4,430 matches
-
cazurile ce intră sub incidența ei; însă asta nu ne împiedică să o aplicăm în unele cazuri, pedepsindu-i cu credință în eficiența legii pe cei care au avut nenorocul să fie prinși. Nimic nu poate vindeca discretul iz de nedreptate pe care-l poartă cu sine această pedeapsă și cel pedepsit, derivat și din faptul că alții au scăpat, situație în care nu se mai poate vorbi de domnia legii. (Legea pare mai degrabă o doamnă frumoasă dar capricioasă.) Preluarea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
benefic: o mai mare atenție față de timpul propriu. Este șansa de a renunța la risipirea existenței. Însă de prea multe ori ratăm acest accent, cantonându-ne într-o lamentație în fața suferinței și încercând o salvare de sine în zona compătimirii în fața nedreptății ce ne-a fost făcută (De ce eu Doamne?!). Cum arată oare o morală rescrisă din perspectiva evoluționismului? (Este postmodernitatea o încercare în acest sens?) * Din perspectiva interesului social valoarea gestului nostru față de un semen este dată de rolul pe care
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
care prin cel puțin un element esențial sunt relevabile. Criticul construia atent, adânc și cu sentimentul duratei. Iată de ce nu i se pot 1 Eminescu. Arghezi, p. 93 2 idem, p. 211 126 imputa erori de percepție estetică sau mari nedreptăți. Scriind despre contemporanii săi critici și istorici literari, Vladimir Streinu a găsit totdeauna energiile lăuntrice necesare pentru a privi cu detașare obiectivă și cu un curat sentiment de satisfacție estetică împlinirile intelectuale ale confraților. În viziunea sa G. Călinescu apare
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Australie, exemplul său fiind urmat de o pleiadă de 296 B.Danielsson, op.cit., p. 79-80. 297 „Greșeala acestei teorii seducătoare, simple și comode este desigur, că imoralitarea, lenea, lipsa de loialitate și murdăria băștinașilor sunt rezultatul și nu cauza tuturor nedreptăților și prejudecăților” - conchidea B. Danielsson (ibidem). 142 tineri de culoare, care au dovedit un real simț al desenului și armoniei cromatice.298 Campionii L.Ross, Charles Perkins au sprijinit drepturile aborigenilor. Au existat și unii intelectuali albi, care au Încercat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
iar dragoste nu am nimic nu sunt... Dragostea îndelung rabdă, dragostea este binevoitoare, nu se laudă, nu se trufește, nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, de gândește răul, nu se bucură de nedreptate ci se bucură de adevăr. Toate le suferă, toate le rabdă, toate le crede, le nădăjduiește. Dragostea nu cade niciodată” (I Corinteni 13, 3-8). CAPITOLUL I CONSIDERAȚII TEORETICE ASUPRA PROBLEMATICII ABANDONULUI FAMILIAL I.1. Familia, cadru de creștere și educare
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
și femeie” (Facerea 1, 26-27), căci Dumnezeu Cel Unul în ființă și întreit în Persoane a creat umanitatea după Chipul Său. Pentru umanitate Dumnezeu a dorit dintotdeauna monogamia (Matei 19, 4-5). Poligamia a apărut ca o stare anormală, ca o nedreptate pentru soție. Soția putea fi ușor repudiată ca una ce făcea parte din bunurile sale (Ieșirea 20, 17). Cu toate inconvenientele sociale în care se situa femeia israelită, un lucru nu trebuie trecut cu vederea și anume că era respectată
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
10.000 de corabii și alese tot oameni buni și derepți și băgă în corabii, și cu fămeiele-ș, ș-au purces pre mare, pre răsărit. (A.1620: 6r) (2) a. Doamne Dumnezeul mieu, să aș face ceasta, sau să iaste nedreptate în mâna mea, sau să aș împrumuta derept rău să-mi dai rău, de să caz amu de vrăjmașul mieu în deșert, de să mâne amu dracul sufletul mieu și să ajung și să calce în pămînt viața mea și
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
și ducerii la îndeplinire a tuturor dispozițiilor stabilite de către guvern. Pentru cineva care ar fi știut să anticipeze o evoluție viitoare a stării de spirit din Moldova, faptul că problema despăgubirilor pentru pământurile date țăranilor crease boierilor moldoveni sentimentul de nedreptate ar fi reprezentat categoric un adevărat semnal de alarmă. "Domnule ministru! Am avut onoarea de a primi scrisoarea confidențială ce mi-ați trimis prin domnul prefect al poliției și am citit-o cu toată atențiunea: Permiteți-mi a vă expune
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
se regăseau tot mai mult în anii următori, fără a avea însă întregul sprijin al suveranului. Acesta dorea alcătuirea echipelor ministeriale pe baza unor programe politice ori a unor afinități ideologice, și nu a unor criterii regionale. Sentimentul producerii unei nedreptăți prin mutarea capitalei la București și nerezolvarea unor probleme stringente pentru populație provocau, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, nemulțumiri care contribuiau uneori la transformarea luptelor ideologice în lupte pe criterii regionale. Cu toate acestea, șeful statului român nu putea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
evaluare a fondului silvic din Ungaria, Galiția și Banat (1857), aflăm că „țiganii sunt foarte schimbători, religia lor este cea a locului în care trăiesc : la turci sunt mahomedani, la noi creștini. Cu siguranță nu li se poate face o nedreptate dacă se spune că din creștinism cunosc foarte puține” (von Berg, apud Bușă, 2012 : 506). Literatura etnografică existentă menționează că această aderență este adesea formală, rromii prezervând reziduuri magice, animiste, aduse din alte credințe și ritualuri (Sanarov, 1969 : 197). În
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ideologice burgheze, de care începea să fie înconjurat din toate părțile într-o manieră care îi reconfirmă, dacă mai era nevoie, substanța revoluționară. Ceea ce leninismul romantic opunea "diametral" "așa-zisului umanism burghez bazat pe asuprire și exploatare, pe inegalitate și nedreptate socială" era umanismul socialist. Înțelegând "omul ca ființă socială, aflată în strânsă legătură și interdependență cu semenii săi, cu masele largi populare", umanismul socialist avea ca obiectiv central "realizarea fericirii personale în contextul făuririi fericirii întregului popor. În mijlocul maselor largi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că, înșelând încrederea ce li se arată, profitând de creditul moral acordat, unii se specializează în comiterea de "greșeli" repetate, pe care "le regretă" de fiecare dată, pentru a le relua de îndată ce se consideră scăpați de sub control. Nici un abuz, nici o nedreptate, nici o încălcare a normelor sociale nu pot lăsa indiferent pe un membru de partid; el trebuie să combată cu hotărâre mentalitatea de toleranță față de abuzuri și ilegalități, mentalitate care contribuie, în fapt, la perpetuarea și încurajarea acestora. Este de datoria
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
continuând encomiastic: "tovarășul Nicolae Ceaușescu și-a consacrat energia și pasiunea revoluționară slujirii intereselor fundamentale ale națiunii române, viața sa împletindu-se organic cu istoria partidului și a patriei, cu drumul eroic parcurs de poporul român în anii luptei împotriva nedreptăților sociale până în anii marilor victorii în construirea societății socialiste multilateral dezvoltate" (Dicționar diplomatic: 1979, 176). De menționat că în Micul dicționar diplomatic român, publicat în 1967, numele secretarului general al PCR nici măcar nu apare (Mic dicționar diplomatic român: 1967). Cultul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
președintelui Nicolae Ceaușescu, aceste manifestări de instabilitate, inegalitate și dezechilibru din relațiile internaționale nu sunt expresia actualei crize a sistemului mondial, ci a însuși acestui sistem, a acestei ordini internaționale. Perpetuarea decalajelor, a stării de subdezvoltare constituie astfel atât o nedreptate istorică, cât și o permanentă sursă de încordare și animozitate internațională (Mică enciclopedie...: 1984, 297). "Noua ordine internațională" se înscria, în accepțiune romantic leninistă, în procesul dialectic al legilor istorice care va aduce în final victoria "socialismului" asupra capitalismului. Pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
neclintit, ea se bazează pe voința de fier a poporului...", "...pactele privitoare la drepturile omului nu pot fi folosite în scopul amestecului în treburile interne ale altui stat pe motiv că acel stat nu respectă prevederile pactului...", " Nici un abuz, nici o nedreptate, nici o încălcare a normelor sociale nu pot lăsa indiferent pe un membru de partid...", "Internaționalismul presupune în mod necondiționat existența liberă și egală în drepturi a națiunilor...", "...în România socialistă s-a pus capăt pentru totdeauna relațiilor de asuprire socială
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-mi folosește la nimic. Dragostea este răbdătoare; dragostea este binevoitoare; nu invidiază, nu este lăudăroasă, nu se umflă în pene; nu este necuviincioasă, nu umblă după ale sale, nu se supără, nu ține socoteală de rău; nu se bucură de nedreptate, ci se desfată de adevăr. Ea toate le acoperă, toate le crede; Toate le nădăjduiește, toate le îndură, spune Sfântul Paul în al său imn în cinstea dragostei 745 și încheie cu ceea ce reprezintă corolarul sentimentelor ce-l pot anima
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
propaganda românească au luat în brațe ideea de drept, care, în condițiile existenței statelor totalitare, revizioniste și revanșarde, își pierduse din valoare. Timp de 20 de ani, Ungaria nu a încetat să se plângă la toate ușile diplomației europene, despre nedreptatea care i s-a făcut la Trianon, și a făcut o propagandă antiromânească activă, vizând anexarea Transilvaniei. Scenariul după care s-a desfășurat propaganda împotriva României este asemănător cu ce fac ungurii și secuii din Transilvania în prezent: sunt lipsiți
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de la Victoria și de la Cotroceni, cu castele și palate, cu păduri nesfârșite, cu pajiști, cu reședințe luxoase, pentru care nu se plătesc impozite și taxe, cum să-ți nu-ți zburde orzu-n fund și să nu pierzi simțul măsurii? Câtă nedreptate este pe lume! Să luăm cazul unui pensionar care a muncit 40 de ani pe toate șantierele; abia are cu ce trăi. Aceștia, rupți de muncă, bolnavi, bieți solicitanți, contrastează până la revoltă cu ex-regele care n-a mișcat un pai
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
trasat granițele Europei, în unele părți așa de bine, că nici la sfârșitul războiului, nau mai putut fi trase înapoi. Și zic: dacă aceste două puteri au făcut ce-au făcut, de sunt două state românești, tot ele pot repara nedreptatea făcută, și de n-au făcut ce trebuia până acum, vina aparține României, pentru prea multele și marile „defecte” de politică internă și externă. După ce președintele Ghimpu a spus ce trebuia spus demult, nu mai are nici un fel de importanță
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ideologia lui utopică“. Iar Mohammed Atta s-a Întâlnit cu Al-Zawahiri chiar la răscrucea de drumuri În care mânia și umilința se Întâlnesc cu ideologia care le va Îndrepta pe toate. „Ayman spune cuiva ca, de pildă, Mohammed Atta: «Vezi nedreptatea? Noi avem un sistem - un sistem, te rog să reții - care Îți va face șdreptateț, nu o religie, deoarece religia Îți dă doar pace interioară». Religia nu rezolvă neapărat vreo problemă socială. Dar șAl-Zawahiriț Îți spune că avem un sistem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pe cei care au făcut-o. S-au bucurat atunci să vadă pe cineva cum umilește poporul și țara de care se simțeau ei Înșiși umiliți, o țară care, În opinia lor, sprijină ceea ce lumea arabă percepe ca pe o nedreptate - fie că este vorba de sprijinul american acordat regilor și dictatorilor arabi care exportă petrol În Statele Unite, fie de sprijinul necondiționat acordat de către America Israelului, indiferent de justețea acțiunilor sale. Majoritatea americanilor de culoare, sunt sigur, nu au avut nici o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
lucrurilor. La Poliție am dat o declarație în care am arătat toată povestea. Am fost repede judecat și condamnat la muncă silnică pe viață. Acum îmi ispășesc pedeapsa. Fiindcă așa mi se cuvine. Trebuia să rabd mai degrabă paguba și nedreptatea, batjocura și înșelăciunea decât să mă mânii. Câți oameni, fraților, mor în lumea asta fiindcă au primit o palmă? Dar mie Dumnezeu mi-a arătat că nu trebuia să ridic mâna împotriva celui ce m-a necinstit. N-am fost
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
României va pieri pe coclaurile Rusiei, economia românească va subvenționa războiul pe care nemții îl vor pierde, pentru că lupta lor nu este de a aduce biruința crucii lui Hristos, ci de a câștiga un spațiu vital pentru ei, cu toate nedreptățile provocate statelor ocupate: Cehoslovacia, Austria, Iugoslavia, Polonia și neglijând faptul că evreii din America, sponsorii materiali și spirituali ai comunismului din întreaga lume, nu vor lăsa ca nazismul să triumfe și vor interveni pentru a-și salva frații de sânge
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și comunismul, vrei să spui. Îmi pare bine că ați spus-o chiar dumneavoastră. În orice bandă de tâlhari sau pirați există o lege impusă: supunerea absolută față de șef. Cine se abate de la ascultare e ucis. Și orice înșelăciune sau nedreptate în cadrul bandei e sancționată. Se cere sinceritate și dreptate între tâlhari. Banda operează fărădelegi în comun, ca o condiție a existenței ei. Biserica pretinde respectarea legii, a vieții și bunurilor oamenilor, ca o regulă pentru toată comunitatea și pentru fiecare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un șef. Surorile întru fărădelegi se opriseră asupra prostiei, și ea, din condescendență, cedase cinstea nebuniei! Nebunia s-a urcat pe tronul imperial, în aplauzele tuturor, era singura care le sintetiza și le reprezenta cel mai bine pe toate: minciuna, nedreptatea, lenea, curvia, crima, egoismul, beția, perversitatea, adăugându-le îngâmfarea, ca nu cumva prostia să mai aibă vreo șansă de îndreptare, ca diavolul să lucreze liber de orice cunoștință, înrobind spiritul în iadul fără cale de întoarcere la lumina cunoștinței Adevărului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]