4,723 matches
-
în straturi, timp de câteva decenii, peste opera lui Cehov, căutându-i semnificațiile reale, așa cum pot vorbi ale astăzi unui spectator lucid, dușman al mistificărilor. Spectacolul e construit pe schela câtorva scene-cheie, momente memorabile pentru forța lor de expresie: ritualul mut al servirii ceaiului în actul I, într-o ambianță de plictiseală lâncedă și, prin contrast, de puritate transparentă... (Margareta Bărbuță) ... Exemplul cel mai convingător a fost spectacolul Unchiul Vanea, semnat de Alexa Visarion. Regizorul, împreună cu scenograful Vittorio Holtier, propun un
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
conștiinței (Woyzeck la "Giulești", care propune o formulă de "distanțare", conține elemente de "teatru în teatru" și este, sub un anume aspect, și o meditație cu privire la posibilitățile și menirea artei). În această lume mai identificăm, de asemenea, un personaj aproape mut, un "nebun" în sens shakespearean martor mereu treaz, mereu prezent, uneori victimă el insuși a violenței mediului, rezoner tăcut, purtător, alături de copil, al ștafetei omeniei.. (Natalia Stancu) ...Activitate... înseamnă zădărnicia ridicată la rang de lege... este sinonimă supunerii oarbe. De
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
în spiritul necruțător al lui Caragiale, și marcat cinematografic de violența vizuală a lui Buñuel și Bergman. Cheful cu lăutari din cârciuma sordidă și slinoasă (autorul decorurilor Marcel Bogos) are ceva din surescitarea tulbure și delirantă a Viridianei, iar cântecul Mutei personaj imaginat de Visarion și creat cu răscolitoare dăruire de către Valeria Sitaru... Vina tragică se ispășește într-o pădure ostilă și pustie, în care aparatul palpită parcă la unison cu agonia nebunului în timp ce imaginea (Vivi Drăgan Vasile), de un sepia
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
aceea, simpla comparare a doi termeni din același domeniu nu este o figură de stil (Va urma Medicina, asemeni mamei ei.). Comparațiile pot fi: - simple: Pe un deal răsare luna, ca o vatră de jăratic (M. Eminescu); Lucian Blaga e mut ca o lebădă. (L. Blaga); Sfârșinduși povestirea, ciobanul [...] stătu iarăși închis în mâhnire ca mai înainte, fără bucurie și fără lumină, can negurile muntelui. (M. Sadoveanu) - dezvoltate propozițional: Precum Atlas în vechime sprijinea cerul pe umăr / Așa el sprijină lumea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
punct; respectarea precizării privind numărul de cuvinte - 1 punct). În vederea acordării punctajului pentru redactare, eseul trebuie să aibă minimum 600 de cuvinte și să dezvolte subiectul propus. - VARIANTA 2 SUBIECTUL I (30 de puncte) Citește următorul text: Lucian Blaga e mut ca o lebădă. În patria sa zăpada făpturii ține loc de cuvânt. Sufletul lui e în căutare, în mută, seculară căutare, de totdeauna, și până la cele din urmă hotare. El caută apa din care bea curcubeul. El caută apa din
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Kusturica. Războaiele civile ar fi bine să le înțelegem ca expresii extreme ale raporturilor politice și politizante din cadrul societăților. Departe de a fi "ale civililor", aceste conflicte sunt ale politicienilor care le-au făcut posibile, civilii fiind în situația restului mut despre care vorbea Foucault! Mașina modernă a Politikului totalitatea instituțiilor statului ce susțin un anume regim politic! tratează oamenii precum numerele și funcțiile impersonale din calculul algebric. Ei sunt "utili" atât timp cât muncesc, plătesc taxe, sporesc avuțiile ș.a.m.d. Ei
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
partizanate s-au aflat, în situația celor "prinși la mijloc". Acest lucru devine vizibil și șocant în războaie civile. Mai sunt dispuși civilii să plătească nota de plată pentru acțiunile tribaliste ale intelocrației și guvernelor? În ce măsură civilii sunt "un rest mut al politicii"? Ideile, prin vocea ideologilor și filosofilor lor, au avut o acțiune corozivă asupra realității ca dat, ca sumă de fapte umane; i-au îndârjit pe oameni să atace această realitate-dat, în numele unor "idealuri înalte", a unor "idei nobile
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
un cîne și ți-e frică de el, să zici de trei ori: „Taie-i gura cu custura pîn-oi trece bătătura“ sau „Bate-l drace pîn-oi trece.“ Dacă sare asupra cuiva o potaie de cîni, apoi e bine a zice: „Mut și orb te-a făcut mă-ta, mut și orb să fii“, și ei imediat se împrăștie care încotro. Cînele care urlă și se duce nemaiîntorcîndu-se la stăpînul său voiește binele casei. Cînepă La Lăsatul de brînză trebuie mult jucat
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
să zici de trei ori: „Taie-i gura cu custura pîn-oi trece bătătura“ sau „Bate-l drace pîn-oi trece.“ Dacă sare asupra cuiva o potaie de cîni, apoi e bine a zice: „Mut și orb te-a făcut mă-ta, mut și orb să fii“, și ei imediat se împrăștie care încotro. Cînele care urlă și se duce nemaiîntorcîndu-se la stăpînul său voiește binele casei. Cînepă La Lăsatul de brînză trebuie mult jucat pentru ca cînepa să crească înaltă. în Vinerea Paștilor
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
o femeie grea este întrebată ori de se află în acea poziție și neagă, copilul ce-l va naște nu va vorbi, nici umbla curînd. Femeia care știe că este însărcinată și nu spune cînd este întrebată va naște copilul mut. Se crede că copiii mici care ar mînca pește înainte de ce încep a vorbi rămîn muți; deci la astfel de copii nu li se dă pește de mîncat. Nas Cînd te mănîncă nasul, ai să plîngi. Se zice că copila
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
mirele la casa miresei, mireasa dinăuntru se uită la el printr-un inel țiind un ochi închis, ca să n-o doară ochii la bătrîneță. Cînd ia mirele zestrea miresei acasă, mireasa să puie în ladă o păpușă, ca să fie mirele mut ca păpușa. Cînd pleacă trăsurile cu nunta din curtea miresei, cel cu trăsura în care se suie mireasa, în momentul cînd ea pune piciorul în trăsură, trebuie să miște trăsura din loc, ca mireasa, pe urmă, să facă lesne copii
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
lor anticomunitară, blocînd astfel orice dezbatere și prin aceasta, orice posibilitate de evoluție în cadrul Internaționalei. În timpul Congresului al XIII-lea al Internaționalei (Geneva, noiembrie 1976), orice referire la construirea europeană este, de asemenea, trecută deliberat sub tăcere: rezoluția finală rămîne mută în această privință. Pentru a evita o ruptură, precum și un acord de fațadă, conducătorii socialiști preferă să nu spună nimic, în legătură cu această chestiune. La fel ca la Frankfurt, cu un sfert de secol în urmă... În mod paradoxal, această tăcere
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
zi și noapte -// Cu ispită pîn-la moarte -// Tot umblînd prin umbre dese -// Și prin holde neculese -// O, suflete ticălos -// Ziceai că-n lume-i frumos Jelui-m-aș și n-am cui -// Jelui-m-aș cerbului -// Cerbul e o fiară mută -// Nu poate ca să răspundă -// Jelui-m-aș munților -// De dorul părinților -// Jelui-m-aș brazilor -// Ca de dorul fraților -// Jelui-m-aș florilor -// De dorul surorilor -// Jelui-m-aș crinilor -// De dorul vecinilor -// Drumu-mi este lung și-ntins -// De un
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
vorbești cu robul tău mai des"); d. căutarea disperată a unei dovezi despre existența creatorului ("Vreau să te pipăi și să urlu: Este!"); e. setea de concretizare a absolutului, a divinității ("Ard către tine-ncet, ca un tăciune/ Te caut mut, te-nchipui, te gândesc"); f. oscilația dramatică a poetului între credință și tăgadă ("Să te slujesc; dar Doamne, până când?"); g. revolta poetului împotriva Creatorului, pe care-l numește "tâlhar de ceruri"; revolta se îndreaptă împotriva imperfecțiunii creației: "Când maică-mea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
iar metafora "nalt candelabru" trimite, subtil, spre divinitate. Dorința de instaurare a unei relații între om și divinitate este exprimată și cu ajutorul rimei încrucișate, a ritmului neregulat, care se amestecă în unele versuri, cu cel regulat. Dar un Dumnezeu ascuns, mut, inexistent îl condamnă pe poet la singurătate, "pribeag", "uitat de câmpie", "cu fruct amar", țepos și aspru în îndârjirea vie. Este un psalm al însingurării, al părăsirii (N. Balotă). De astă dată, tonul fundamental este acela al tânguirii în legătură cu absența
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de inspirație folclorică și mitologică (Din adânc, Stă în codru fără slavă, Ursul cu crin; 35. Împăcarea poetului cu universul (speranță, încredere, bucuria vieții); 36. Confesiunile spirituale ale poetului despre sufletul său, aflat în căutare de împliniri: "Lucian Blaga e mut ca o lebădă/ În patria sa/ zăpada făpturii ține loc de cuvânt/ Sufletul lui e în căutare (...)/ El caută apa,/ din care curcubeul/ își bea frumusețea și neființa"; 37. Proiecția orfică în spațiul vrăjit al unei lumi stranii, ieșită din
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
realitățile noastre, adică marea inerție socială pe care ne-a adus-o dictatura și de nevoia, totuși, de a institui noi solidarități în biata nostră lume. Iar un protest eficace, în fața căruia puterea să nu mai poată sta surdă și mută, presupune crearea unei atitudini civice la nivel popular, adică efort organizat, sistematic, de eliminare a blocajelor dintre nivele de instituire a dialogului social. "Înapoi la Haret!", scriam undeva, mai demult, cu gândul tocmai la nevoia de a pune la lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
paremiologiei de oriunde și nu mai puțin cu reflecția asupra trecutului. "De n-ar fi istoria, mare greșeală și întunerec tuturor oamenilor ar fi în lume și în veacul acesta și viața oamenilor puțin s-ar despărți de dobitocul cel mut", spunea N. Costin, cu gândul la Cicero, poate și la Lucian, cronicarul fiind convins, la începutul secolului XVIII, că istoria nu e doar un stimulent pentru diverse categorii socio-profesionale, ci un factor inhibant pentru "cei răi și făcători de rău
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cafenelei cu ceea ce ar putea fi un cadru de localizare 12. Acțiunea o privim de la distanță [P. Ans. Stradă, în fața cafenelei, noaptea]. Insistența până la exasperare a lui Antim de a-și recupera violoncelul are dinamică repetitivă și gestualitatea de film mut: "De mai multe ori, în fața cafenelei, Antim încercase zadarnic să-i ia violoncelul din mână. În cele din urmă, ridicase exasperat brațele în aer și, deschizându-i larg ușa, o poftise să intre. Spre mirarea lui, fata intrase cu pasul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
consumat de personajul-narator în vis. O ultimă glisare, așadar, a celui din urmă între cele două planuri de atâtea ori întrepătrunse că într-un sumbru joc al destinului perfid, inexpugnabil. Rămas singur cu Soliman, care îl urmărește că un martor mut al prăbușirii celuilalt și al decăderii proprii, protagonistului nu-i mai rămâne decât o soluție posibilă, de această data conștientizata cu indiferență: să repete gestul de eliberare al omului din vis. E sensul dublei interogații din final ("am să cumpăr
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
spectatorilor poate fi câștigată doar prin efecte teatrale. Convins că, într-un film, jocul actorilor trebuie să fie cât mai natural, Henri Agel consideră regretabil că, la începuturile filmului sonor, creatorii au renunțat la limbajul specific descoperit în perioada filmului mut, preferând artificialul din teatru. "Cinematograful mut scrie Henri Agel reușise, după treizeci de ani de căutări și experiențe dezinteresate, să-și găsească un limbaj. Să dai cu piciorul la toate și să revii cu cinism în urmă, punând pe un
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
efecte teatrale. Convins că, într-un film, jocul actorilor trebuie să fie cât mai natural, Henri Agel consideră regretabil că, la începuturile filmului sonor, creatorii au renunțat la limbajul specific descoperit în perioada filmului mut, preferând artificialul din teatru. "Cinematograful mut scrie Henri Agel reușise, după treizeci de ani de căutări și experiențe dezinteresate, să-și găsească un limbaj. Să dai cu piciorul la toate și să revii cu cinism în urmă, punând pe un Mounet-Sully și Sarah Bernhardt să ilustreze
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
cu polițiștii. Astfel, faptul că cei trei sunt despărțiți pe aproape întreaga durată a filmului ar echivala cu o avertizare a spectatorului (cunoscător, însă, al textului piesei) că trădarea deja s-a produs. De altfel, nici Fodère nu mai este mut, ca în piesa, ci, dimpotrivă, este cel care, printr-un discurs bine argumentat, îl încurajează pe Topé la trădare.75 Urmărind sensul de intrare a lui Fodère în joc, spectatorul constată că personajul merge pe linia adversarilor lui Emanou. Vine
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
vorbește, decât din spate. Astfel, impresia noastră va fi mai complexă; urmărind spusele unuia, vom capta mai bine reacțiile celuilalt. Sau, mai degrabă, importanța cuvintelor pronunțate se va amplifica pentru noi atunci cand valoarea cuvintelor se va repercuta pe un chip mut și atent. Câmpurile și contracâmpurile sunt cadrate cel mai des în plan american, uneori în gros-plan. Unii regizori refuză să folosească acest procedeu prea mult uzat și recurg la un cadraj mai puțin analitic (protagoniștii fiind atunci filmați împreună în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
De-acum gata, e păianjenul lui. Pretinde că gângania asta știe să se facă folositoare: îl scapă de muște și de țânțari. În realitate, îl scapă doar puțin de chinul singurătății, fiind, cu adevărat, un animal de companie. Păianjenul e mut, nemișcat, nu se pune problema să fie mângâiat, dar există, e viu, își trăiește liniștit viața lui de păianjen, mereu de pază în colțul lui. Se lasă privit, nu fuge când te apropii de el. Poate fi observat. Observarea păianjenului
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]