6,179 matches
-
în mașini mari și negre și nu îi mai vedeai!!!! Chiar Marin a lu' Turturel zicea cu supărare în glas: -A ajuns satul nostru să fie împărțit în două:” bogații de vară” și ”restul lumii.” Nu mai este firul ăla nevăzut ce lega om cu om , necaz cu necaz și bucurie cu bucurie. Parcă au murit vremurile alea... S-au mirat doar cînd au văzut cum munceau cei doi, la casa, alături de meșteri și cum își săpau singuri pământul din curte
PARFUM DE GUTUI de MIRELA PENU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377734_a_379063]
-
cuprinzătoare care să o aibă, este greu de găsit. Alții se îndreaptă către alți zei; eu îi răsplătesc după credința lor, dar răsplata celor care înțeleg puțin este mărginită. Nebunii socotesc că mă pot vedea cu ochii pe mine cel nevăzut și netrecător" etc. [178]. Acest Totul, drept care se proclamă Krsna, înseamnă tot atît de puțin ca Unul eleatic și ca substanța spinozistă toate. Dimpotrivă, acest toate, mulțimea sensibilă, nesfîrșit multiplă a infinitului este, în toate aceste reprezentări
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență mai înaltă: eternă, nevăzută, nepieritoare, oh Prthide, chiar dacă totul moare: Nepieritoare este numită și se arată a fi supremul țel. Cel ce ajunge la preaînaltul meu scaun de-acolo nu mai pleacă nicicînd; și la acel Purusa [304] preaînalt, unde toate ființele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pleacă nicicînd; și la acel Purusa [304] preaînalt, unde toate ființele sînt și unde totul este pătruns, doar cel cucernic, ce către altceva nicicînd nu tinde va ajunge [305]. Este această lume întreagă de Mine pătrunsă, cel ce sînt nevăzut: în Mine sînt toate cele ce au viață, dar Eu nu sînt în ele; și, cu adevărat, nici ele nu sînt în Mine. Contemplează yogă mea divină: spiritul meu, care dă viața și i-o menține oricărei ființe, nu este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ajunge la scaunul etern, netrecător [317]. Pentru a trage concluziile asupra textelor reproduse pînă acum, trebuie să subliniem că în twam (= ătman), adică în "sine însuși, sine, eu" (germ. Selbst) se contopesc într-o armonie perfectă toate ființele, văzute și nevăzute: este realitatea panteistă privită din punctul de vedere material, fenomenul concret. Din tad (= acest [macrocosmos], Brahma) este înțeleasă realitatea ultimă, unică și unitară, văzută și nevăzută (manifestată și nemanifestată: zilele și nopțile lui Brahma), privită însă nu din punct de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sine, eu" (germ. Selbst) se contopesc într-o armonie perfectă toate ființele, văzute și nevăzute: este realitatea panteistă privită din punctul de vedere material, fenomenul concret. Din tad (= acest [macrocosmos], Brahma) este înțeleasă realitatea ultimă, unică și unitară, văzută și nevăzută (manifestată și nemanifestată: zilele și nopțile lui Brahma), privită însă nu din punct de vedere al multiplului și al fenomenului, ci din cel al nemanifestatului. În definiția acestei realități ultime se afirmă identitatea ființei cu neființa, ca și cu "ceea ce
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fatale. Și, cu toate acestea, Dumnezeu însuși, prin Crucificare, a oferit oamenilor posibilitatea de a se realiza în adevărata lor valoare divină ca Fii ai lui Dumnezeu. O valoare, așadar, cu mult mai presus de întreaga creație văzută (chiar și nevăzută, cu excepția, se înțelege, a Preasfintei Treimi și a Fecioarei Maria), de care se deosebește în mod esențial. În ceea ce privește limita cea mai înaltă, aceasta este una singură: recunoașterea lui Dumnezeu Tatăl, recunoaștere ce vine automat din condiția indispensabilă a existenței laturii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
toate părțile; nu de ziduri, ca într-o închisoare, căci aș putea avea atunci măcar speranța, absurdă, că zidurile ar putea fi sfărâmate și măcar mi-aș putea imagina o ieșire - dar am sentimentul că sunt înconjurat de un zid nevăzut, alcătuit din Timp, ridicat din tot ce nu mai pot avea înapoi, din tot ce s-a întâmplat și e ireversibil“. Această nesiguranță îi face pe Biriș și pe Ștefan să li se pară că sunt niște ființe mici, ce
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
a fost găsit astfel. Albini este interesat să afle ce s-a întâmplat după 11:30, „când sania în care te găseai Dumneata, Maestrul Pandele, Niculina și Serdaru, și care se afla în fruntea coloanei, sania aceasta s-a făcut nevăzută...“. Damian are o relatare a faptelor care nu se potrivește cu realitatea prezentă; el vorbește de o pădure și de o casă de pădurar care nu mai există de multă vreme. Pădurea evocată de Damian exista aievea în 1914, când
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
în mod inexplicabil, în noaptea de Crăciun, însă dispariția sa presupune un alt fel de inițiere. Prin intermediul spectacolului, el redobândește spațiul tinereții, când avusese prilejul să trăiască experiența lui Orfeu, el repetând întâlnirea cu Euridice. Astfel, regăsește drumul spre lumea nevăzută. El dispare asemenea camioanelor din La umbra unui crin, adică „trec într-un alt spațiu cu alte dimensiuni decât dimensiunile spațiului nostru“. Un personaj al romanului, Ieronim Thanase, vorbește de o evadare mai mult spirituală, căci: „nu implică țări orașe
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
yogice“. Despre pătrunderea în starea de catalepsie va afirma că: „am început să aflu gândurile fiecărui om asupra căruia îmi concentram atenția“. Inițierea sa este atât de profundă, încât reușește, numai printr-o concentrare mentală, să pătrundă în lumi necunoscute, nevăzute. Shambala este tărâmul miraculos spre care năzuiește să descindă. În acest tărâm nevăzut pătrunsese și doctorul, datorită tehnici sale yogine în care ajunsese maestru. Pentru a ajunge pe acest tărâm miraculos, omul trebuia să dețină „puteri supranaturale“, să știe să
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
aflu gândurile fiecărui om asupra căruia îmi concentram atenția“. Inițierea sa este atât de profundă, încât reușește, numai printr-o concentrare mentală, să pătrundă în lumi necunoscute, nevăzute. Shambala este tărâmul miraculos spre care năzuiește să descindă. În acest tărâm nevăzut pătrunsese și doctorul, datorită tehnici sale yogine în care ajunsese maestru. Pentru a ajunge pe acest tărâm miraculos, omul trebuia să dețină „puteri supranaturale“, să știe să „zboare“. „Zborul“ înseamnă „capacitatea omului de a transcende lumea simțurilor și deci de
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
sale yogine în care ajunsese maestru. Pentru a ajunge pe acest tărâm miraculos, omul trebuia să dețină „puteri supranaturale“, să știe să „zboare“. „Zborul“ înseamnă „capacitatea omului de a transcende lumea simțurilor și deci de a avea acces în lumile nevăzute“. Acest tărâm miraculos este „nevăzut“ pentru ochiul profan; ea nu poate fi cunoscută decât printr-o aspră pregătire spirituală, ea este ascunsă celorlalți oameni prin „spațiu“. Ultima experiență a doctorului Zerlendi este samayama asupra corpului, adică propriul corp se face
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
maestru. Pentru a ajunge pe acest tărâm miraculos, omul trebuia să dețină „puteri supranaturale“, să știe să „zboare“. „Zborul“ înseamnă „capacitatea omului de a transcende lumea simțurilor și deci de a avea acces în lumile nevăzute“. Acest tărâm miraculos este „nevăzut“ pentru ochiul profan; ea nu poate fi cunoscută decât printr-o aspră pregătire spirituală, ea este ascunsă celorlalți oameni prin „spațiu“. Ultima experiență a doctorului Zerlendi este samayama asupra corpului, adică propriul corp se face nevăzut privirilor celorlalți oameni. Desăvârsirea
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
Acest tărâm miraculos este „nevăzut“ pentru ochiul profan; ea nu poate fi cunoscută decât printr-o aspră pregătire spirituală, ea este ascunsă celorlalți oameni prin „spațiu“. Ultima experiență a doctorului Zerlendi este samayama asupra corpului, adică propriul corp se face nevăzut privirilor celorlalți oameni. Desăvârsirea sa spirituală este aproape la sfârșit, ajungând stăpânul unor forțe uriașe. Cu această ultimă experiență se hotărăște să plece în ținutul nevăzut Shambala. Stranie este senzația „reîntoarcerii“ în lumea vizibilă: „La început, aveam impresia că mă
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
Ultima experiență a doctorului Zerlendi este samayama asupra corpului, adică propriul corp se face nevăzut privirilor celorlalți oameni. Desăvârsirea sa spirituală este aproape la sfârșit, ajungând stăpânul unor forțe uriașe. Cu această ultimă experiență se hotărăște să plece în ținutul nevăzut Shambala. Stranie este senzația „reîntoarcerii“ în lumea vizibilă: „La început, aveam impresia că mă clatin, că voi cădea la cel dintâi pas. Nu mai aveam siguranța normală; ca și cum ar fi trebuit să mă readaptez spațiului cu trei dimensiuni.“. Tot în
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
deficit creat de roșii cu titlul și cu legenda creată de Strat. Înainte de toate stabilim un principiu pe care toți [î]l cunosc prin evidența lui și care nu se poate contesta de nimeni. Un deficit bugetar nu este ceva nevăzut și nepipăit, nu este o fantasmagorie, un spirit din povești. De-o parte stau cheltuielele, condei cu condei, cari trebuiesc plătite neapărat, la termen, de alta veniturile nu ajung. Cu ce se plătesc aceste cheltuieli? C-un împrumut, neapărat, reprezentat
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
parte din acel regiment sau o viță de păr a unui soldat din escadronul trimis la Giurgiu ori la Buzău. Am voi și noi s-avem un suvenir de la acel interesant și rar regiment care avea calitatea de-a rămâne nevăzut. Ce ravaje ar fi trebuit să facă o asemenea trupă magică în timpul războiului cu turcii? Ar fi intrat nevăzută în Plevna și l-ar fi ridicat pe Osman Pașa cu nepusă-n masă. Cum stau finanțele bine sub domnia patrioților
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Buzău. Am voi și noi s-avem un suvenir de la acel interesant și rar regiment care avea calitatea de-a rămâne nevăzut. Ce ravaje ar fi trebuit să facă o asemenea trupă magică în timpul războiului cu turcii? Ar fi intrat nevăzută în Plevna și l-ar fi ridicat pe Osman Pașa cu nepusă-n masă. Cum stau finanțele bine sub domnia patrioților, cum promit a se identifica cu natura vestitului regiment de vânători călări, teamă ne e ca nu cumva să
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
crede că în asemenea vreme și-n așa generație însușirile rele ale oamenilor sânt titluri de recomandație. E o atmosferă febrilă în țară, în care până și spiritele cele mai liniștite se simt gonite parecă din urmă de un demon nevăzut, demonul câștigului fără muncă, demonul american al prădării neomenoase, începînd cu istovirea pământului și stârpirea secularilor noștri codri și sfârșind cu tratamentul barbar și fără cruțare al populațiilor. Legăturile aproape părintești cari existau înainte între clase, iubirea aproape filială pe
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
popoare / Se întorc cu repejune ca gândirile ce zboară / Și icoanele-s în luptă eu privesc și tot privesc..." (Memento mori). Nu numai că este dată privirii, dar lumea pare adesea închisă în ochi ca într-un labirint ce este nevăzut rămâne neînțeles: "ei văd icoana, înțelesul nu", spune poetul într-o Hieroglifă căci astfel gândește el lumea: o hieroglifă. De descifrat, de-văzut. Aceasta ar fi prima înfățișare a divinului: lumea. A privi e și un joc al aparențelor dar
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
urgent raportată, ni se cere s-o raportăm, la cosmos, zvîrcolirea noastră în cosmos, noi, balerinii acestui sîmbure, cu scoarța o scenă în fața stelelor, convinși că doar așa trebuie să dansăm, că așa arată, trebuie să arate dansul nostru, văzut? nevăzut? de cineva. Uluitor! Scena: doar trei ecrane albe, cîteva bizare obiecte, reflectoarele și... și... hăul sufiturilor negre. Proiecții video, imagini digitalizate, de o obstinație năucitoare, o muzică, muzică? bubuitul marelui cord intergalactic, parfumuri, parfumuri? dar aer nu există aici, în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
sau prin momentele memorabile, de tipul celor aniversare, consumate acasă la sărbătorit, în frumoasa zi de Arminden. Sentimente speciale și vădite manifesta Leonid Boicu față de toți moldovenii de peste Prut, de care s-a simțit mereu legat prin mii de fire nevăzute. Dacă pe cei cu ascendență basarabeană, indiferent de profesie, stabiliți în Iași, îi cunoștea, îi prețuia și-i regăsea mereu în anturajul tot mai larg al prietenilor săi, pentru colegii de breaslă sau oaspeții chișinăueni care au avut șansa de
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
miracole (infuzări ale unor anumite elemente cerești în planul fizic de existență); tot ce are legătură cu intrarea invizibilului în vizibil. Cum se exprimă Blake: "mîngîiat fu Urizen să vadă/ Lucrarea minunată cum curge înainte precum cele văzute din cele nevăzute"276. Cînd invizibilul intra în vizibil Enitharmon se deschide pe șine spre înalt și starea ei este de beatitudine (bliss = fericire, extaz). Lovinescu spune: apele corozive trecute prin poartă strimta devin "Elixir de beatitudine, Balsam, Ulei supra-esențial" (în limaj hermetic
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Pînă cînd, cu o durere-ngrozitoare pe stînci ea dădu naștere tristeții și suferinței sale: Iată, doi Copilași plîngeau pe vîntul părăsit. 185 La început ei izbucniră-n plîns, și fără de-ajutor precum un val Bătut de-a lungul nevăzutei căi, crescînd enorm în mișcarea-i spre Supremă țintă, pîn' ce putere de la Enion, precum cea mai bogată vară strălucind, Nalta pe aprigul băiat și față cu nimburi strălucindu-le din frunți, Trăgînd nainte milă mamei ce se pleca-n
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]