca, muri, există loc și unde pentru ceea ce numim o producție intelectuală, o secvență de enunțuri scrise, tipărite, citite, legate sau nu. Intelectualii au un fel curios, fie de a mușamaliza, fie de a se eschiva de la această chestiune de fapt, prin acuzarea sau disculparea morală; ceea ce are drept consecință interzicerea oricărei interpretări juridice a judecăților lor de valoare. Atunci cînd Sartre scrie: "îi consider pe Flaubert
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cărora s-a construit sociologia, fiică ingrată în acest context) vedea în "acestă corelație esențială între ideea de societate și ideea de guvernare" "ideea mamă a staticii sociale", permițînd, în sfîrșit, "o concepție pozitivă asupra armoniei sociale"60. În mod curios, elementul care unește "societate" și "politică", sau "comunitate de valori și de alegeri" inerentă fiecărei coeziuni sociale, rămîne la starea de entitate plimbăreață, ca o iscoadă pe care sociologul o trimite la istoric, istoricul la jurist, juristul la psihologul social
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să-și poată anexa domeniul public în profitul său și după bunul lui plac. De-acum înainte, statului îi revine sarcina de a proteja persoana de grup, și mai ales libertatea de expresie. Fiindcă în Franța am asistat la o curioasă reîntoarcere: nu mai este statul cel care amenință libertatea de expresie, ci puterile private. Din 1975, renunțînd la puterea sa discreționară, ministrul culturii își acordă, automat, viza filmelor. Un altfel de zel s-a manifestat atunci. Măsurile de interdicție cerute
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
trupul actorului să înghită corpul textului. Bucla buclată. "Comunicarea" care s-a născut din fisurarea comunicărilor medievale (după Oresme) culminează, în punctul de plecare, cu gradul zero al schimbului, cu bucuria mută, inspirată, a fervorilor comunitare. La apogeul efuziunii, afazia. Curioasă răsturnare de situație. Epopeea rațiunii se citea deunăzi drept progresul emancipator de la sensibil la abstract, de la imediat la construit, drept lenta recuperare a aparențelor de către legi, căci rațiunea lucrurilor nu trenează printre lucruri, în mijlocul zgomotelor și al culorilor. Legile fenomenelor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
MacIver interpretează într-o manieră aparte distincția propusă de Tönnies între Gemeinschaft comunitate, respectiv Gesellschaft. Acest al doilea termen nu ar avea sensul de societate, ci de asociație. Simpla reunire a unor oameni nu înseamnă și asocierea, organizarea lor. Mulțimea curioșilor ce privesc un incendiu este o simplă reunire, o apropiere fizică, fără a fi și una socială. Doar organizarea lor în vederea stingerii incendiului ar transforma mulțimea într-o asociație, care foarte probabil va avea o durată de viață foarte scurtă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de ani, Tălmăcel). "...acum au apărut discotecile. Era frumos pe vremea noastră la șezătoare, iarna. Ne adunam cu săptămâna, o săptămână la mine, veneau fetele, băieții și fiecare aducea ce are de lucru și după aia la altcineva. Și eram curioase să vedem, vin băieții, nu vin, pe la uși, pe la ferestre. No, ș-apăi începeam lucru, cântam, spuneam povești, ne distram." (D.M., 75 de ani, Tălmăcel). Portul popular. Până la începutul secolului XX, atât portul popular cât și țesăturile pentru casă (ștergare, păsturi
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pe urmă, iar Holmes nu e chiar genialul intuitiv care pricepe și dezleagă! Știința și Înțelegerea doctorului Watson constituie fundalul, competențele și cunoștințele prealabile, explicite și accesibile cu care se articulează În manieră creativă o știință tacită neformulată, un simț curios al observației și o disponibilitate animată de dorința aprigă de a scoate la iveală adevărul! În fiecare anchetă, cuplul Holmes-Watson creează o veritabilă comunitate strategică de cunoaștere orientată către soluționarea enigmei polițiste. Ei convoacă actorii pe care Îi consideră implicați
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
funcționarea sa În ansamblu sunt cele care creează cunoașterea operațională, ce reglementează sistemul, Îl face să crească și să trăiască. Comunități strategice de cunoaștere ce reunesc actori cu naturi, funcții și dimensiuni diferite În slujba Îmbunătățirii vieții urbane. Recent, o curioasă asociere a văzut lumina zilei În unele combini, plecând de la o constatare elementară, pe care toată lumea o putea face, Însă care nu avusese până atunci efect și, cu atât mai puțin, rezolvare! Administrațiile municipale și fiscale au realizat că orarele
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
lucru, reprezintă un ba, un spațiu de colaborare cu clienții și vizitatorii Întreprinderii. În timpul petrecut aici, ei Își formează idei mai precise despre diferitele moduri de utilizare a instrumentelor, despre geneza lor, despre exigențele producției... Tinerii și studenții sunt foarte curioși să descopere acest adevăr fizic al fabricării, zgomotul, căldura, natura sarcinilor și evoluțiile de la originea Întreprinderii. Numeroase școli din Kyoto și din afară vizitează cu regularitate instalațiile KTC. În timp ce compania se gândea să schimbe uzina și să-și modifice imaginea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
urmare, constanța nivelului de instrucție pe aceste categorii este doar aproximată, categoriile nefiind, cum este evident, total omogene. Literatura sociologică și economică postulează că, la aceeași vârstă, nivelul de instrucție și venitul se află într-o relație pătratică. În mod curios, pentru datele noastre, cel mai bine se comportă un model în care relația dintre venit și vârstă este cubică. Coeficientul de determinare al unui model cubic este mai bun decât al unui model pătratic (0,07 față de 0,11). În
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
din partea lor. Ulterior, la un al doilea test care măsura abilitățile verbale și de gândire, cei etichetați ca „promițători” au avut rezultate semnificativ mai bune decât la primul test. Mai mult, profesorii i-au evaluat ca fiind mai interesați, mai curioși și mai bine adaptați decât colegii lor de clasă. Rezultatele au fost deosebit de surprinzătoare, de vreme ce „promițătorii”, pe care profesorii nu-i recunoscuseră ca atare înainte, fuseseră distribuiți aleatoriu în categoria elevilor superiori. După câte se pare, percepția profesorilor că acești
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
Strategia de scoatere la lumină a cunoașterii tacite și a punerii ei În folosul organizației se materializează prin crearea a ceea ce se numește learning organization. „O organizație a Învățării are nevoie de oameni care, din punct de vedere intelectual, sunt curioși referitor la munca lor, adică aceia care se implică activ În activitatea proprie, cei care dezvoltă teorii ale schimbării bazate pe propria experiență, testând aceste lucruri În practică, Împreună cu colegii și care Își folosesc capacitatea de Înțelegere și inițiativa În
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
adversar al voluptății sexuale și nici nu crede că sufletul e înlănțuit de trup, incarnat, desfigurat, pângărit sau alunecat în trupul destinat la fiecare nouă reincarnare. Un singur soi de voluptate sexuală nu recunoaște Socrate, și nu e de fel curios că aceasta este tocmai voluptatea căutată de cuplul pederast. Și este împotriva plăcerii orgasmului în acest caz din rațiuni exclusiv morale. Ele sunt de regăsit în: - Memorabilia, II, 6, 22: îndrăgostitul trebuie să reziste impulsului pentru „farmecul băieților în floare
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ani și trei luni, cu variații, între 8 și 18 ani. Pentru băieți, această vârstă este de 12 ani și 10 luni, cu variații între 10 și 18 ani. Întrucât maturizarea sexuală implică profunde modificări biologice și psihologice, copiii devin curioși. Pare evident că este de așteptat să oferiți răspunsuri precise și neemoționale la întrebările despre sex și sexualitate ale copiilor. Ar fi totuși bine de fixat care este politica de educație sexuală în școala dumneavoastră. Dacă nu există restricții din
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
condus, într-un final, la consecințe extreme, imprevizibile și involuntare. Multă lume era îngijorată de relocarea rapidă a populației de fermieri și agricultori din zonele rurale în orașele poluate aflate în continuă dezvoltare și înregimentarea impersonală în fabrici. În mod curios, în paralel cu eforturile științei de confirmare a forței rațiunii umane, s-a conturat interesul crescând față de consecințele fundamentale ale acestor rezultate, în special în termenii stabilității sociale și politice. Nu cu mult înainte, un număr din ce în ce mai mare de oameni
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
afectează rata creativității 1. Persoana respectivă are un anumit talent? În anumite domenii (de exemplu, muzica și matematica) zestrea genetică poate juca un rol important în dirijarea interesului către un anumit domeniu și în stăpânirea lui. 2. Persoana respectivă este curioasă, interesată, motivată intrinsec? Este nevoie de o uriașă motivație intrinsecă pentru a determina o persoană să-și însușească „memele” relevante și să persevereze în procesul riscant al inovației. 3. Persoana respectivă are o gândire divergentă și este interesată de descoperiri
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
preasupusului arbitru 1529: Luther, Fortăreața noastră e Dumnezeu 1536: Calvin, Instituția religiei creștine 1543: Calvin, Tratat asupra relicvelor; Contra sectei fantastice și furioase a libertinilor 1572: Noaptea Sfântului Bartolomeu 1608: Francisc de Sales, Introducere în viața evlavioasă 1632: Garasse: Doctrina curioasă Index Ascetism ideal ascetic, mijloc pentru perfecționare, contra plăcerii, și plăcere, Bestiar alcion, arahnidă, balenă, broască, câine, cocoș, maimuță, măgar, muscă, pește masturbator, pisică, porc, purcel, rândunică, scrumbie, șarpe, șoarece, tăun, țap, Contraistorie Erori în privința lui Epicur, în privința termenului de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu e deloc o piedică În a visa la ea sau a discuta despre ea. Încă Înainte de a o deschide, simpla indicație a titlului sau cea mai mică privire aruncată copertei sunt de ajuns ca să suscite, la omul cultivat și curios, o serie de imagini și de impresii care nu cer decât să se transforme Într-o primă părere, facilitată de reprezentarea pe care cultura generală o oferă asupra ansamblului cărților. Așadar, pentru noncititor, Întâlnirea cea mai discretă cu una dintre
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
uitării ar sfârși prin a cuprinde tot ce ceea e În legătură cu obiectul. Și astfel suntem Îndreptățiți să ne Întrebăm dacă o lectură despre care nu ne mai amintim nici măcar că a avut loc se mai poate numi lectură. În mod curios, când vedem felul relativ precis În care Montaigne Își amintește anumite cărți care nu i-au plăcut (e În stare, de exemplu, să deosebească diferitele tipuri de texte ale lui Cicero sau chiar diferitele cărți ale Eneidei), avem senzația că
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
consacre lecturii piesei lui Shakespeare, pentru care reușește să găsească o interpretare potrivită care i se părea de o evidență universală. Dar cei din tribul Tiv au observat că Laura Bohannan Își petrecea mult timp ca să citească același text și, curioși, i-au propus să le spună această poveste care părea să o pasioneze, cerându-i să le furnizeze treptat toate informațiile necesare, promițându-i că vor fi Înțelegători cu greșelile ei de limbă. Astfel ea și-ar fi oferit ocazia
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
atinge.Ă «Nu, nu! Nu e unul din acele cadavre pe care vrăjitorii Îi reanimă ca să Îi sacrifice și să Îi mănânce. Pe tatăl lui Hamlet nu Îl mâna nimeni. Mergea singur.Ă Ceea ce nu clarifică nimic, pentru că, În mod curios, cei din tribul Tiv sunt mai raționali decât anglo-saxonii și nu acceptă ideea morților care umblă. «Morții nu pot merge, protestă publicul meu pe o voce unanimă.Ă Eram gata să fac un compromis: «O „fantomă” este umbra unui mort
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de viață favorabilă nou-apărută, va trebui să se mulțumească cu ceea ce-i va oferi apoi Întâmplarea, neprevăzutul.) Nu mărturisi nimănui ceea ce Îți vei mărturisi numai ție. (Intimitatea se păstrează numai În cadrul unui dialog cu tine Însuți.) „Oamenii sunt așa de curioși să știe viața altuia și neglijează a o Îndrepta pe a lor proprie.” (A.G. de Méré) A bate șaua să priceapă calul. Când nu putem spune În mod direct un anumit lucru, recurgem la o exprimare aluzivă, care facilitează o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
al altora. Primii citesc, așadar, cu sentimentul de recunoștință că astfel pot să-și Îmbogățească viața spirituală; ceilalți citesc, În primul rând, pentru posibilitatea de a-și savura continuu superioritatea lor intelectuală. Μ A-ți reconsidera trecutul cu o minte curioasă, dar și sensibilă, uneori chiar imaginativă, este una din pasiunile vârstei Înaintate (așa avem satisfacția de a fi putut descoperi, după zeci de ani, multe lucruri pe care la timpul respectiv nu le-am observat sau pentru care n-am
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este nevoit să-și reducă dependența față de trăirile și judecățile altora, dar să-și ridice În schimb gradul de autonomie personală (deoarece trebuie să se bazeze tot mai mult pe experiențele și ideile din propria-i cugetare). Μ Un fapt curios: pentru a deveni elocvenți, unii oameni au nevoie de șocuri emoționale care să Înflăcăreze energiile lor interioare. Alții, dimpotrivă, se simt descumpăniți ori de câte ori trebuie să facă față chiar numai unor simple expresivități sentimentale. Μ Unii doresc Într-atât să restabilească
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]