8,741 matches
-
priveau unii pe alții drept identități verticale complete. Peter Brown menționează că a se adresa unei persoane prin îngere nu avea pentru acei oameni nimic straniu, era un mod de a se referi la identitatea suprasensibilă, cea adevărată, universală a insului respectiv 5. La aceeași identitate se referă tema numelui tainic, secret, diferit de numele civil al insului. Pe această temă, prezentă în iudaism și mai ales în Cabala, se sprijină Walter Benjamin cînd își interpretează un episod de biografie interioară
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
prin îngere nu avea pentru acei oameni nimic straniu, era un mod de a se referi la identitatea suprasensibilă, cea adevărată, universală a insului respectiv 5. La aceeași identitate se referă tema numelui tainic, secret, diferit de numele civil al insului. Pe această temă, prezentă în iudaism și mai ales în Cabala, se sprijină Walter Benjamin cînd își interpretează un episod de biografie interioară 6. Cu șaptesprezece secole înainte, Grigore de Nyssa socotea că Macrina era doar numele exterior al surorii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
are ritmul ei propriu de dezvoltare. Dacă acest ritm nu este atins, afacerea se va „ofili”. Dacă ritmul este depășit, afacerea se va strădui să țină pasul cu un ritm peste puterile ei. Una dintre cele mai importante funcții ale insului care a fondat o companie (sau ale managerului acesteia) este să simtă care trebuie să fie ratele de creștere „proprii” fiecărei afaceri și să reacționeze În consecință. Sarcina fondatorului firmei nu este să conducă „trupele” spre noi Înălțimi. Este preferabil
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
logistic Mișcarea Legionară și a dirijat-o ideologic și politic, susținând-o și incitând-o la rebeliune. Generalul Ion Antonescu, în baza datelor furnizate de E. Cristescu, a intervenit direct la Hitler și la Himmler, pentru ca Geissler și „alți 9 inși” să fie „expulzați din țară” și trimiși imediat cu un avion în Germania. Gestapo-ul și rețelele altor servicii dirijate de Oficiul Central al Siguranței Reich-ului (R.S.H.A.), ce acționau clandestin în România, erau foarte numeroase. În zona Văii Prahovei funcționau
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
după acest an. Mai importantă din perspectiva „normalizării” industriei este însă tendința de scădere a ponderii vânzărilor directe în favoarea creșterii ponderii livrării pentru procesare, ca și a cantității de lapte procesat în ultimii ani de dinaintea aderării. Tabelul II.1 Sursă: INS Atomizarea producției este grefată și de alte probleme suplimentare care fac ca surplusul ce ajunge la procesator să dețină o pondere mică. Productivitatea fermelor de lapte și a vacilor de lapte este mică. În fapt, dacă eticheta de „fermă de
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
Forex este interesantă evoluția pădurilor de fag, având în vedere specializarea centrată pe această specie. Analiza statisticilor naționale în domeniu arată că ponderea fagului în fondul forestier a crescut ușor în detrimentul rășinoaselor (vezi tabelul V.1). Tabelul V.1 Sursă: INS În ceea ce privește lemnul recoltat, volumul fagului a scăzut la sfârșitul deceniului trecut, pentru ca după 2001 să fie evidentă o tendință pronunțată de creștere care se va stabiliza probabil în scurt timp (vezi tabelul V.2) sub efectul concertat al presiunilor pieței
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
la sfârșitul deceniului trecut, pentru ca după 2001 să fie evidentă o tendință pronunțată de creștere care se va stabiliza probabil în scurt timp (vezi tabelul V.2) sub efectul concertat al presiunilor pieței și al reglementărilor. Tabelul V.2 Sursă: INS Din volumul lemnului exploatat, aproximativ 50% îl constituie buștenii pentru prelucrare în cherestea. Ultimii trei ani statistici (2002, 2003 și 2004) prezintă următoarea imagine a acestor volume - exploatat și cherestea -, în mii de metri cubi: 12049/5527, 13800/7059 și
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
constituie, de fapt, principala problemă a frazeologiei. În funcție de extensia și de natura acestei motivații, Burger redefinește apoi principalele trei clase de idiomuri într-o manieră similară celei vehiculate de cercetarea lingvistică sovietică/rusă: (a) unități "non-compoziționale", "motivate "ca întreg"" (germ. ins Gras beissen = "a mușca iarba", cu sensul de "a muri"); (b) unități "compoziționale", motivate "simbolic" sau "cultural" (germ. den Bock zum Gärtner machen = "a face capra grădinar", cu sensul de "a-i atribui cuiva o sarcină pentru care nu este
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
organizații de binefacere, ci este un act de transfigurare a ființei umane, de îndumnezeire a existenței, a relațiilor dintre oameni și dintre comunitățile naționale. Numai așa ne putem apropia de ceea ce lumea dorește: Pacea! Și aceasta o aduce în fiecare ins și în lume numai Hristos. Orice altceva, oricum se va numi și orice drepturi și-ar aroga, în numele oricui pe acest pământ, va pieri, va fi spulberat de „piatra din capul unghiului”, de puterea pe care au tăgăduit-o și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
oficiau serviciul divin și îndeplineau o funcție administrativă: cenzori ai corespondenței, bibliotecari, făceau parte din comisiile de avizare a eliberărilor anticipate (condiționate), girând îndreptarea morală a vinovaților. A două fază era „la comun”. În camere mari, cu câte 10-20 de inși, se continua controlul moral, se admitea participarea deținutului la munci interioare, de gospodărie și întreținere, muncă în ateliere, avea drept la scrisori, pachete și vorbitor, recompense ale bunei comportări. A treia fază era scoaterea la munci exterioare la grădina de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
plecat care încotro i-a dus mintea. Deținuții politici s-au sfătuit ce să facă. Se aflau disciplinar la Suceava Trifan Traian, Marian Traian, Jacotă Vasile, preotul Palaghiță și alții. Ei au hotărât să ajungă în grupuri mici de 2-3 inși sau chiar individual în zonele mai sigure din interiorul țării. Fără acte de legitimație - toate dosarele fuseseră luate de administrația fugară - posibilitatea de a intra în legalitate era predarea la autoritățile din reședința de domiciliu a fiecăruia sau la chesturile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prescria tratamente sau internări și lua orice măsuri sanitare. Deținuții de drept comun - viață de mizerie și promiscuitate morală Când am revenit în Aiud, în Octombrie 1944, deținuții de drept comun erau cazați în Secțiile din temnița veche, câte 10-20 inși în cameră. Trăiau o viață de mizerie și promiscuitate morală în „gașcă”, având un șef care impunea modul de viață. Alimentele la care aveau dreptul erau înjumătățite de șef, iar deținutul mânca resturi. Banii la care aveau dreptul pentru a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în schimb cereale. Am oprit pentru noi să avem pentru Crăciun și Paști. Lucrul în timpul Duminicii la colonia Unirea Toamna, colonia Unirea rămăsese deficitară de oameni; multora le expira pedeapsa și colonia nu-și putea onora lucrările. Cei 25-30 de inși transferați la Unirea am reușit să scoatem din impas în două-trei săptămâni camarazii de acolo. Colonia Ciuguzel după culesul viei și-a trimis oamenii la Galda, pentru iernat; rămăseseră 20 de oameni, între care se aflau Aurel Dragodan și nea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pronunțau unul inventat, stârnind zâmbete reținute; pentru că nimeni nu răspundea, înșfăcau primul deținut. Orice protest era zadarnic. Te-ar fi putut costa viața. Așa că ziceai: „Doamne, iartă-l și iartă-mă și pe mine!”. La dubă, verificarea ieșea corectă: câți inși pe listă, atâția în dubă. Dar după identificarea făcută în instanță milițianul era muștruluit. Victimele ignoranței erau bătute la înapoiere, în dubă, nu pentru că s-au substituit altora, ci pentru că n-au vrut să recunoască că ele sunt acele persoane
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
jumătate din cei rămași. Cine se află în anchetă? Au mai fost alții. Cine se află arestat cu mandat și nu e anchetat? Iarăși alții. Cine se află arestat fără mandat și a fost adus aici? Încă vreo cincizeci de inși. Rămăseseră pe loc o sută de oameni, cei mai mulți țărani. Cu voi ce este aici, mă?, s-a răstit ofițerul, apropiindu-se de ei. Oamenii au tăcut și au ridicat din umeri. Cine te a adus aici, bă, s-a adresat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
chemat cineva noaptea din casă, mi a pus mâna la gură, m-a legat de mâini și de picioare, mi-a spus că dacă fac gălăgie mă omoară, mi-a pus ochelari negri la ochi și-am simțit cum patru inși m-au aruncat într-un autocamion și m-au dus. Pe drum au mai luat vreo patru din sat; n-am știut cine sunt până ce ne-au dat jos și milițienii ne-au băgat într-o cameră. Aici am aflat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai bun, nici mai rău, ci te arată așa cum ești”. Era Duminică, 19 iulie 1951, spre seară. Toată ziua încercasem să mă scap de asaltul lor ca să mă reculeg, dar n-am reușit. Ne înconjuraseră pe fiecare câte 10-20 de inși și ne asaltau cu tot felul de întrebări, fără să aștepte răspuns; unii făceau larmă artificială printr-un du-te vino, alții închizând și deschizând ferestrele, alții cântând melodii stridente. Au intrat în cameră și cei șase pe care îi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
membrelor era așa de puternică, încât nu le puteam mișca. Sub amenințarea bâtei mi s-a comandat să fug și să mă mișc. La prima încercare, m-am prăbușit înainte de a mă fi ridicat în genunchi. M-au ridicat trei inși, dar dându-mi drumul m-am prăbușit iarăși. Am auzit doar atât: Lasă-l să doarmă! M-am trezit iarăși, fără să știu după cât timp. M-au dus doi inși, de subțiori, în camera wc-ului. Dezbrăcându-mă cu mare greutate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a mă fi ridicat în genunchi. M-au ridicat trei inși, dar dându-mi drumul m-am prăbușit iarăși. Am auzit doar atât: Lasă-l să doarmă! M-am trezit iarăși, fără să știu după cât timp. M-au dus doi inși, de subțiori, în camera wc-ului. Dezbrăcându-mă cu mare greutate, mi-am văzut tot corpul tumefiat și plin de răni. M-au așezat pe scaunul wc-ului și cu o mătură dintr-o găleată cu apă, m-au pus să mă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s-a comandat să luăm gamelele cu dinții și să le ridicăm în sus ca să putem înghiți conținutul. Unul dintre ei a simulat mișcarea cu gamela goală. Atunci am observat că în linia de atac asupra gamelelor mai erau 8-10 inși pe care nu-i cunoșteam, aduși probabil din alte camere de tortură. Erau în aceeași stare deplorabilă ca și noi. Bâta era deasupra capului fiecăruia dintre noi. Am încercat să mă aplec la gamelă, dar am căzut cu fața în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe culoarul parterului cu Titi Stoica, Lupoaie Constantin, Aurel Obreja, Dumitru Neagu, câțiva studenți: Octavian Tomuța, Constantin (Cociu) Barba, Vamanu, teolog, și câțiva muncitori, Pangrate, Teja și alții cărora le cer iertare că le-am uitat numele, vreo 15-20 de inși. Ni s-a făcut o percheziție sumară în timpul căreia a apărut Livinschi, iar în urma lui, Mărtinuș. Erau crispați, dar se sileau să pară degajați. Au trecut de la om la om. Vedeți că veți fi anchetați despre cele întâmplate aici. E
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să spunem un cuvânt. Am căzut în genunchi și ne-am rugat. Ne-am povestit în fugă pe unde am trecut, legându-ne pe mai departe în fața lui Dumnezeu ca să nu-L trădăm. A doua zi au adus încă doi inși, pe moș Cocâlnău și pe fiul său, care fusese izolat în Târgșor. Și iarăși ne-au pritocit. CAPITOLUL IV 1958 teroarea instituită de colonelul Crăciun Primăvara veni alt director al închisorii Aiud, colonelul de securitate Gheorghe Crăciun. Nu mult după
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
plimbaseră de la Ana la Caiafa ca să răspundă fiecare pentru fărădelegile pe care le săvârșeau. Am fost băgați la Zarcă. Se vedea că nu fusese locuită de mult timp, căci era insalubră și chiar propusă pentru demolare. Am fost înghesuiți 8-10 inși într-o celulă de 3-4/2 metri. Regimul era mai aspru ca la Aiud. Eram cu Marin Naidim, Ianolide Ion, Mircea Finichiu, Vanghele Bileca, Ioan Țalescu, vechi prieteni. Ianolide ne-a povestit despre Nicolae Steinhardt, care la Târgu Ocna făcuse
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în păcatul mândriei rasiale; desconsiderarea legalității a dat naștere în societatea italiană la apariția mafiotismului; mercantilismul englez a provocat dezastrul economic multor popoare; libertinajul spiritual a creat societatea satanizată americană. Toți au schimbat obiectul de adorație. Hristos a devenit un ins oarecare, mai elevat între alți oameni; finalitatea vieții a fost mutată pe pământ unde s-a împotmolit în patimile libertine. Deasupra tuturor tronează, în sens negativ, poporul evreu, care instigă și întreține stadiul moral cel mai de jos cu puțință
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mulțumesc pentru purtarea de grijă! Așa am făcut cunoștință cu viitorul meu supraveghetor și responsabil pentru libertatea ce mă aștepta. Ultima declarație Într-o seară, la sfârșitul lunii Aprilie 1964, am fost scoși pe rând din celule, câte 20-30 de inși și duși într-o baracă special amenajată, compartimentată cu niște birouri mici. Un ofițer ne-a adus hârtie și cerneală și ne-a cerut să ne precizăm poziția în scris, pe scurt, arătând ce gândim și ce avem de gând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]