3,700 matches
-
lui Matsyendranăth, Goraknăth, i se înfățișează sub aspectul unei dănțuitoare care se mișcă pe o muzică misterioasă. Treptat, Matsyendranăth își amintește adevărata identitate: "el înțelege că "drumul cărnii" duce la moarte, că "uitarea" sa era în fond uitarea adevăratei naturi nemuritoare și că "farmecele din Kadali" reprezintă mirajele vieții profane. Goraknăth îi arată că "uitarea" care era să-l coste nemurirea a fost provocată de zeița Durgă. Această vrăjitorie a ei simbolizează eternul blestem al ignoranței, azvârlit de "Natură" (i.e.Durgă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
unsprezece), spectacol (cincisprezece, la egalitate cu termenul moarte), teatru (douăzeci și două). În acest context, al înțelegerii teatrului ca anticipare a revelației morții, numele personajului își relevă motivația. Numele său este strâns legat de moarte: Thanase, formă a numelui Athanásios614 (nemuritor), la care prefixul privativ a nu este păstrat, menține, în schimb, ca în forma de origine, grafemul h. Prenumele reproduce un vechi nume personal grecesc, Hierónymos, alcătuit din hieros "sfânt, sacru" și onoma "nume", la origine nume cu valoare mistică
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
văzute își are frumusețea prin reflectarea frumosului nevăzut. Răspunsul semnifică și se dă vederii, iar ceea ce se vede se arată în zămislirea sa originară, a frumosului întrupat în lumea sensibilă. "Sămânța încă grea de sine/ Cade-n trist pământ interior", "Nemuritoarea merindă intră-n lut"5, rodind în carnea albă a sufletului, acolo unde tot ce prinde a încolți ridică întreaga fire spre înaltul ce-i este hărăzit. Însămânțarea e transfigurarea, act de creație ce dă viață, pune în mișcare materia
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
potrivită, care deschide drumul spre inima lucrurilor și a lumii"8. "Calea noastră este cea simbolică a inimii", iar imaginea se creează abia "pe firul naturii" care merge spre culmea originii, întorcându-se metanoic după "chipul și asemănarea Prototipului Logosului nemuritor", așa cum - urmând albia în amonte - "râul duce la izvor", acolo unde natura, în sfârșit dezvăluită, se pune în finalitatea ei începătoare 9: "nesemnificativul tras la sens, pe pârâu mers până la izvor, pe zbor până la zvâcnetul aripii, pe stea până la hora
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în sine, nu e pentru sine; el însuși nevăzut, curge în ființă, ia ființă în slava altuia pe care - prin sine - îl pune în vedere. Nu e altul tocmai lumina în care trupul se dizolvă pentru a fi asemenea sufletului nemuritor, naturii aletheice a acestuia? Adică: primește lumina pentru a fi lumină, restaurându-și chipul după imaginea lucrului adevărat pe care îl reflectă? Ce este acest lucru și care e imaginea pe care o arată, atunci când - precum în poemul Lumină 79
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
192; Imnul garoafelor, p. 218. 79 Lumina neapropiată, p. 180. 80 Hagia Sophia, p. 132; Imn, p. 136. Un înger "fără de trup e, numai străvezime" (Trisagion, p. 148), "înger târziu și străveziu" (Iubire, p. 150), "îngerele se străvede/ Sieși har nemuritor" (Vedenie, p. 153). 81 Candela, p. 184. 82 Lumina neapropiată, p. 181. "Nefigurativitatea absolută a formei necesare procesiunii ființei" (Anca Vasiliu, loc. cit., p. 164). 83 Imnul luminii, p. 236; Feciorie, p. 156. 84 Așteptare, p. 190. 85 În acest
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Marsilio Ficino sau Pico de la Mirandola, făcînd o sinteză între filosofia platoniciană și creștinism, afirmă că întreaga creație este o reflectare imperfectă a lui Dumnezeu. Însuși omul, corp material, coruptibil, plasat în centrul universului, seamănă cu Dumnezeu prin sufletul său nemuritor. A contempla frumusețea înseamnă a vedea o reflectare a lui Dumnezeu, iar poezia și dragostea sînt căile care duc la acesta. Arta este deci o participare la acțiunea divină, mai ales atunci cînd aceasta încearcă să evoce natura și corpul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
să numească împuterniciți. Stăpîn al unui guvern c:ntralizat la maximum, birocrat prin temperament, el consideră ci trebuie să rezolve singur toate problemele. Încetineala administrației de la Madrid devine proverbială: Dacă moartea ar trebui să mă caute la Madrid, aș fi nemuritor", declară în glumă un contemporan. Această mașinărie greoaie constituie instrumentul politicii hegemonice a lui Filip al II-lea. Politica sa este incontestabil imperialistă. El vrea să impună Europei dominația spaniolă. Dacă ale sale concepții sînt diferite de cele ale lui
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cine și de ce îi asigura acel statut de „rezistent” operând pe principiul „izmene pe călător”. În sfârșit, întreb: chiar nu poate Academia Română să organizeze niște cursuri, fie ele și foarte, foarte serale, de reîmprospătare a cunoștințelor de limbă română pentru „nemuritori” ca dl Breban? Fiindcă a venit vremea ca distinsul academician să afle că, în poziție adverbială, „formal” înseamnă exact contrariul celor pe care mi le solicită Domnia sa. Oricum, nu am ce scuze să-i cer dlui Breban - nici „expres”, nici
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
pomenit în treacăt că furnizasem o carte despre genii, pe care ma ruga să i-o aduc și lui. Era atât de grijuliu cu mine, atât de preocupat de rolul de ,,amanți celebri”, încât adaugă: - Prin ține, femeie, voi deveni nemuritor. Am presimțit asta din prima clipă când te-am văzut acolo în amfiteatru, la Universitate. - Credeam că nu m-ai observat. - Cum să nu observi așa ceva? Doamne, Dumnezeule!.. - Ai știut chiar că-ți voi deveni iubita! - Chiar și asta! N-
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
desi făcea multe trimiteri la comunism. Puterea era însă putere, indiferent de epocă. -Dar este foarte talentat, isi zise Lăură. Are mult talent artistic și scrie foarte bine. Mi-ar placea mult să-mi scrie un roman, să mă facă nemuritoare prin opera lui, să înalte iubirea noastră pe soclul veșniciei...să.... Apoi își replică: -Vise,...sunt doar vise! Era deja în ultimul an de facultate și presimțea sfârșitul iminent al relației lor. Ea va trebui curând să plece, acolo unde
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
primare, cel de hrănire și cel de înmulțire a speciei, în timp ce sufletul animal mai cuprinde în plus și capacitatea specific umană de a poseda senzații și dorințe, pentru ca sufletul rațional să-și adauge rațiunea sau intelectul, prin intermediul căruia omul devine nemuritor. Fiecărui nivel ierarhic al sufletului îi corespunde câte un tip specific de educație: sufletului vegetativ - educația fizică, sufletului animal - educația morală și sufletului rațional - educația intelectuală. Între aceste trei tipuri de educație nu poate fi decât o legătură intrinsecă, la fel de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
cercetării empirice * rezultatele cercetărilor de laborator, documentare, etc., toate acestea privite dintr-o anumită perspectivă, fie teoretic actualistă, fie pragmatică, fie explicativă, fie descriptivă; Cu siguranță că din istoria sociologiei nu pot fi omise marile personalități creatoare și operele lor nemuritoare, organizațiile care au favorizat și întreținut cercetarea și au format noi generații de cercetători, dar și mijloacele în care cercetătorii și-au făcut cunoscute rezultatele muncii lor (cărți, reviste, reuniuni internaționale etc.). Ea trebuie sa cuprindă, deopotrivă, reușitele și erorile
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
este rezultatul unei continue interreacții între factorii antiapoptotici (păstrători ai vieții) și cei apoptotici. Evident, nu totdeauna sub eticheta factori care protejează viața se află neapărat substanțe sau emanații energetice care induc și supraviețuirea individului biologic. Celulele canceroase sunt, teoretic, nemuritoare, dar distructive ale biosistemului numit organism. Unii stimuli (liganzi) precum Tumor Necrosis Factor (TNF) pot, în unele cazuri, să stimuleze genele antiapoptotice contribuind la supraviețuirea celulei, după cum în alte condiții, pot favoriza mecanismele apoptotice. Redăm după Cynthia R. L. Webster
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
celelalte stele. Ca atare, translația metaforică spre "om de geniu" este pe deplin posibilă, omul de geniu fiind, ca om, cu pasiuni omenești, dar, ca geniu, cu trăsături demiurgice asemănătoare zeilor și în relație nemijlocită cu zeii, iar, prin acestea, nemuritor. De aceea, limbile romanice occidentale și limbile germanice, care nu noționalizează printr-o formă lingvistică specială cunoașterea referitoare la o stea mai strălucitoare decît celelalte, nu pot realiza în mod eficient o asemenea metaforizare. Titlurile date de traducători prin nume
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
alias Iacob Negruzzi - cere cuvântul pentru a ține discursul tradițional întru lauda Societății și membrilor ei. Debutul discursului este abrupt: „Domnilor originea Junimei se pierde în noaptea timpurilor. Nimic nu se știe cu siguranță istorică despre începuturile acestei faimoase și nemuritoare societăți, dar iată ce zice tradiția verbală,transmisă din generație în generație până în zilele noastre... în toamna anului 1863 Maiorescu s-ar fi întâlnit cu Th. Rosetti într-o căsuță suspectă de pe lângă biserica Banului din Iași, ...în acea întâlnire s-
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
rădăcina-i adânc în alba stâncă/ Din care ieși vioaie și dulce ca nectarul/ Fântâna mea iubită” (I 4)1. Ultimele cuvinte ale piesei care marchează împăcarea personajului cu propria condiție de om supus trecerii timpului, dar și de artist nemuritor reiau un vers faimos din oda III 30 : O ! Glorie, Horațiu nu va pieri întreg ! Piesa Ovidiu face și ea destule referiri la lucrările poetului latin exilat la Tomis. Personajele lui Alecsandri sunt împrumutate din poemele lui Ovidiu, fie că
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
I, p. 196) - refuză să-și vândă viața lui Admetos, căci, oricât de nenorocită ar fi condiția lor, încă prețuiesc lumina dulce a soarelui (I, p. 198). Alkestis vine în întâmpinarea lui Admet, căutându-l peste tot cu o lumină nemuritoare în suflet (I, p. 203). Întunericul nu o înspăimântă, căci pentru ea, departe de a ascunde primejdii, noaptea e un cuib aerian,/ Un imens receptacol de Iubire (I, p. 205). Sfârșitul Alcestei urmează scăderea zilei și lăsarea întunericului : Oracolul a
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
casa lui în momentele de doliu. Zeul naturii și al vitalității exuberante nu salvează însă făptura terestră a reginei, ci doar umbra ei, atribuindu-i gloria nemuririi : Din Doamna voastră mântuit-am umbra/ Pe care singuri zeii o mai au/ Nemuritoare (III, p. 244). Pan îi recomandă lui Admetos să-i adreseze Persephoneei rugi fierbinți pentru ca ea s-o așeze-n slava/ Esențelor (III, p. 244). În concepția influențată de platonism a lui Dan Botta, iubirea desăvârșită se împlinește în eternitate
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
darul anticipării, Prometeu descoperă înlănțuirea precisă și necesară între întâmplările viitoare, asfel că oarba fatalitate se preschimbă în lege. Prevăzând hotărârile sorții, titanul proiectează peste haosul lor o ordine, o succesiune necesară (p. 171). Dincolo de tensiunea între cei doi rivali nemuritori, conflictul tragic presupune lupta spiritului cu absolutul. Vina titanului stă în actul intim de a fi atins sfera Absolutului, dar tot de aici vine și mântuirea lui când eroul descifrează rânduiala cosmică și sensul existenței (p. 173). Nefiind nici răzvrătire
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ajute pe oricine la rezolvarea corectă a oricărei probleme, dar nu s-a plâns niciodată de oboseală. A găsit permanent toată înțelegerea din partea familiei, pe care a venerat-o și pentru care a făcut foarte multe sacrificii. Deși îl vedeam nemuritor, la sfârșit de noiembrie 1990, în ziua de 30, am aflat uimit că profesorul Ion Gugiuman a murit din cauza unei boli de inimă. Făcuse o deplasare la Bârlad, cu trenul personal, la clasa a II-a, în condiții nu tocmai
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
rămâne și supraviețuiește este gândul uman. Ce e Platon? Fu absorbit de pulbere de mai bine de două mii de ani, dar gândurile lui supraviețuiesc încă...” Samuel Smiles 287. „Se poate spune despre cărți că ele sunt dotate cu o natură nemuritoare; ele durează mai mult decât orice produs uman.” Samuel Smiles 288. „Cărțile cele bune - și anume cele bune pentru toate timpurile... sunt o societate curată a celor într-adevăr aleși și puternici ai pământului.” John Rușkin 289. „Toate cărțile se
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
Proverb bengalez 413. „Cartea, stiloul, ceasul și femeia se strică, dacă ajung pe mâna unui nepriceput.” Proverb bengalez 414. „Cartea scrisă de un scrib ține loc de turn și de piramidă în inimile celor ce-i pomenesc pe scribi adesea.” Nemuritorii scribi de altădată 415. „Au părăsit de atâta vreme lumea Și numele acestor scribi ar fi fost uitate, Dar scrierile lor ne îndreptățesc Să ne amintim necontenit de dânșii.” Nemuritorii scribi de altădată 416. „Mai prețioasă este cartea scrisă de
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
piramidă în inimile celor ce-i pomenesc pe scribi adesea.” Nemuritorii scribi de altădată 415. „Au părăsit de atâta vreme lumea Și numele acestor scribi ar fi fost uitate, Dar scrierile lor ne îndreptățesc Să ne amintim necontenit de dânșii.” Nemuritorii scribi de altădată 416. „Mai prețioasă este cartea scrisă de un scrib decât o piatră funerară sau decât zidul care înfruntă timpul.” Nemuritorii scribi de altădată 417. „Nemuritorii scribi de altădată Nu și-au făcut din piatră o piramidă; Nu
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
acestor scribi ar fi fost uitate, Dar scrierile lor ne îndreptățesc Să ne amintim necontenit de dânșii.” Nemuritorii scribi de altădată 416. „Mai prețioasă este cartea scrisă de un scrib decât o piatră funerară sau decât zidul care înfruntă timpul.” Nemuritorii scribi de altădată 417. „Nemuritorii scribi de altădată Nu și-au făcut din piatră o piramidă; Nu au putu să lase în urma lor urmași Să le rostească numele mereu, Statorniciră însă drept moștenitori Doar cărțile și-nvățătura lor.” Nemuritorii scribi
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]