13,637 matches
-
economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala de partid a regimului. Sistemul
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala de partid a regimului. Sistemul s-a îmbunătățit permanent și a devenit din ce în ce mai eficient, astfel că practic, întreaga populație era supusă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala de partid a regimului. Sistemul s-a îmbunătățit permanent și a devenit din ce în ce mai eficient, astfel că practic, întreaga populație era supusă propagandei (Neculau, 2004). Elita comunistă a reușit să supraviețuiască, chiar și în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala de partid a regimului. Sistemul s-a îmbunătățit permanent și a devenit din ce în ce mai eficient, astfel că practic, întreaga populație era supusă propagandei (Neculau, 2004). Elita comunistă a reușit să supraviețuiască, chiar și în momentul în care unitatea ei a început să slăbească, prin mișcările și acțiunile dizidente și dezaprobarea venită din partea regimurilor politice vestice. Dezideratul României era ca la sfârșitul tranziției, odată cu celelalte transformări necesare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
chiar și în momentul în care unitatea ei a început să slăbească, prin mișcările și acțiunile dizidente și dezaprobarea venită din partea regimurilor politice vestice. Dezideratul României era ca la sfârșitul tranziției, odată cu celelalte transformări necesare, să fie condusă de o elită consensuală, specifică democrației stabile. Însă anii parcurși până acum, au dovedit cât de dificil este acest lucru. După ce în primii ani ai tranziției, elita (elitele) României au fost divizate pe marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Dezideratul României era ca la sfârșitul tranziției, odată cu celelalte transformări necesare, să fie condusă de o elită consensuală, specifică democrației stabile. Însă anii parcurși până acum, au dovedit cât de dificil este acest lucru. După ce în primii ani ai tranziției, elita (elitele) României au fost divizate pe marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
României era ca la sfârșitul tranziției, odată cu celelalte transformări necesare, să fie condusă de o elită consensuală, specifică democrației stabile. Însă anii parcurși până acum, au dovedit cât de dificil este acest lucru. După ce în primii ani ai tranziției, elita (elitele) României au fost divizate pe marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
acum, au dovedit cât de dificil este acest lucru. După ce în primii ani ai tranziției, elita (elitele) României au fost divizate pe marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
au fost divizate pe marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
marginea unor probleme fundamentale legate de reforma economică sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice, antreprenoriale. Dificultățile trecerii spre
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sau democrație, politica românească continuă să fie dominată de o elită fragmentată. În rural, s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice, antreprenoriale. Dificultățile trecerii spre postcomunism s-au reflectat și în modul în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
s-a produs de asemenea o schimbare în componența și modul de raportare la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice, antreprenoriale. Dificultățile trecerii spre postcomunism s-au reflectat și în modul în care populația a evaluat de-a lungul timpului rezultatele tranziției, succesul democrației și legitimitatea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
la elite. Înainte de 1989, existau elitele oficiale provenite din structurile de stat și elite neoficiale ale satului, iar respectul pentru primele dintre acestea era scăzut. Astăzi alături de elitele administrative ale satului, s-a ridicat și un nou strat, cel al elitelor economice, antreprenoriale. Dificultățile trecerii spre postcomunism s-au reflectat și în modul în care populația a evaluat de-a lungul timpului rezultatele tranziției, succesul democrației și legitimitatea și suportul pentru măsurile de reformă. Scăderea înregistrată între 1991 și 1998 în ce privește
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
regimul comunist anterior a crescut de la 26% în 1991 la 33% în 1998, arătând același lucru (Diamond, 2001) O altă schimbare socială impusă de tranziția spre postcomunism este cea a structurii sociale. Comunismul a debutat cu încercarea de distrugere a elitelor postbelice. Ulterior a încercat să impună ideea unei societăți fără clase (sau cu doar două clase sociale, țăranii și muncitorii Nee, 1989) și în care poporul reprezenta elita conducătoare. Modelul a fost însă unul aparent, doar ideologic, pentru că realitatea socială
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cea a structurii sociale. Comunismul a debutat cu încercarea de distrugere a elitelor postbelice. Ulterior a încercat să impună ideea unei societăți fără clase (sau cu doar două clase sociale, țăranii și muncitorii Nee, 1989) și în care poporul reprezenta elita conducătoare. Modelul a fost însă unul aparent, doar ideologic, pentru că realitatea socială era alta, existând o diferențiere în funcție de venituri, accesul la putere și un mare decalaj între nomenclatură și restul populației. Diferențierile s-au produs și pentru anumite categorii profesionale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Verdery, 2001). Tranziția aduce o diversificare a structurii sociale prin apariția unor noi categorii sociale inexistente până acum patroni, mici întreprinzători, antreprenori agricoli, lucrători agricoli neremunerați, liber profesioniști, etc. Această diferențiere a claselor se face însă concomitent cu perpetuarea vechilor elite politice, care au acumulat capital în regimul anterior și devin elite politico-economice (Voicu, 2005). Structura de clasă actuală din România cuprinde clasa de sus cea mai bine conturată -, clasa de mijloc cea mai nouă, în formare -, clasa muncitoare, țărănimea și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
unor noi categorii sociale inexistente până acum patroni, mici întreprinzători, antreprenori agricoli, lucrători agricoli neremunerați, liber profesioniști, etc. Această diferențiere a claselor se face însă concomitent cu perpetuarea vechilor elite politice, care au acumulat capital în regimul anterior și devin elite politico-economice (Voicu, 2005). Structura de clasă actuală din România cuprinde clasa de sus cea mai bine conturată -, clasa de mijloc cea mai nouă, în formare -, clasa muncitoare, țărănimea și clasa de jos cea mai slab conturată datorită sărăciei generalizate. În
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
postcomunism, aplicând analiza la rural. Deși face referire la procesele economice și politice ale tranziției, demersul nu insistă asupra acestora două, preferând să se focalizeze pe aspecte sociale și culturale, cum ar fi: caracteristicile societății civile în România postdecembristă, reconfigurarea elitelor și schimbările produse în structura socială. Menționez de asemenea și alternativele avansate în literatura de specialitate la teoria clasică a tranziției, tipurile de tranziție și relația între conceptele de tranziție și reformă. Cele două subcapitole ce utilizează date empirice cel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
puțin a individului (Vedinaș, 2001: 152). O modernizare incompletă și incoerentă consideră și Vladimir Pasti că a avut loc în România după 1989, datorită faptului că a existat o concepție limitată asupra modernizării, nu unitară, care a vizat mai mult elitele și straturile superficiale ale societății (Pasti, 1997: 20-27). Alte studii optează pentru o abordare empirică a modernității, ca variabilă explicativă pentru o serie de strategii acționale. Astfel, modernitatea socio-economică poate fi considerată variabilă independentă pentru comportamente ce presupun asumarea unui
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
holistă și apelează uneori la comparația cu organismul uman. Fideli tradiției lor de cercetare, teoreticienii conflictului au încercat în schimb să explice ce anume duce la dezagregarea unei comunități. Studiile comunitare realizate de conflictualiști se referă la modul în care elitele controlează resursele și puterea în cadrul comunității, sau la conflicte determinate de distribuția resurselor (Floyd Hunter, 1953, Harvey Molotch, 1976, Robert Schulze, 1958, Manuel Castells, 1977). Studiile mai recente, deși realizate asupra unor comunități, evită chiar să utilizeze termenul de comunitate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în perioada comunistă, pe fondul unei precarități economice și insecurități politice. Este de presupus că în Ludoș, tot ceea ce a însemnat comunism a pătruns mai profund și mai vizibil decât în Tălmăcel unde nu a existat colectivizare și deci nici o elită administrativă și politică care să se ocupe de "bunul mers" al comunei. Interesant este că în ciuda anilor de comunism, caracterizați prin lipsuri, prin absența motivației muncii, sătenii din Ludoș afirmă că nivelul de viață al țăranului era mai bun pe
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
schimb cei din ariile Buzău-Brăila, Alba-Hunedoara și Galați-Teleorman-Ialomița-Călărași și cei din comunele sărace sunt mai degrabă puțin sau deloc mulțumiți de viața lor socială. Barometrul Rural 2007 are doar doi itemi legați de încredere și anume încrederea în persoane din elita locală și încrederea în asociațiile agricole din sat. Am considerat că acesta din urmă poate fi un indicator al forței comunității locale, pentru că apartenența la asociații este una din formele capitalului social relațional. Tind să aibă încredere puțină, foarte puțină
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
comună, elevilor/studenților, patronilor ce au angajați, celor ce lucrează cu carte de muncă, celor căsătoriți și cu venit ridicat. Apartenența în rețele sociale ca formă de participare comunitară este așadar atributul celor cu status socio-economic ridicat, deci a membrilor elitei satelor. Subiecții cu educație, venit, status ocupațional scăzut sunt mai puțin implicați comunitar prin apartenență la diverse tipuri de asociere. De ce se întâmplă așa? Consider că explicația constă în legătura dintre propensiunea către asociere și încrederea generalizată pe de o
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
națiunile și zonele geografice, nefiind un proces ce se desfășoară în același ritm și cu aceleași efecte peste tot. De asemenea se evidențiază ca și caracteristic fenomenului globalizării faptul de a fi de necontrolat, el scăpând de sub controlul guvernelor, al elitelor politice sau al diferitelor organisme sociale. Procesul globalizării este deopotrivă criticat și analizat la modul pozitiv, în funcție de curentul de analiză. Astfel, analiștii de sorginte marxistă (conflictualistă), sunt deosebit de critici asupra termenului în sine și asupra conotațiilor acestuia, accentuând procesele de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
filosofică în care ne-am format. (Malița, M. 2001: 37) În al treilea rând, cultura oferă o bază de legitimitate pentru sistemul politic. Ar fi naiv să credem în neutralitatea culturii. În toate societățile ea legitimează ordinea socială existentă, pentru că elita încearcă să o modeleze astfel încât să perpetueze regulile proprii. (Inglehart, 1997: 26) De aceea, dacă vrem să înțelegem mecanismele după care actorii sociali acționează în cotidian mai ales dacă ne referim la procesele de schimbare actuale trebuie să ne raportăm
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]