4,038 matches
-
revoluția proletară și dictatura proletariatului, va fi doar un pas, un pas greșit pe care-l face practica socialismului. Socialismul vine și dintr-un "impuls etic și filosofic"1130, din dorința de a umaniza capitalismul. Este vorba aici despre o generozitate a timpului, dată de ideea că oamenii pot fi mai mult decât muncitori care "suferă" pe proprietățile altor oameni. De altfel, prin această idee, a confuziei socialismului cu umanismul etic și social, foarte mulți oameni s-au apropiat de socialism
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
deprinde tendința de socializare, de integrare participativă, creatoare, în grup. Omul este o ființă duală, a cărui conștiință se află mereu în zbatere, interior-exterior și exterior-interior. Aducând discuția în context economie ne aflăm mereu într-o alegere între egoism și generozitate. Ne realizăm ca indivizi în colectivitate, prin muncă și efort de integrare, dar ne urmărim, în ascuns, în permanență, cu egoism, propriile scopuri. Această natură duală a ființei umane se înscrie, în mod firesc, în dualitatea lumii în care trăim
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
am spus ceea ce trebuie ținut mereu minte. Socialismul a fost o utopie pentru că s-a situat împotriva sau în afara naturii umane 1212. Socialismul crede, în mod eronat, că atunci când sunt parte a unei acțiuni economice, oamenilor le-ar păsa, din generozitatea, de ceilalți oameni. Ne aflăm într-o concurență și într-o lume cu resurse rare, care nu satisfac și nu vor satisface niciodată dimensiunile dorințelor umane. Este de neimaginat o lume care să poată dispune de resurse ce ar satisface
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
formula societății și comunității, de la care așteaptă și pe care o folosesc ca suport al existenței individuale. Oamenii au creat morala și s-au dezvoltat și ca ființe sociale, numai că dimensiunea socială a ființei noastre nu are la bază generozitatea ci frica, teama de foame, de noapte, de Dumnezeu, de necunoscut. Teama de foame, mai ales, ne împinge la cooperare economică și socială. Mereu oamenii își vor dezvolta morala, societatea, și își vor perfecționa civilizația, plecând de la dimensiunea lor individuală
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a economiei reale cu o economie de tip cazinou. Insatisfacțiile de ordin material sunt cele mai presante, deoarece ele se află și cel mai aproape de viața de zi cu zi, și de preocupările specific umane. Posibilul idealism social și posibila generozitate dispar rapid în momentul în care standarde minime de viață nu sunt satisfăcute. Un alt motiv pentru care românii se declară nemulțumiți de direcția în care merge țara îl constituie sentimentul de masă, cum că ne-am despărțit de un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
moralei umane în lipsa progresului material. Lumea românească nu este destul de evoluată sub aspectul capitalului social pentru a ieși din această capcană a lipsei de încredere și a necooperării. Asta se întâmplă nu numai pentru că nu avem acum doza necesară de generozitate și altruism, ci pentru că nu conștientizăm interesul real comun, reușita ca întreg, nu descoperim forța colectivului. Socialismul agresiv de tip ceaușist a învins și această rezervă de cooperare, sădind în loc suspiciunea și neîncrederea. Fuga de "răsplata fraierului" ester fuga de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Meridiane, București, 1994, vol. II, p. 88. 1137 Ibidem. 1138 Ibidem. 1139 Vezi Richard Dawkins, Gena egoistă, Editura Publica, București, 2013. 1140 Problema egoismului în viața personală și cea socială nu este una nouă. Libertarienii cred că egoismul și nu generozitatea împing lumea înainte. Acest lucru este un adevăr. Asocierea în societate nu trebuie confundată cu generozitatea. Iată ce spune Adam Smith: "Indivizii au întotdeauna ocazia de a-și ajuta semenii, dar este inutil pentru ei să o facă doar din
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
egoistă, Editura Publica, București, 2013. 1140 Problema egoismului în viața personală și cea socială nu este una nouă. Libertarienii cred că egoismul și nu generozitatea împing lumea înainte. Acest lucru este un adevăr. Asocierea în societate nu trebuie confundată cu generozitatea. Iată ce spune Adam Smith: "Indivizii au întotdeauna ocazia de a-și ajuta semenii, dar este inutil pentru ei să o facă doar din bunăvoință... Nu din bunăvoința măcelarului, a berarului sau a brutarului ne primim cina, ci din grija
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
I ", Editura Științifică, București, 1991, p. 335. 1214 Sigmund Freud, "Angoasă și civilizație" în Opere, vol. I, Editura Științifică, București, 1991, p. 334. 1215 Vezi Richard Dawkins, Gena egoistă, Editura Publica, București, 2013. "Să încercăm a-i învăța pe oameni generozitatea și altruismul, deoarece, din naștere suntem egoiști. Să înțelegem ce pun la cale genele noastre egoiste, deoarece am avea măcar atunci șansa de a le dejuca planurile, ceea ce nicio altă specie n-a mai încercat să facă vreodată", p. 38
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
două limbi și a două popoare: români și moldoveni. Cuțitul a fost Înfipt, cum se spune, drept În inimă. Dorința românilor de păstrare a identității culturale și de neam a fost taxată ca tendință revanșardă și expansionistă, preamărinduse la nesfârșit generozitatea și superioritatea culturii fratelui mai mare. În ciuda speranțelor atât de mult exprimate și Îndreptățite, descompunerea imperiului sovietic, În 1989, și crearea statului rus nu au adus schimbări pozitive În destinul popoarelor neruse din fosta Uniune. Perestroica gorbaciovistă a reconfirmat, În
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
s-a obținut din trei surse principale: publicațiile apărute În Basarabia În preajma Unirii, literatura sovietică de specialitate și mărturii ale participanților la Unire. Consultarea revistelor editate În Basarabia nu a Întâmpinat greutăți; dimpotrivă, a fost chiar Încurajată datorită Înțelegerii și generozității directorului Bibliotecii Centrale Universitare Mihai Eminescu din Iași. Publicațiile sovietice apărute după 1970 au fost procurate În exclusivitate de profesorul Harea. După lectura lucrărilor sovietice, apărute după 1970, devenise o necesitate să se dea un răspuns limpede și hotărâtor falsurilor
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
La vârsta de 70 de ani, membrii Institutului de Istorie “A.D. Xenopol” din Iași, În Anuarul institutului pe anul 1975, i-au consacrat pagini de omagiu și de prețuire pentru prezența activă pe ogorul istoriografiei românești, prin munca, modestia și generozitatea sa. “Revista arhivelor”, În nr. 2/1975, a evidențiat contribuția sa la aducerea În țară a unui Însemnat număr de documente și manuscrise desțărate, care au intrat apoi În fondul patrimoniului cultural național. La 75 de ani, aniversarea se bucură
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
la nivel interior de mișcări foarte profunde care privesc și parcursul nostru vocațional: sunt mișcări care ne sprijină sau care ne tulbură. - mișcările care ne tulbură sunt toate acelea care, atunci când reprezintă o căutare vocațională sinceră, entuziasm, spirit de sacrificiu, generozitate, creează în noi tulburare, neîncredere, închipuiri de obstacole, teama de a nu reuși, oboseală interioară, plictiseală. Vom putea să le descriem, luându-le în momentul lor cel mai dramatic, ca acele mișcări ce asaltă sufletul lui Isus în timpul Patimii, care
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
zadarnică. Avem în interiorul nostru acuzatorul tot timpul la lucru, vrea să ne denigreze, să ne deprime, să ne facă să pierdem stima de noi înșine și în Cristos. Mișcările ce ne tulbură sunt nocive, deoarece sting orice entuziasm vocațional, orice generozitate și energie. - Mișcările de susținere sunt toate acelea în care simțim încrederea, simțim că ne lărgesc inima, simțim o respirație interioară, o încurajare, simțim bucurie în rugăciune, în sacrificiu, în umilire, bucurie chiar și atunci când suntem contraziși și ne simțim
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
aceasta a dispărut după Tezele P.C.R. din vara anului 1971, încât mi-a "publicat" primele trei poezii la... gazeta de perete a liceului). Al doilea pas a fost "Poșta redacției" de la revista "Contemporanul", unde Ana Blandiana mi-a răspuns cu generozitate, determinându-mă să continuu. Momentul decisiv s-a produs în nr. 16 (40), din 30 august 1973, în revista "Convorbiri literare", unde m-a debutat spectaculos poetul Ioanid Romanescu. Era, într-un fel, încununarea unor bune rezultate la Olimpiada Națională
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
țări pe care abia le puteți identifica pe hartă, vă vor asigura de prietenia lor și vă vor oferi sprijin. Sfatul meu este să acceptați, fiindcă veți avea nevoie de ajutor. Nouă americanilor ne place să credem că suntem întruchiparea generozității și a virtuții, dar pentru mulți oameni din lume suntem egoiști, dominatori și violenți. Votanții vă vor cere să remediați această percepție, și în același timp să ne protejați, înfrângându-i pe dușmanii noștri și asigurându-ne viitorul economic cu
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
așteaptă de la dumneavoastră sau de la oricare alt președinte să ne conduceți pe vreun tărâm promis; contăm însă pe dumneavoastră să ne îndreptați în direcția cea bună. În mod ideal, veți da dovadă de calități precum tăria de caracter, încrederea și generozitatea, care ne reflectă țara cu tot ce are ea mai bun. Trebuie de asemenea să căutați ce este mai bun în alții, începând cu cei pe care ne-am bazat îndelung și a căror încredere trebuie să o recâștigăm aliații
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
fost utilă în strângerea unei averi imense. O parte a acestei averi a fost dăruită de Lais Corintului, loc cunoscut pentru numărul mare de curtezane și de prostituate de rând, pentru numărul mare de bordeluri. În semn de recunoștință, pentru generozitatea hetairei, corintenii i-au ridicat, ca amintire, o statuie. Neera (sec. IV î.H.) Celebrul orator Demostene (384-322 î.H.) a fost atras de farmecele Neerei și s-a delectat în compania ei. Înainte de a se fi remarcat prin elocință
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de franci, angajase majordom, vizitiu, portar, bucătăreasă. Era mândră de ruinarea amanților ei, apărea trufașă în calești elegante. Capricioasă, pe conte îl alinta, îl amenința, îl șantaja, îl alunga, după stările de moment și după intențiile de a profita de generozitatea lui. Insidioasă, ajunsese să se amestece și în viața lui familială, a aranjat căsătoria fiicei lui, l-a făcut să se împace cu soția lui ce-l înșelase cu actorul Fauchery. Fără scrupule, Nana a ajuns să domine Parisul cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pe care le-a îngropat, fără să le dea importanță. Nu a găsit soluția, prin crimă, să-și îmbunătățească situația lui și a familiei lui. Nu a comis crima din avariție și nici pentru plăcerea lui, dovadă, actele lui de generozitate și înainte și după crimă. A vrut să protesteze față de societatea nedreaptă în care sufereau cei mulți. A vrut să fie Napoleon, un om neobișnuit, extraordinar care poate încălca morala obișnuită și pentru care, credea el, crima este un lucru
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
indiferență, de închidere în sine, de ignorare voită, și de a aștepta trezirea, în Rodia, a sentimentelor nobile de dragoste, de regret, de dorință de a trăi. Sonia este alături de Rodia pentru că-l iubește, cum altfel decât dezinteresat, pentru că, în generozitatea ei, își asumă suferința lui, așa cum își asumase și suferința familiei ei. Pe toți îi înțelegea cu sufletul ei mare. Ea l-a convins pe Rodia să-și ispășească păcatul crimei și astfel, prin suferință, să se purifice, să înceapă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
la folosirea arsenalului nuclear 785. De teama concurenței americane, la 2 iulie 1947 URSS a anunțat că refuză planul Marshall, pentru ea și pentru toate țările din sfera sa de influență: "Stalin a văzut Planul Marshall nu ca pe o generozitate americană, ci ca pe un berbece de bătut piloni, menit să-i distrugă bariera de securitate din Europa răsăriteană"786. O situație specială a apărut atunci în Cehoslovacia, al cărei guvern acceptase în iulie 1947 participarea la Conferința pregătitoare pentru
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
o festivitate de închidere. Manifestările din cadrul Jocurilor s-au apropiat tot mai mult de spiritul Jocurile Olimpice antice pe care Zappa dorea să le impună epocii moderne. Pentru acest vizionar, Jocurile au însemnat un anumit nivel de educație, frumusețe sufletească și generozitate. S-a căutat ca Jocurilor să li se dea o anumită ritmicitate, fără succes însă, următoarele Jocuri având loc în 1875, apoi în 1888 și 1899. Manifestările din cadrul lor s-au apropiat tot mai mult de spiritul Jocurilor Olimpice antice, pe
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
ajute un concurent care se accidentează în timpul competiției. Syd poate fi caracterizat cu un singur cuvânt - dinamic - și simbolizează energia și vitalitatea sportivului la Jocurile Olimpice. Mascota Olly, pasărea kukaburra, este sociabilă, onestă, are suflet mare și simbolizează, dintre valorile olimpice, generozitatea și prietenia. Îi place să comunice și este totdeauna interesată de nou. Glumește și cultivă buna dispoziție a grupului. Este un atlet înnăscut, compensează lipsa vitezei cu tenacitatea. Olly poate fi caracterizat cu un singur cuvânt - generozitate. Mascota Milly este
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
dintre valorile olimpice, generozitatea și prietenia. Îi place să comunice și este totdeauna interesată de nou. Glumește și cultivă buna dispoziție a grupului. Este un atlet înnăscut, compensează lipsa vitezei cu tenacitatea. Olly poate fi caracterizat cu un singur cuvânt - generozitate. Mascota Milly este creierul grupului. Este optimist și preocupat permanent de viitor. Este bine informat, un tehnocrat perfect și este sigur pe sine. Agil și precis, musculos și puternic, preferă sporturile care solicită precizia și o strategie elaborată: scrima și
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]